張斐是哭笑不得，又道：“首先，這應(yīng)該屬于儒家之法，法家是不會(huì)這么規(guī)定的。其次，這還得看什么官署頒布的，如果是官家的赦令，并且還寫(xiě)入疏議中，那就是法制之法，因?yàn)檫@條規(guī)定里面，它是有著許多先決條件的，基于這些條件，這其實(shí)也算是一種自我保護(hù)意識(shí)，也算是一種常識(shí)，畢竟這人命關(guān)天，包子沒(méi)了，還可以再做，人死了就真沒(méi)了。
當(dāng)然，如果真的要對(duì)此立法，那又是非常復(fù)雜的，因?yàn)檫@里面得很多判定，是非常難以取證的，故此朝廷不太可能會(huì)這么做，而這也是我們學(xué)習(xí)律學(xué)原因之一。
但如果只是政事堂針對(duì)某個(gè)特殊的地區(qū)，或者針對(duì)某個(gè)特殊的時(shí)段頒布這條法令，那就是法家之法�！�
上官均突然問(wèn)道：“如果法家之法遇到法制之法，該以誰(shuí)為先？”
大家一怔。
這個(gè)問(wèn)題令許多人都陷入沉思中。
張斐不答反問(wèn)道：“假如政事堂在東京頒布快要餓死了，搶劫不違法的這條規(guī)定，你又是一個(gè)司法官員，遇到這個(gè)案子，你會(huì)怎么判？”
上官均凝眉思索半響，道：“我我估計(jì)也不會(huì)追究其責(zé)任�！�
張斐道：“那被搶者怎么辦？”
上官均道：“我會(huì)以官府的名義賠償他。”
張斐道：“可政事堂并未規(guī)定一定要賠償。”
上官均道：“可若是如此，今后誰(shuí)也不敢在街上賣包子�！�
張斐笑著點(diǎn)點(diǎn)頭：“不追求其責(zé)任，代表著責(zé)任是存在的，補(bǔ)償受害者的損失，這是責(zé)任的轉(zhuǎn)移，而這一切的原因，都是源于法制之法，這欠債還錢，殺人償命，天經(jīng)地義。那你說(shuō)是法家之法大，還是法制之法大？”
上官均道：“法制之法大�！�
張斐當(dāng)即一翻白眼：“這你都能回答錯(cuò)誤，當(dāng)然是法家之法大��！哎呦喂！”
上官均當(dāng)即是一臉問(wèn)號(hào)。
我順著你的話說(shuō)，這都是錯(cuò)的嗎？
你在玩我吧？
“其實(shí)這個(gè)例子與這個(gè)問(wèn)題，是毫無(wú)關(guān)系的，無(wú)論如何，都是法家之法大，怎么可能會(huì)是法制之法大。”
張斐笑道：“如果是法制之法大的話，那么那些暴君昏君、貪官污吏又是怎么出現(xiàn)的，這也是常識(shí)好不好，讀過(guò)史書(shū)的都知道�！�
此話一出，教室內(nèi)外，是鴉雀無(wú)聲。
不少士大夫的手，都在微微顫抖著。
暴君？昏君？貪官污吏？
這是在罵誰(shuí)呢？
這話是能說(shuō)的嗎？
于是乎，大家都看向趙頊。
第三百四十八章 真正的儒法之爭(zhēng)
司馬光有些慌。
老夫就只是讓你小子來(lái)講講訟學(xué)，你這扯得有些遠(yuǎn)，訟學(xué)跟昏君有半毛錢關(guān)系嗎？
而王安石也有些慌。
你小子將法家之法從法律中剝離出來(lái)，將來(lái)我的很多新法，豈不是師出無(wú)名，甚至被伱的法制之法給拿捏到死。
反倒是趙頊聽(tīng)得興致盎然，與那些學(xué)生一樣，是在認(rèn)真聽(tīng)講，過(guò)得一會(huì)兒，他才發(fā)現(xiàn)周邊許多大臣都悄咪咪地看來(lái)，不禁也看了眼他們，很小聲地問(wèn)道：“你們認(rèn)為他是諷刺在朕嗎？”
