私立學(xué)校就是董澤剛曾就讀的格饒絲學(xué)校，或者直譯成東國語牧場學(xué)校，教學(xué)質(zhì)量應(yīng)該還可以，但顯然不是在為非索港培養(yǎng)極缺的人才。
至于那十所公立學(xué)校，號(hào)稱普及了中小學(xué)義務(wù)教育，實(shí)際上大多數(shù)時(shí)候在培養(yǎng)黑幫預(yù)備人員，很多人的侵犯與被侵犯、偷搶、勒索、x毒、濫交、拉幫結(jié)伙打架斗毆的經(jīng)歷都是從學(xué)校開始的。
夏爾這種人已經(jīng)算是難得的高材生了，至少他的茵語交流沒有問題。
但這也不算學(xué)校教得好，夏爾如今的東國語交流也沒問題，甚至都能認(rèn)識(shí)好幾百個(gè)東國字了�？谡Z是他自己平時(shí)跟華真行學(xué)的，認(rèn)字是最近抽空跟沈四書找來的家庭教師學(xué)的。
華真行小時(shí)候只把夏爾當(dāng)成傻大個(gè)，只是當(dāng)?shù)匾蝗罕康爸邢鄬?duì)聰明的那一個(gè)，從羅柴德醫(yī)生的事件開始，他才重新認(rèn)識(shí)了夏爾，不得不承認(rèn)這個(gè)從小的玩伴其實(shí)天資相當(dāng)聰慧，就是文化教育方面被耽誤了，但現(xiàn)在補(bǔ)課還來得及。
華真行的意思，是將那些已經(jīng)稀爛的學(xué)校徹底重建，重建指的不僅是校舍，而是整個(gè)教育管理與執(zhí)行體系。
至于牧場學(xué)校，最近已被歡想實(shí)業(yè)通過間接的方式給收購了，然后轉(zhuǎn)手“無償捐獻(xiàn)”給了非索港地方政府，重新變成了公立學(xué)校。
非索港重建立國民教育體系，為什么要拒絕私人以及海外機(jī)構(gòu)參與？因?yàn)樗F(xiàn)在還是一片空白啊！誰來搶先確定內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)，誰就掌握了教育的主體，決定了培養(yǎng)人才的方式與方向。
所以這個(gè)主體一定要自己先建立起來，而且只能以公立的方式，在這個(gè)基礎(chǔ)上，就算將來有私立的補(bǔ)充，也要遵守這個(gè)主體的內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)。
只說其中一點(diǎn)，幾里國的當(dāng)?shù)赝琳Z沒有文字、更無法涵蓋現(xiàn)代明文信息，那么國民教育以哪一種語言文字為基礎(chǔ)，就決定了整個(gè)社會(huì)將納入哪一種文化圈，其背后是更大的意識(shí)形態(tài)與倫理邏輯圈。
這不僅是百年之計(jì)，甚至也是千年之計(jì)。
柯孟朝已經(jīng)把話說明白了，布雷希忍不住又問道：“就非索港地方政府的現(xiàn)狀，有這個(gè)能力嗎？”
柯孟朝嘆了一口氣：“有沒有這個(gè)能力，也必須這么做。哪怕先從小學(xué)一年級(jí)開始，逐年推進(jìn)，用十年時(shí)間基本建設(shè)完成義務(wù)教育體系。
還好這個(gè)地方很小，總?cè)丝谥挥形迨嗳f，實(shí)施起來沒有想象中的那么困難。”
皮丹張口還有話想問，洛克這個(gè)“捧哏”已經(jīng)提前幫他把話問了出來：“柯老，您剛才說的是國民教育，那么社會(huì)辦學(xué)呢？”
他所謂的社會(huì)辦學(xué)，就是各種培訓(xùn)學(xué)校、補(bǔ)習(xí)學(xué)校、職業(yè)技能學(xué)校等，有的是與公立教育并行的，有的是在已畢業(yè)走向社會(huì)之后進(jìn)行的。
柯孟朝笑道：“社會(huì)辦學(xué)，當(dāng)然對(duì)社會(huì)開放，允許私人機(jī)構(gòu)參與。但是按照規(guī)定，其教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)計(jì)劃都要報(bào)教育管理部門審批，并接受教育管理部門的監(jiān)督，審批標(biāo)準(zhǔn)目前正在制定中�！�
皮丹：“那我們剛才說的學(xué)校，可以通過這種方式開辦嗎？”
柯孟朝反問道：“什么樣的學(xué)校？難道你們是想通過福根修士會(huì)，開辦一所面對(duì)社會(huì)公開招生的神術(shù)師學(xué)校嗎？
把教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)計(jì)劃報(bào)上來，如果符合規(guī)定，就可以辦！我還可以組織歡想實(shí)業(yè)的員工、新聯(lián)盟的成員去報(bào)名，大家一起學(xué)習(xí)進(jìn)步。”
皮丹趕緊搖頭道：“我不是這個(gè)意思，這怎么可能！”
皮丹剛才的提議，當(dāng)然是想開辦像牧場學(xué)校那樣一所私立教會(huì)學(xué)校，除了教授基礎(chǔ)知識(shí)，還教授另外一些由岡比斯庭制定的課程。
在此基礎(chǔ)上，再暗中選拔好苗子，當(dāng)成預(yù)備神術(shù)師培養(yǎng)，假如培養(yǎng)得當(dāng)，將來或許能成為見習(xí)神術(shù)師，甚至更進(jìn)一步成為正式的神術(shù)師。這一點(diǎn)應(yīng)該是福根修士會(huì)感興趣的，否則也沒法談合作。
神術(shù)師的培養(yǎng)，從來都是不公開的師徒傳承制，或者說導(dǎo)師制，就算有類似學(xué)院的機(jī)構(gòu)，也是在岡比斯庭內(nèi)部。
它怎么可能面對(duì)社會(huì)公開辦學(xué)，搞通常意義上的培訓(xùn)班與補(bǔ)習(xí)班，那一看就是江湖騙子嘛，想想就覺得荒誕！
連娜許是為了緩和氣氛，淺笑道：“等將來非索港有了大學(xué)，本科畢業(yè)之后的研究生教育，可以考慮設(shè)一個(gè)神術(shù)研究方向，請(qǐng)二位閣下來擔(dān)任導(dǎo)師�！�
這句話倒是挺給面子，但是一桿子都給支到大學(xué)畢業(yè)了，但這里現(xiàn)在連小學(xué)還沒搞定呢。
布雷�？嘈Φ溃骸岸嘀x您的邀請(qǐng)！開辦學(xué)校這件事，回頭再慢慢商議。既然眼下的條件還不具備，那么能否在這里先設(shè)一座圣堂？
圣堂就由福根基金會(huì)負(fù)責(zé)管理，假如人手不足，岡比斯庭也可派人協(xié)助。”
第177章、現(xiàn)場草擬
“圣堂是什么？”華真行問約高樂。
約高樂解釋道：“岡比斯庭亦稱圣庭，它在各地的分支機(jī)構(gòu)，便稱為圣堂�！�
華真行：“傳教場所？”
約高樂：“你可以這么理解，但它不僅僅是傳教場所，也不單純是世俗意義上的教堂。除了宣揚(yáng)神的光輝，圣堂還有很多其他的職能，比如安撫與救濟(jì)信眾。
布道之余，它還會(huì)創(chuàng)造各種條件，將人們組織在一起，可以互相關(guān)懷、互訴衷腸，讓他們?cè)谶@個(gè)冰冷的世界上感受到溫暖，從而喚醒內(nèi)心深處需要與被需要的感覺。