這里的文化傳統(tǒng)正在重新建立的過程中，教育系統(tǒng)是其核心，所以它必須是獨立自主的。但是另一方面，它又是最容易受到滲透和影響的。
教育決定了為誰培養(yǎng)人才、培養(yǎng)什么樣的人才。科學(xué)文化的交流和借鑒必不可少，但是人文領(lǐng)域很多所謂的學(xué)術(shù)問題，其實就是經(jīng)濟(jì)與政治立場的分野。
有時候國家安全部門所建立的防線，可能一夜之間就被教育系統(tǒng)滲透得千瘡百孔。
華真行在春華建院對此雖有所體會，但還不太明顯，可曼曼在平京大學(xué)時常都有種疑惑——這里在為誰、培養(yǎng)什么樣的人才？
幾里國的第一個五年計劃，在高等教育領(lǐng)域要建立三所大學(xué)、七所職業(yè)技術(shù)學(xué)院，與此同時，按照小學(xué)五年、中學(xué)五年的學(xué)制，全面鋪開中小學(xué)公民教育體系。
房關(guān)發(fā)展集團(tuán)設(shè)立了教育研究部，華真行還盯上了牛以平，想把他挖過去當(dāng)大學(xué)校長，但是對于教育內(nèi)容以及教育形式，幾里國都是自主掌控的。
由柯夫子掌控大方向，沈四書具體負(fù)責(zé)，建設(shè)主要都依靠自籌資金，這也是華真行包括幾里國政府最舍得下本錢的領(lǐng)域。
與其他領(lǐng)域的洽談不同，在教育領(lǐng)域，東國方面的負(fù)責(zé)人及其團(tuán)隊表現(xiàn)出了異乎尋常的熱情，熱情得連沈四書都感到意外。
東國方面教育合作領(lǐng)域的洽談負(fù)責(zé)人叫張不盈，他也是東國教育部門的一位重要領(lǐng)導(dǎo)。
這位張副部長、教育合作洽談組的張組長，很熱情地表示愿意爭取為幾里國援建三所大學(xué)，不僅是校舍建設(shè)，還包括學(xué)科建設(shè)。
對七所職業(yè)技術(shù)學(xué)院，張領(lǐng)導(dǎo)并沒有提及，可能是不太熟悉情況吧。但對中小學(xué)公民教育，幾里國不可能完全依靠東國的援助，張領(lǐng)導(dǎo)卻仍然表現(xiàn)出了極大的熱情。
他提議，可以在幾里國的七座重點城市，分別設(shè)立一所實驗小學(xué)和實驗中學(xué)，這十四所學(xué)校由東國援建，并由東國提供全套教材以及教育指導(dǎo)。
這全套教材，還可以推廣給幾里國所有的中小學(xué)使用，由東國方面提供，也算是教育援助項目的一部分。
對于張不盈的熱情，沈四書也可以理解。
因為教育合作是文化輸出項目，東國方面并不指望它能直接掙錢，從張領(lǐng)導(dǎo)的角度，當(dāng)然希望援助規(guī)模越大、領(lǐng)域越多越好。
花的是國家的錢，卻意味著經(jīng)手人能掌握更多的資源，誰不喜歡負(fù)責(zé)撒錢的項目呢？但這恰恰是幾里國方面不需要的。
在柯夫子的指導(dǎo)下，沈四書組織團(tuán)隊編寫教材是沒有問題，小學(xué)到中學(xué)，幾里國一至十年級的教材，包括課外輔助讀物，早就編訂完成了。
幾里國教育系統(tǒng)真正急缺的，是造紙廠和印刷廠，以及足夠數(shù)量與質(zhì)量的校舍與老師。
沈四書這次來到東國前剛剛突破五境修為，他用最短的時間，迅速審閱了對面張組長提供的全套教材和教輔材料，然后寫了一份內(nèi)部報告。
大家看了這份報告后都暗暗直皺眉，報告中主要指出了五點問題。
第一點是語文教育的問題。在基礎(chǔ)教育中，語文教育非常重要，比大多數(shù)人想象的都要重要，在每個國家都是如此。
它學(xué)習(xí)的不僅是語言和文字，更重要的是培養(yǎng)社會倫理和文化傳統(tǒng)，是社會化人格培養(yǎng)最重要的過程，最通俗地說就是學(xué)習(xí)做人做事的道理。
有很多涉及人生觀的問題，對孩子而言枯燥的說教往往難以奏效，而生活化的故事作品，在潛移默化中引導(dǎo)的思想共鳴，是最重要的培養(yǎng)方式。
張領(lǐng)導(dǎo)推過來的全套教材，姑且稱之為張氏教材，問題很多。
以小學(xué)教材為例，雖然都是以東國語寫的小故事，但很多故事的人物和題材給人的感覺很詭異，連不少插圖都很怪誕甚至下流不堪。
幾千年傳承不斷的東國文化，有太多可以用來進(jìn)行少兒教育的優(yōu)秀故事題材。
但是這套教材中，湯姆和瑪麗之類的人物出現(xiàn)的比例太高了，且通常都是正面的道德形象，小明和小紅則經(jīng)常是犯了錯誤受到教育的對象，充滿了傾向性的暗示。
教材中有大量的外來翻譯文本，混入了不少編造的外國名人故事，什么花頓頓砍櫻桃樹、艾生生造無影燈，以宣揚其某種優(yōu)秀品質(zhì)。
可是要教育宣傳這些優(yōu)秀品質(zhì)，東國自古有的是更好的典故。哪怕只是從基礎(chǔ)語言教育的角度，這個階段用這樣的文本也是不應(yīng)該的。
再看所推薦的課外輔助讀物，問題則更加嚴(yán)重，充斥了一堆不知從哪個犄角旮旯翻出來的外國文學(xué)作品和故事。
不僅其文學(xué)性和思想性難以恭維，甚至還暗搓搓的宣揚等級意識和宗教思想。
東國傳統(tǒng)經(jīng)典讀物當(dāng)然也有推薦，否則也說不過去，可是推薦的方式很有問題，有些根本就不適合這個年齡段的少兒閱讀，不僅難以讀懂，且不可能理解批判方式。
比如讓小學(xué)生課外通讀《朱樓夢》是什么鬼？
不是說作品的思想藝術(shù)性不夠高，而是作為課外無講解的推薦讀物，指望小學(xué)生自己能學(xué)到什么？對王侯貴胄的向往與羨慕，與無所事事的浪子佳人情感共鳴？
就算能有正面的收獲，在少兒智力發(fā)展階段，其有限的精力也是很寶貴的，張領(lǐng)導(dǎo)居然推薦幾里國小學(xué)生也去通讀這個？