趙頊點(diǎn)點(diǎn)頭道：“這是當(dāng)然�！�
張斐立刻道：“微臣也是第一次講學(xué)，經(jīng)驗(yàn)不足，上回講學(xué)，學(xué)生們表現(xiàn)的就非常不好，令人極其失望，有道是，子不教，父之過(guò)，微臣回去之后，也是痛定思痛，自我反省。
微臣發(fā)現(xiàn)上回之所以沒有教好，就是因?yàn)��！?br />
他瞧了眼周邊一圈宰相、老夫子們，訕訕道：“就是因?yàn)橹虚g打岔的人太多了，以至于學(xué)生們的思緒被弄得很混亂，微臣也因此分心了。微臣還打聽了一下，觀者不語(yǔ)，不僅僅是在棋盤邊，在課堂上好像也成立�！�
課堂上也是有禮儀的，必須維護(hù)老師的威嚴(yán)，聽課可不能亂說(shuō)話。
“�。俊�
趙頊當(dāng)即愣住了。
嚴(yán)復(fù)鼓著雙目，很是激動(dòng)道：“你小子什么意思，不準(zhǔn)我們說(shuō)話？”
其余士大夫也是不可思議地看著張斐。
我們來(lái)跟你辯論的，結(jié)果你不準(zhǔn)我們說(shuō)話。
你。
司馬光暗自一喜，這主意倒是不錯(cuò)。
張斐訕訕道：“晚輩何德何能，敢教老先生學(xué)問(wèn)，這會(huì)折壽的。”
嚴(yán)復(fù)差點(diǎn)噴出一口老血，你瞎么，老夫是來(lái)聽講的嗎？
王安石也不滿，你這真是柿子挑軟的捏，正欲開口，只聽講臺(tái)前一人站起身來(lái)，“老師言之有理，學(xué)生也是這么認(rèn)為的�！�
正是葉祖恰。
其余十四個(gè)學(xué)生立刻起身，對(duì)張斐表示強(qiáng)烈的支持。
他們也是來(lái)報(bào)仇的，結(jié)果這些老夫子們一下將他們五十個(gè)大軍削減到十五位，這令他們很郁悶，他們心里也清楚，自己就是一個(gè)幌子，待會(huì)肯定沒有開口的機(jī)會(huì)。
本來(lái)是很沮喪的，一聽張斐這話，那個(gè)個(gè)就跟打了雞血似得。
趙頊當(dāng)然是向著張斐的，瞧了眼那些想殺人的老夫子們，憋著笑道：“這到底是在上課，就就還是以上課為主，我們盡量別打擾他們�！�
“多謝陛下諒解�！�
張斐趕緊拱手一禮。
那一張張老臉，都如茄子打霜，是徹底焉了。
你小子不講武德啊！
第三百五十五章 治亂世，用重典？
大意了！
真的是大意了呀！
嚴(yán)復(fù)那些老夫子們，怎么也沒有想到，張斐一上來(lái)就聯(lián)合那些考生，將矛頭對(duì)準(zhǔn)他們。
敵人的敵人就是盟友。
關(guān)鍵就儒家的禮教而言，他們也不應(yīng)該在別人的課堂隨便張口。
對(duì)此他們也很無(wú)奈。
好在趙頊也只是說(shuō)盡量別開口，不是說(shuō)不準(zhǔn)他們開口，若是有機(jī)會(huì)，就還是能夠說(shuō)上幾句的，同時(shí)還是能保持自己老夫子風(fēng)范。
他們也只能這么自我安慰。
張斐是來(lái)之前，其實(shí)就已經(jīng)想好這么干，不是看到這黑白分明，才臨時(shí)起意，也不是因?yàn)楹ε逻@些老夫子，他放出這個(gè)話，這些事情，就總是要面對(duì)得。
但是對(duì)于一個(gè)律師而言，秩序才是重中之重，沒有秩序的辯論，律師狗屁都不是。
張斐這么干，只是為維護(hù)好課堂秩序，咱們?cè)俾贰?br />
這也是為什么他不愿意跟司馬光，甚至于許遵談?wù)撨@個(gè)問(wèn)題，這討論起來(lái)，是永遠(yuǎn)說(shuō)不完的，哪怕是在現(xiàn)代社會(huì)，他們也都在討論這些問(wèn)題。
回到講臺(tái)上，張斐翻了翻自己準(zhǔn)備的課本，“上堂課，我們講述了律學(xué)館成立的初衷，律學(xué)不是簡(jiǎn)單的幾條律例，它的重要性不言而喻，這堂課咱們就繼續(xù)探索律學(xué)的本質(zhì)。”
“老師！”
