丁奇點(diǎn)了點(diǎn)頭：“嗯，這是第一層。”
曼曼：“這還分層嗎？”
冼皓笑出了聲：“丁老師是老師出身，老師講課就喜歡這樣，一二三四、甲乙丙丁。”
華真行接著說道：“修士的父母、子女、親眷未必是修士�！�
丁奇又點(diǎn)頭道：“嗯，這是第二層�！�
華真行：“所以廣義上看，散行戒也是在保護(hù)每一名修士的父母子女、親眷家人，保護(hù)他們在世間立足的根基。在此基礎(chǔ)上又有一個(gè)特例，就是共誅戒。”
丁奇：“散行戒是一千二百年前正一祖師所立，那么在正一祖師立散行戒之前呢？”
華真行：“岡比斯庭的神術(shù)師守則中也有類似的規(guī)定，只是邏輯出發(fā)點(diǎn)不同，但在實(shí)用性方面是一致的。
就算沒有正一祖師立散行戒，各宗門高人也不會(huì)看不到這種問題。
散行戒之所以為散行戒，并不是因?yàn)檎蛔鎺煻⒘怂�，而是在各派的門規(guī)之外，大家達(dá)成了一種共識(shí)，并且建立了一個(gè)體系去維護(hù)執(zhí)行它，便是今天的昆侖盟。”
丁老師：“做一個(gè)假設(shè)，倘若沒有昆侖盟呢？”
華真行：“只要有這種必要，仍然會(huì)有人自發(fā)去維護(hù)類似的秩序，但那就未必叫散行戒了。最極端的情況，可能每個(gè)宗門都劃出一片勢力范圍，建立某種規(guī)則。”
曼曼：“這說的好像是非索港的街區(qū)幫派�。 �
華真行笑了：“確實(shí)有點(diǎn)像，黑社會(huì)也不會(huì)天天都打打殺殺，否則早就死得人都不剩了。非索港那些街區(qū)幫派，只是秩序的填補(bǔ)。
我還聽說過紅港的那些黑幫，平時(shí)也就是做生意的，劃一片勢力范圍收保護(hù)費(fèi)、賣違禁品、開賭場、妓院，還有各種看似正當(dāng)?shù)纳獯筒窜�、垃圾清運(yùn)、社區(qū)團(tuán)購啥的。
之所以說他們是黑幫，因?yàn)樗麄兩舛际桥潘�、壟斷性、買辦性的。他們上面是那些原本應(yīng)該提供秩序服務(wù)、卻故意讓秩序缺位的人，幫派分子不過是看場子的馬仔而已�！�
丁奇啞然道：“總是舉這些例子，小華你這從小到大的，可真不容易！”
華真行：“言歸正傳，如今的昆侖盟到底有什么問題？你們二位還沒說明白啊。”
白少流：“散行戒規(guī)定了修士的行為邊界，但昆侖盟本身也有行為邊界。很多事情是與散行戒無關(guān)的，它就發(fā)生在世俗中。
比如魯慕白死就死了，他要是不死昆侖盟還會(huì)讓他再死一次，需要多少次就多少次。
但是魯慕白之女莊陽泉呢？她是個(gè)毫無修為的普通人，假如魯慕白不是定風(fēng)潭掌門，莊陽泉還會(huì)那樣的人嗎？”
華真行答道：“也許會(huì)，也許不會(huì)。這世上還有不少莊陽泉那樣的人，未必都出身于修士之家�！�
白少流長嘆一聲：“這正是問題所在啊！”
見華真行神情疑惑，白少流又解釋道，“修士也是人，既是世人，就不可能不受世事影響。而昆侖盟成立以來的這些年，世事變化之劇前所未見……”
東國近年來的經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速發(fā)展，不僅意味著財(cái)富積累，也伴隨著快速的財(cái)富集中。
生產(chǎn)能力的增長速度前所未見，這是技術(shù)進(jìn)步與工業(yè)化的結(jié)果。
整個(gè)社會(huì)所積累的財(cái)富，以驚人的速度集中，這是資本化改造的結(jié)果。經(jīng)濟(jì)發(fā)展越快，這個(gè)進(jìn)程就越快。
它所導(dǎo)致的社會(huì)變化，就是人與人之間那道鴻溝越來越寬、越來越深。
舉個(gè)例子，一個(gè)受過高等教育的現(xiàn)代人李四，以正常的方式從事一份正常的工作，想實(shí)現(xiàn)另一個(gè)人張三口中的“小目標(biāo)”，恐要從正一祖師的年代就開始積累財(cái)富。
這樣的兩個(gè)人，他們的智商水平、知識(shí)儲(chǔ)備、人生付出的努力，有根本的差異嗎？并沒有！這道鴻溝，只是生產(chǎn)關(guān)系中的階級差異。
某個(gè)人可能跌落，也可能躍遷，但這條鴻溝是始終存在的。它如今比以往任何一個(gè)時(shí)代都更具迷惑性，影響也更深遠(yuǎn)。
近些年來的東國，有關(guān)階級分析的話語體系無聲無息間漸漸被抹去，取而代之的是另一套資本創(chuàng)造財(cái)富、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的話語體系。
對成功與成就的定義發(fā)生了變化，社會(huì)主流價(jià)值觀也會(huì)隨之變化。
比如憑勤儉無法跨越鴻溝，于是勤儉就不再是美德，再比如簡樸是消費(fèi)主義的天敵，于是就簡樸越來越被人厭惡。
越來越多的人在效仿、宣揚(yáng)、炫耀鴻溝之上的生活與思維方式。
當(dāng)一個(gè)普通人從小刻苦學(xué)習(xí)，長大后勤勞工作，也永遠(yuǎn)實(shí)現(xiàn)不了所謂的成就與成功時(shí)，那么人們追求的目標(biāo)，就變成了怎樣跨越那條鴻溝。
這就是資本敘事的邏輯，用經(jīng)過篩選的個(gè)人視角碎片化邏輯，告訴人們成功的目標(biāo)就是跨越那條鴻溝、然后待在鴻溝之上，而不是消滅那條鴻溝。
在張三眼中，李四不算人，至少不是與他們一樣的人。
張三們還會(huì)用一切手段占據(jù)話語權(quán)，去告訴每一個(gè)李四：當(dāng)你跨越鴻溝之后，你就會(huì)成為另一種人、我這樣的人，這就是成功。
當(dāng)李四的目標(biāo)是成為張三，那么首先就要肯定張三們的話語體系，然后效仿與效忠于他們。于是個(gè)別李四可能變成張三，但李四們則永遠(yuǎn)只能是李四們。
資本敘事的邏輯是什么？有人說增殖，這不準(zhǔn)確，因?yàn)樵鲋呈瞧淠康摹?/div>