又蒙了！
好像！
有，還是沒(méi)有？
方才還說(shuō)能背誦宋刑統(tǒng)的上官均，此時(shí)眼中是一片茫然。
蔡京道：“國(guó)家利益也包含個(gè)人利益�！�
張斐反問(wèn)道：“也就是說(shuō)，你爹若因那三匹布而死，你也會(huì)非常安心，這到底算是一命償一命�！�
蔡京訕訕道：“那那當(dāng)然不是。”
“為什么？”張斐問(wèn)道。
蔡京不答。
許芷倩呆呆望著張斐，她突然發(fā)現(xiàn)，身為老師的張斐，比他打官司的時(shí)候還要強(qiáng)勢(shì)。
學(xué)生擋不住也就算了，后面那些老夫子們，就光在那里張嘴，但卻沒(méi)有聲音。
張斐等了好一會(huì)兒，道：“漢朝有一個(gè)非常經(jīng)典的案例，我不知道你們是否知道這個(gè)案例，一個(gè)農(nóng)夫牽著牛在回家的路上，這牛不小心踩壞了人家的莊稼，田主就要扣押那頭牛，抵償自己的損失，最終雙方鬧到官府去，你們可知道這最終結(jié)果是什么？”
上官均道：“此案，我，我知道，最終是判罰那農(nóng)夫踐踏莊稼罪，未有將牛賠償給那田主。”
“理由是什么？”張斐問(wèn)道。
上官均道：“在漢朝踐踏莊稼罪是重罪，都已經(jīng)判了重罪，為什么還要補(bǔ)償田主�！�
“若你是田主，一個(gè)人不小心踩了你的莊稼，你是想要他賠錢，還是要他的命？”
“當(dāng)然是賠錢�！�
“就國(guó)家而言，為了維護(hù)莊稼的神圣性，國(guó)家的穩(wěn)定，是要錢，還是要命？”
“要命�！�
“為什么？”
“可以更好的威懾他人�！�
“為的是個(gè)人，還是國(guó)家？”
“國(guó)家�！�
“不錯(cuò)。”
張斐點(diǎn)點(diǎn)頭道：“從法經(jīng)到唐律疏議，再到我朝宋刑統(tǒng)，都是基于法家之法，其中不涉及到法制之法。
方才蔡京同學(xué)說(shuō)，國(guó)家利益包含個(gè)人利益，言下之意，就是應(yīng)該國(guó)家利益為先，這是對(duì)的，這也屬于法制之法，畢竟國(guó)家利益也屬于共同利益，法制之法又是一種共識(shí)。可我在上課堂也有提過(guò)一個(gè)問(wèn)題，沒(méi)有法制之法的法叫什么？”
蔡卞回答道：“法家之法。”
張斐道：“在宋刑統(tǒng)中有沒(méi)有法制之法？”
大家面面相覷。
張斐又問(wèn)道：“在宋刑統(tǒng)的律例中，都是以什么為終結(jié)？”
“刑罰�！�
“刑罰就是懲罰，是國(guó)家懲罰個(gè)人，捍衛(wèi)的是國(guó)家權(quán)威，跟受害者是沒(méi)有關(guān)系的，翻開(kāi)宋刑統(tǒng)不難發(fā)現(xiàn)，最終的終結(jié)，全都落在刑罰上面，沒(méi)有一句是提到受害者的，故此我朝刑罰是五花八門(mén)，但沒(méi)有任何賠償律例�！�
說(shuō)到這里，他突然問(wèn)道：“對(duì)了！你們方才問(wèn)得是問(wèn)題是什么？”
蔡卞忙道：“是關(guān)于稅收問(wèn)題�！�
大家也幡然醒悟。
對(duì)呀！我們問(wèn)得是這個(gè)問(wèn)題，怎么扯到哪里去了。
張斐問(wèn)道：“稅法是不是寫(xiě)入宋刑統(tǒng)的�！�
“是的�！�
“宋刑統(tǒng)就是法家之法，里面的稅法自然也屬于法家之法，那當(dāng)然是以國(guó)家利益為唯一，國(guó)家要收多少就多少，這里面是不存在法制之法的，所以答案就是，橫征暴斂，百姓也必須交稅，這跟法制之法一點(diǎn)都不矛盾�！�
第三百六十三章 權(quán)威與權(quán)益
很多人看古代律法，都是頭皮發(fā)麻，無(wú)論是秦朝，還是宋朝，都是各種酷刑，五花八門(mén)，從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，什么仁政，這絕逼就是暴政。
但專業(yè)角度來(lái)說(shuō)，其實(shí)二者是沒(méi)有絕對(duì)關(guān)系得。
因?yàn)楣糯伤枷刖褪恰胺葱獭�，所有律法的終點(diǎn)都是刑罰，如果你只設(shè)有絞刑的話，那么會(huì)什么情況，就是只要你犯罪就是絞死，哪怕你就是推了別人一下。
無(wú)刑則無(wú)法啊。
故此古代要設(shè)置很多很多刑罰，來(lái)應(yīng)對(duì)各種罪行。
基于法即刑的準(zhǔn)則，這個(gè)邏輯是沒(méi)有一點(diǎn)問(wèn)題，只要改成罰錢，就是多與少，這不很正常嗎。
然而，刑罰，是國(guó)家懲罰個(gè)人，是二者關(guān)系，這里面往往是不包含第三者的，也就是被害者，雖然有些官員會(huì)照顧受害者，比如說(shuō)許遵，但宋刑統(tǒng)是不存在個(gè)人利益，只有國(guó)家利益。
這肯定是屬于法家之法。
而稅法又是歸于宋刑統(tǒng)，肯定也是屬于法家之法，根據(jù)張斐的理論，法家之法中是不可能存在法制之法的。
學(xué)生們一方面是豁然開(kāi)朗，原來(lái)困擾我們這么些天的問(wèn)題，其實(shí)都是不存在的。
因?yàn)闆](méi)有法制之法，故此橫征暴斂跟法制之法是一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有。
那也就解釋，為什么自古以來(lái)，橫征暴斂的例子，是數(shù)不勝數(shù)，因?yàn)楸旧砭褪强梢赃@么做的。
但是另一方面，人人都覺(jué)得這橫征暴斂是不對(duì)的，宋刑統(tǒng)是橫征暴斂的依據(jù)，宋刑統(tǒng)就成了罪魁禍?zhǔn)祝怯质遣皇钦f(shuō)法制之法能夠阻止橫征暴斂？
一時(shí)間，大家又非常困惑。
王安石呵呵兩聲：“這小子的口才，我真是自愧不如。”
呂公著小聲道：“介甫何出此言？”
王安石道：“他不就是在吹噓他的法制之法么？”
呂公著頓時(shí)恍然大悟。
“豈有此理�！�
嚴(yán)復(fù)突然開(kāi)口道：“你莫不指我朝是以法家治國(guó)？”
張斐趕忙解釋道：“我是單指宋刑統(tǒng)，而非是指治國(guó)之策�！�
“宋刑統(tǒng)！”
嚴(yán)復(fù)剛準(zhǔn)備反駁，富弼突然道：“就法而言，其實(shí)法家與儒家大致相同，如荀子、董仲舒也都認(rèn)為‘惡必生亂，故，制禮必用刑罰’�！�
嚴(yán)復(fù)反駁道：“法家認(rèn)為人性本惡，唯有賞罰二策；但儒家認(rèn)為圣性之人，為世人榜樣，中性之人有善惡，故以德扶其善，以刑防其惡。而小人則是嚴(yán)刑治之，以懲其惡。”
富弼見(jiàn)嚴(yán)復(fù)吹胡子瞪眼，趕忙解釋道：“儒、法自是天差地別，我只是相對(duì)于法制之法而言�！�
在法制之法面前，儒法好像就有相同之處。
嚴(yán)復(fù)哼道：“什么法制之法，黃口小兒，焉知治天下之難�！�
富弼不與爭(zhēng)辯，關(guān)于儒法之爭(zhēng)實(shí)在是有些膩味，他現(xiàn)在一心都撲在法制之法上面。
葉祖恰突然問(wèn)道：“依老師之言，法家之法使得橫征暴斂視為合法，那么法制之法就能夠阻止橫征暴斂？”
許芷倩也很是期待地看著張斐。
她本是來(lái)尋找這課堂的玄機(jī)，結(jié)果一坐上去，就立刻進(jìn)入學(xué)生的角色。
張斐想了想，搖搖頭道：“我不知道，我又沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)法制之法，你問(wèn)我，我問(wèn)誰(shuí)�！�
他不能表現(xiàn)出，自己是見(jiàn)識(shí)過(guò)的，他得表現(xiàn)出自己是一個(gè)探索者。
這。
大家一陣無(wú)語(yǔ)。
那你在說(shuō)什么？
張斐道：“不過(guò)我們可以去推導(dǎo)一下，看看能否防止橫征暴斂。”
大家是眼巴巴地看著張斐，包括富弼、王安石等天才，關(guān)于這一點(diǎn)，他們腦中其實(shí)也沒(méi)有頭緒。
張斐自己都想了好一會(huì)兒，突然拿起炭筆在木板上寫(xiě)了一行字。
蔡卞是好奇地念道：“官有政法，民從私契。”
“對(duì)！”
張斐點(diǎn)點(diǎn)頭，輕輕敲著木板，問(wèn)道：“這句話說(shuō)明什么問(wèn)題？”
蔡卞回答道：“官府有制度和法律，民間也有自己交往的規(guī)則，二者是互不相關(guān)的�！�
“字面上是這個(gè)意思，但是�！睆堨秤謫�(wèn)道：“為什么會(huì)這樣？”
蔡卞眨了眨眼，“自古以來(lái)，就是如此，國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)�；蛘哒f(shuō)，官府也管不過(guò)來(lái)�！�
“非也！非也！”
張斐搖搖頭道：“在我看來(lái)，真正的原因，在于百姓不想去官府，故而私下再建立一套規(guī)則，與政法無(wú)關(guān)。記得我當(dāng)時(shí)去開(kāi)封府告官時(shí)，當(dāng)時(shí)呂知府就問(wèn)過(guò)我這個(gè)問(wèn)題，他認(rèn)為我是個(gè)傻子，沒(méi)事就往開(kāi)封府跑，其他家庭可能三代人都沒(méi)有去過(guò)一趟�！�
呂公著就在這里，想起那段歲月，至今都心有余悸，哼道：“你以為這很光榮嗎？”
“計(jì)相勿怪，我只是為了糊張嘴。而且�！睆堨晨鹊靡宦暎岸椅乙仓皇窍胝f(shuō)明一點(diǎn)，就是為什么百姓不愿意去官府？因?yàn)榘傩諏?duì)官府有畏懼之心，對(duì)不對(duì)？”
大家都點(diǎn)點(diǎn)頭。
這是當(dāng)然啊！
不畏懼還行嗎？
張斐又問(wèn)道：“可為什么畏懼？”
蔡京道：“因?yàn)榭赡軙?huì)受罰�！�
“正確！”
張斐點(diǎn)點(diǎn)頭道：“方才我們是怎么說(shuō)得，在宋刑統(tǒng)中，一切律例的最終結(jié)果，都是刑罰。百姓去告官的結(jié)果，那就只有罰與不罰，不管他是被告，還是原告，若碰到一個(gè)英明的官員，可能就罰行兇者，可碰到一個(gè)昏庸的官員，可能就是罰自己。
基于這一點(diǎn)，百姓在什么情況下，才有可能會(huì)去告官�！�
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