忽聽一人輕聲喊道。
張斐抬頭看去，見是蔡卞，問(wèn)道：“什么事？”
蔡卞是面帶尊敬的微笑，輕聲細(xì)語(yǔ)地提醒道：“老師莫不是忘記了，上課堂時(shí)，還有一個(gè)問(wèn)題沒有講清楚。”
張斐錯(cuò)愕道：“什么問(wèn)題？”
一道殺人的目光從遠(yuǎn)處射來(lái)。
不用想也知道是王安石。
竟然將我的問(wèn)題都給忘了。
蔡卞道：“就是法家興秦的問(wèn)題�！�
葉祖恰馬上附和道：“是的，上課堂王學(xué)士提出這個(gè)問(wèn)題，但是結(jié)合老師當(dāng)時(shí)所講，似乎相互矛盾�！�
其余學(xué)生也是乖乖地點(diǎn)頭。
雖然他們也是來(lái)復(fù)仇的，但是他們現(xiàn)在深知，自己現(xiàn)在還能夠提問(wèn)，完全是依賴于這是他們的課堂，故此必須得遵守課堂紀(jì)律，否則的話，就會(huì)被那些老夫子趁虛而入。
這“老師”喊得真是一個(gè)甜。
哪怕是說(shuō)“你媽死了”，也得帶著敬語(yǔ)。
張斐不禁瞧了眼王安石，然后道：“哦，這是王學(xué)士提出來(lái)的，我到時(shí)私下跟他探討，我們還是要以課程為主�！�
課程？
課本都沒有，課什么程。
王安石張了張嘴，但還是忍住了，心道，這小子又想故技重施。
巧了，其他人也是這么想的。
當(dāng)時(shí)王安石剛剛提出這個(gè)問(wèn)題，就下課了，張斐就表示下堂課再探討這個(gè)問(wèn)題，導(dǎo)致那些學(xué)生都在研究這個(gè)問(wèn)題。
如今張斐又想變卦，無(wú)非又是要另設(shè)一題，再打他們一個(gè)措手不及。
這吃一塹長(zhǎng)一智，哪能再讓張斐得逞。
蔡京立刻道：“老師，這個(gè)問(wèn)題也關(guān)乎法制之法和法家之法的區(qū)別，我等至今也沒有想明白，還望老師能解吾等心中之惑�！�
王安石見學(xué)生們也意識(shí)到張斐的詭計(jì)，不禁暗自一笑，你小子想蒙混過(guò)關(guān)，未免也太瞧不起這群學(xué)生了。
張斐目光一掃，見他們蠢蠢欲動(dòng)的模樣，于是將本子一合，“既然你們都沒有弄明白這個(gè)問(wèn)題，那行吧，咱們就繼續(xù)討論這個(gè)話題�！�
說(shuō)著，又來(lái)到講臺(tái)邊上，斜靠在講臺(tái)上，雙手抱胸，“如果我沒有記錯(cuò)的話，在春秋戰(zhàn)國(guó)之際，法家是代表著最強(qiáng)大，最先進(jìn)的思想，誰(shuí)用法家誰(shuí)將稱霸。先是齊國(guó)、魏國(guó)、楚國(guó)，以及最后的秦國(guó)。秦國(guó)用得最好，且用得最徹底，故此秦國(guó)笑到了最后。”
蔡卞立刻道：“治亂世，需重典，而在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，更為混亂，取重典治國(guó)，故而使秦國(guó)變得強(qiáng)大。但是老師似乎對(duì)此并不認(rèn)同�！�
張斐苦笑道：“是誰(shuí)告訴你，治亂世，需重典�！�
蔡卞答道：“尚書中就有提過(guò)�！�
張斐道：“你首先要明白一點(diǎn)，秦國(guó)用得是法家之法，雖然包含重典，但不是用于治亂世，因?yàn)楫?dāng)時(shí)秦國(guó)國(guó)內(nèi)也不是亂世，亂世是相對(duì)于當(dāng)時(shí)的周朝而言，秦國(guó)的法家之法是為了強(qiáng)國(guó)。
其次，你說(shuō)亂世用重典，你舉一個(gè)成功例子給我聽聽。漢朝是無(wú)為而治，唐太宗那更是慎刑少刑的代表人物。
我朝宋刑統(tǒng)與唐律疏議一脈相承，只是加重對(duì)賊盜的刑罰，但看上去好像也沒有起到太大的作用。”
此話一出，后面一群宰相，都面露尷尬之色。
事實(shí)也是如此。
