問：拿不出聘禮的單身狗該罵誰？
答：當(dāng)然是伏羲啦！
出于對華胥和玄都大法師之事的執(zhí)念。
當(dāng)然了，更多的還是為了整個(gè)人族的發(fā)展考慮，伏羲提出了男聘女嫁。
什么意思呢？
顧名思義，男方做聘娶之禮，女方嫁給男方。
以前女方可以今天看這個(gè)男人順眼了就跟這個(gè)男人好，明天看那個(gè)男人順眼的就跟那個(gè)男人好，所以整個(gè)人族大半的新生兒其實(shí)都不知道自己的親爹是誰。
伏羲的改革便是為了針對這種情況。
只要有了明確的婚嫁關(guān)系，男女之間的關(guān)系就不會(huì)這么混亂，以后新生兒就不怕不知道自己親爹是誰了。
這同時(shí)也有利于人族內(nèi)部的和諧。
以前人族當(dāng)中，男人為了贏得女人的歡心互相爭斗可以說是常有的事，可是一旦有了婚嫁關(guān)系，那該是誰的就是誰的，自然就不會(huì)出現(xiàn)無謂的爭斗。
所以說，伏羲此舉，或許有私心，但是對于現(xiàn)在的人族來說，還是弊大于利的。
至于后世拿不出聘禮的哥們......
伏羲他也不知道聘禮這東西會(huì)變成這樣�。�
現(xiàn)在伏羲所提倡的聘禮，是“禮”而不是“禮”。
所謂聘禮，重點(diǎn)在于聘娶的禮節(jié)，而不是在于彩禮。
因此也別怪伏羲了，還是自認(rèn)倒霉吧。
伏羲也不是圣人，他怎么能想到就連這個(gè)價(jià)格都能哄抬？
歸根到底，伏羲的本意是好的，該罵的是那些哄抬價(jià)格的人。
當(dāng)然了，現(xiàn)在的人族基本上還是老實(shí)人居多，所以伏羲的改革對于現(xiàn)在的人族來說，那絕對是利大于弊，甚至可以說基本上沒有什么弊端。
因此，隨著一系列改革的進(jìn)行，人族也是隨之逐漸發(fā)展壯大，伏羲的地位也是愈發(fā)的穩(wěn)固。
不過，雖然伏羲人皇的地位已經(jīng)無人可以動(dòng)搖，但卻并不意味著所有人族部落都真心臣服于他，畢竟，當(dāng)初反對天定人皇的可是包括人族三祖在內(nèi)的大半人族高層。
如今雖然有一部分因?yàn)榉说墓儗Ψ擞兴挠^，真心站到了伏羲一邊，但是表面臣服，心里卻另有心思的也不在少數(shù)。
最好的例子就是當(dāng)初圍攻華胥部落的四大部落。
只是現(xiàn)在伏羲才是大勢所趨，再加上四大部落在當(dāng)初伏羲證道之時(shí)，部落中的中堅(jiān)力量被葉逍屠戮一空，因此他們就算是心有不服也是有心無力。
而對于伏羲來說，他雖然知道有些部落暗藏禍心，可是為了整個(gè)人族的穩(wěn)定，只要這些部落沒有把暗藏的心思付諸行動(dòng)，他也不會(huì)對這些部落動(dòng)手。
就這樣，整個(gè)人族在伏羲帶領(lǐng)下蒸蒸日上。
............
烈山部落，是坐落在華山附近的一個(gè)人族大部。
其實(shí)，本來烈山部落只是人族無數(shù)部落當(dāng)中的一個(gè)不起眼的小部落，但是奈何烈山部落之前的族長眼光好。
當(dāng)初在華胥部落還沒有發(fā)展起來的時(shí)候，烈山部落之前的族長就率領(lǐng)著整個(gè)部落投奔了伏羲。
后來伏羲成為了人皇，烈山部落作為最早追隨伏羲的部落之一，地位自然是水漲船高，沒用多少時(shí)間就發(fā)展成為了一個(gè)人族大部，而且還是人皇嫡系。
烈山部落這一任的族長有一個(gè)女兒，名為任姒。
有一天，任姒和部落中的一些人一同外出游玩，可是走著走著任姒就莫名其妙的和部落中的其他人走散了，一個(gè)人迷了路。
任姒一個(gè)人在山中走了很久，又累又餓，卻一直找不到出路。
就在任姒覺得自己可能要被困死在這山中的時(shí)候，卻忽然見到神龍翱翔天際，給她指明了方向。
她按照著神龍的提示走，果然擺脫了困境。
任姒回到烈山部落，這對于烈山部落來說，當(dāng)然是一件喜事。
畢竟當(dāng)時(shí)大多數(shù)烈山部落的人都以為任姒已經(jīng)死在山里了。
現(xiàn)在任姒回來了，自然是讓烈山族長欣喜萬分。
可惜的是，這段歡喜并沒有持續(xù)太久。
因?yàn)槿捂言辛恕?br />
話說任姒的這段經(jīng)歷和當(dāng)初的華胥是何等的相似。
同樣是部落族長的女兒。
同樣是離開了部落一段時(shí)間回來。
同樣莫名其妙的懷孕了。
然而任姒和華胥所遭受的待遇卻完全不同。
在華胥的那個(gè)時(shí)候，女子懷孕很正常，不知道孩子的父親是誰也很正常。
華胥后來被趕出部落，是因?yàn)樗怪械暮⒆舆t遲沒有誕生，疑似妖孽，而不是因?yàn)樗龖言辛恕?br />
但是任姒現(xiàn)在的處境就不一樣了。
伏羲已經(jīng)規(guī)范了男聘女嫁之禮。
烈山部落還是伏羲的嫡系。
什么叫做嫡系？
嫡系就是不管有什么事，都要沖在最前面的那種。
因此，伏羲的改革，別的部落可以不徹底落實(shí)，可以陰奉陽違，但是烈山部落卻一定要貫徹落實(shí)。
現(xiàn)在任姒懷孕了，孩子也不知道是誰的，這不是打整個(gè)烈山部落的臉嗎！
你堂堂人皇嫡系，嘴上說著要跟著人皇的腳步走，貫徹落實(shí)人皇的每一個(gè)指示。結(jié)果你堂堂族長之女就出了這種事？
一時(shí)之間，整個(gè)烈山部落一片嘩然，所有人都要求處置任姒。
任姒雖然是烈山部落族長的女兒，但是現(xiàn)在的烈山氏可不是什么小部落了。
部落規(guī)模的擴(kuò)大，難以避免的就是族長權(quán)利的分散。
越大的部落，越難成為族長的一言堂。
在規(guī)模較大的部落當(dāng)中，族長也不過是整個(gè)部落一部分人利益的代表而已。
因此，就算任姒是族長的女兒，面對整個(gè)部落的聲討，烈山族長也很難護(hù)下她。
甚至于，就連烈山族長提出把任姒驅(qū)逐出部落的提議都被否決了。
烈山部落的一眾長老只給了烈山族長兩個(gè)選擇。
要么找出任姒腹中孩子的父親，讓兩人成婚，以全人皇聘娶之禮。
要么處死任姒，以警示世人，確立威嚴(yán)。
可問題是，就連任姒自己都不知道孩子是怎么來的，誰又能找出孩子的父親？
烈山族長也勸過任姒，讓她隨便找個(gè)人嫁了，好堵住眾人的口舌。
畢竟，任姒不僅是族長之女，同樣也是烈山部落出名的美人。
就算任姒現(xiàn)在懷孕了，愿意迎娶她的人也不計(jì)其數(shù)。