那些大臣趕緊搖頭否認(rèn)，這特么誰(shuí)敢說(shuō)�。�
可他們心里卻都在嘀咕，是不是并不重要，重要的是，他這話是有質(zhì)疑皇權(quán)的嫌疑，你就由著他這么說(shuō)下去？
這些大臣心里惶恐不安，但那些學(xué)生個(gè)個(gè)都是初生牛犢不怕虎，他們到底未有體驗(yàn)過(guò)文字獄的威力，這有什么不能說(shuō)得，已經(jīng)完全投入到與張斐的辯論之中。
上官均就直接問(wèn)道：“昏君貪官與法制之法有何關(guān)系？”
“當(dāng)然有關(guān)系，而且非常密切，讓我們先來(lái)梳理一下。”
張斐來(lái)到木板前面，一邊在上面寫(xiě)著“法家之法”，一邊言道：“我方才已經(jīng)說(shuō)明，法家之法，是君主、大臣統(tǒng)治、治理國(guó)家的方法。”
然后又在下面寫(xiě)到法制之法，言道：“而法制之法，是一種捍衛(wèi)個(gè)人權(quán)益的廣泛共識(shí)。而當(dāng)二者利益相觸碰時(shí)，在昏君、貪官手里，往往就是法家之法贏，你們想想看，他們是不是肆無(wú)忌憚地去破壞法制之法？更直白來(lái)說(shuō)，就是隨意侵占他人的正當(dāng)權(quán)益。而在明君賢臣手中，往往就是法制之法贏。是不是這么個(gè)道理？”
蔡卞道：“道理雖是如此，但這也只能說(shuō)明因人而異�！�
張斐笑著點(diǎn)點(diǎn)頭：“不錯(cuò)，就是因人而異。那么再看看法制之法的定義，捍衛(wèi)個(gè)人正當(dāng)權(quán)益的共識(shí)，就此理而言，這都已經(jīng)是客觀存在的，但是卻要因人而異，你說(shuō)是法家之法大，還是法制之法大？”
司馬光、王安石等人皆是稍稍點(diǎn)頭。
他們不是贊成張斐這話，而是理解張斐所言。
法制之法是客觀存在的，因人而異，無(wú)論對(duì)錯(cuò)好壞，都是純粹的主觀。
就足以證明，主觀是凌駕于客觀。
也就是說(shuō)，法家之法事大于法制之法。
蔡卞皺眉道：“依你此言，法家中所提倡的法不阿貴，繩不撓曲，不就是在推崇你的法制之法嗎？”
張斐道：“這句話本身是沒(méi)錯(cuò)得，但如果放到法家思想中，那就是錯(cuò)上加錯(cuò)，變本加厲�！�
“這是為何？”蔡卞好奇道。
張斐道：“你得看得這句話動(dòng)機(jī)是什么，刀是可以殺人的兇器，也可以是殺豬的理財(cái)工具。法家的法不阿貴，繩不撓曲，不是讓大家去捍衛(wèi)個(gè)人的正當(dāng)權(quán)益，在法家中就沒(méi)有這個(gè)思想。
法家的意思是，讓大家都遵從我制定的規(guī)矩，更直白的說(shuō)，就是所有人都是我的奴隸，我怎么說(shuō)，你們就這么做。在秦法中，如這種規(guī)定比比皆是�！�
蔡卞又沉思不語(yǔ)。
這問(wèn)題好像是越問(wèn)越復(fù)雜了。
葉祖恰突然開(kāi)口問(wèn)道：“依你之言，是不是只要遵從法制之法，便可治理好天下�！�
張斐笑道：“聽(tīng)你這語(yǔ)氣，好像這很簡(jiǎn)單似得�！�
葉祖恰納悶道：“這并不復(fù)雜�！�
其余人也紛紛點(diǎn)頭。
這聽(tīng)著是很簡(jiǎn)單�。�
遵守法制之法，這能有多難啊！
張斐問(wèn)道：“若官家有錯(cuò)誤的言行，你敢勸阻嗎？”
大家不免又看向趙頊，卻見(jiàn)趙頊在認(rèn)真思索，根本沒(méi)有注意他們。
只能說(shuō)，這小皇帝胸襟夠大。
葉祖恰昂首言道：“我為何不敢�！�
張斐又問(wèn)道：“你怎么去勸？”
葉祖恰稍一沉吟，道：“當(dāng)然是以理相勸�！�
“什么理？”
“圣人之理�！�
“對(duì)了！”
張斐點(diǎn)點(diǎn)頭，“這就是儒家之法的本質(zhì)所在，你若覺(jué)得容易，那只能說(shuō)明一點(diǎn)，你比孔圣人還要厲害�！�
葉祖恰惶恐道：“祖洽豈敢與圣人相提并論�！�
張斐道：“那你又說(shuō)這不復(fù)雜？”
葉祖恰先是一愣，但旋即便答道：“我并不覺(jué)得這是什么儒家之法的本質(zhì)�！�
張斐執(zhí)筆在木板上又寫(xiě)上“儒家之法”，又在二法中間寫(xiě)上“宋刑統(tǒng)”，旋即問(wèn)道：“你們以為當(dāng)今宋刑統(tǒng)上面的律文疏議，是更偏向法家之法，還是更偏向儒家之法？”
這！
一干學(xué)生是猶豫不定。
從名字來(lái)看，自然是更偏向法家之法，之前這都是常識(shí)，如今這常識(shí)開(kāi)始被扭曲了。
忽聞一個(gè)蒼老的聲音，“若依你所言，應(yīng)該是儒家之法更偏向法制之法�！�
張斐抬頭看去，說(shuō)話的不是別人，正是富弼。
這老頭聽(tīng)著也入迷了，都開(kāi)始回答問(wèn)題了。
這話又說(shuō)回來(lái)，其實(shí)張斐方才要閃，也不完全是羞辱學(xué)問(wèn)，這個(gè)課，真不太合適這些學(xué)生，反倒是適合富弼、文彥博這些人。
“富公言之有理�！�
張斐拱手一禮，又道：“為什么是更偏向儒家之法，因?yàn)槿寮抑v得就是世俗道理。比如說(shuō)親親相隱，法家是肯定不講這一套的。
可就人性而言，子告父，父告子，這十有八九，就是在逼人說(shuō)謊，虎毒尚不食子�。�
雖然大義滅親，也不算是錯(cuò)，但是保護(hù)自己親人是一種天性，也是一種廣泛意識(shí)，符合法制之法的定義。
你們都是讀儒學(xué)長(zhǎng)大的，想想儒家講的道理，是不是告訴你們?nèi)绾畏謩e善惡，又如何為善�！�
眾人紛紛點(diǎn)頭。
張斐道：“一個(gè)道德高尚的人，他違反法制之法幾率其實(shí)是非常小的，但一個(gè)法家中人，他是一定會(huì)違反法制之法，因?yàn)榉沂潜仨氁舴ㄖ浦ǎ駝t的話，法家就不是法家。商鞅有一句話，是非常清楚準(zhǔn)確的表述了法家之法。”
說(shuō)到這里，他終于翻開(kāi)了桌上的小本本，“‘智者作法，愚者制焉；賢者更禮，不肖者拘焉’，但是這一句話與法制之法，是完全對(duì)立的�！�
上官均道：“可見(jiàn)儒家之法是要?jiǎng)儆诜抑ǎ惨獎(jiǎng)儆诜ㄖ浦�。�?br />
張斐聽(tīng)得抬起左手搓著額頭，是滿臉失望。
上官均真的急了，這一堂課下來(lái)，他都開(kāi)始懷疑人生了，“我又說(shuō)錯(cuò)了嗎？”
張斐淡淡瞧他一眼，有氣無(wú)力道：“你先說(shuō)說(shuō)，你為何這么認(rèn)為？”
上官均道：“道德高尚之人，自不會(huì)違法，而守法之人，道德不一定高尚，可見(jiàn)儒法之法是要?jiǎng)儆诜ㄖ浦�，更勝于法家之法�！?br />
張斐目光一掃，“你們也都是這么認(rèn)為的嗎？”
許多學(xué)生都已經(jīng)迷糊了，不敢妄做答復(fù)。
嚴(yán)復(fù)突然站出來(lái)道：“老夫就是這么認(rèn)為的，這話何錯(cuò)之有？”
語(yǔ)氣非常傲慢。
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