確實(shí)好像沒卵用，他們只能安慰自己，如果不用重典，可能更糟糕。
趙頊、富弼倒是非常期待。
這個(gè)問(wèn)題一直都存在，但大家都沒有太好的辦法，難道你有？
又聽張斐言道：“在軍閥混戰(zhàn)年代，將重典用于行軍打仗，這當(dāng)然是可以得，但是用于治理亂世是萬(wàn)萬(wàn)不行的�！�
蔡卞問(wèn)道：“為何？”
趙頊、王安石、司馬光他們也都非常疑惑地看著張斐。
因?yàn)橹匦躺餍讨q，也是目前宋朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部經(jīng)常爭(zhēng)論的一個(gè)話題，有些人提倡重刑，但也有些人提倡慎刑輕刑。
可也沒有說(shuō)，說(shuō)的張斐這么武斷，哪怕是提倡輕刑的，也是認(rèn)為得與時(shí)俱進(jìn)，不是反對(duì)重典治理，他們的依據(jù)是，國(guó)家都建設(shè)這么久了，不要再加重刑罰，而是應(yīng)該向慎刑輕刑方向發(fā)展。
而且你要否定法家之法，嚴(yán)刑峻法也是一個(gè)主要論點(diǎn)。
只要你否定不了這一點(diǎn)，法家之法就有存在的意義。
張斐道：“在亂世之下，法制敗壞，必然會(huì)引起賊寇四起，處處都是違法亂紀(jì)之人，但是你們要明白一點(diǎn)，這不是大部分人所愿，他們也是被逼的沒有辦法，你不搶人，就得被人搶，故而才走上這條路。
如果人人都是生而為盜，那就不會(huì)出現(xiàn)法制之法，法制之法的概念，是捍衛(wèi)個(gè)人正當(dāng)權(quán)益的一種共識(shí)，不是李悝憑自己的智慧想出來(lái)的，如果人人都想為盜，那就不會(huì)出現(xiàn)這種共識(shí)的，重典也就更無(wú)從談起。
基于這一點(diǎn)，你若采用重典治世，那百姓就會(huì)想，我以前犯了法，你會(huì)不會(huì)清算舊賬？而且惡習(xí)一旦成為習(xí)慣，一時(shí)半會(huì)也改不過(guò)來(lái)，這順手一撈，可能就是死刑，你說(shuō)他是會(huì)去自首，還是會(huì)上山為賊？
這就會(huì)出現(xiàn)秦國(guó)的情況，秦國(guó)的嚴(yán)刑峻法，已經(jīng)是登峰造極。那你們認(rèn)為是秦國(guó)治安好，還是貞觀時(shí)期的治安好？”
“貞觀時(shí)期。”上官均回答道。
后面的士大夫們也是頻頻點(diǎn)頭，他們當(dāng)然是喜歡唐朝，不喜歡秦朝。
別看玄武門之變的黑歷史，有違儒家道德，但唐太宗就是后世儒家最喜歡的皇帝。
豎立榜樣，首先得找一個(gè)成功者，這是最基本的，宋襄公也仁義，但儒家很少提他。
唐太宗不但武功強(qiáng)大，文治也強(qiáng)，再這么一渲染，基本上就是儒家心中完美君主。
至于說(shuō)李建成么，儒家也沒有說(shuō)不聞不問(wèn)，自唐朝之后，嫡長(zhǎng)子即位是儒家非常堅(jiān)持的。
因?yàn)樵谔瞥臻L(zhǎng)子即位，都已經(jīng)成為一種逆襲，那武則天都是一個(gè)次女。
拿貞觀去壓制秦朝，他們當(dāng)然不會(huì)反對(duì)。
“正是如此�！�
張斐道：“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，更何況有些違法行為，都還是天災(zāi)所至，那你面對(duì)的就是死路一條，就人性而言，只要有機(jī)會(huì)肯定會(huì)落草為寇，好死不如賴活著。
秦朝的嚴(yán)刑峻法，很快就導(dǎo)致滿山都是賊寇，自秦孝公到秦始皇，這秦人漸漸明白一個(gè)道理，首先，千萬(wàn)別違法，其次，只要違法，就立刻跑路，當(dāng)強(qiáng)盜去。”
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