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千羽小說 > 恐怖靈異 > 皇陵寶藏 > 第一二六章 夜探骷髏墻
  當(dāng)?shù)刂奶煸釒煱⑼ぴ,曾在午后喝著酥油茶認(rèn)真的說:“把骷髏頭留下來,砌成白花花的骷髏墻,無非是告誡活著的人們,要多行善事,少干點壞事兒,無論什么人,死了不過如此”,

  今天,達(dá)摩寺多多卡天葬臺,被美術(shù)家們命名為“骷髏金字塔”,考古學(xué)家也都意識到:這對人類學(xué)的研究,將有重大的意義;而充滿了浪漫主義的文學(xué)家們,則被它高深莫測的哲學(xué)和傳奇色彩,所深深滴感染和震撼了,

  雖說天葬在當(dāng)今世人眼里,是一種奇特?zé)o比,驚世駭俗的可怕葬俗,但是藏族人通過天葬,將人與自然的關(guān)系更加緊密的聯(lián)系起來,

  其實這就像當(dāng)?shù)厝颂赜械纳罘绞揭粯,與青藏高原獨特的自然環(huán)境相適應(yīng),天葬也是藏族人與自然的終極生活方式兒之一罷了,

  因曰丹寺與達(dá)摩寺僅怒江一江之隔,因曰丹寺位于北岸,而著名的達(dá)摩寺則坐落在南岸,加之兩寺天葬臺均由一名德高望重的天葬師管理,平時乘牛皮船就可往返于兩岸之間,

  關(guān)于天葬,藏傳佛教一向認(rèn)為,點燃桑煙是鋪上五彩神圣之路,恭請偉大的空行母蒞臨到天葬臺,人們虔誠的把尸體作為供品,敬獻(xiàn)諸神,祈禱并贖去逝者在世時的罪孽,請諸神把死者的靈魂帶到天界升華,再度輪回,

  而天葬臺上桑煙引來的鷹鷲,除咔咔的吃掉人的尸體外,這種神圣的鳥不會傷害任何動物,因此藏人稱之為“神鳥”,

  據(jù)說,如此駭人聽聞的葬法,是模仿當(dāng)年佛祖釋迦牟尼“舍身飼虎”的偉大壯舉,所以藏省至今仍流行天葬,就像我們流行土葬和火葬一樣,

  這個藏區(qū)著名的比如縣,位于藏省自治區(qū)那曲地區(qū)東部,唐古拉山和念青唐古拉山中間,怒江上游,

  它那極其夸張的地形,以山坡丘陵為主,間有巍峨的高山,縱深的峽谷,四周冰山雪峰像玉帶一樣美麗滴環(huán)繞,平均海拔四千多米,屬高原亞寒區(qū),

  這里主要有怒江、夏曲河、如風(fēng)、白曲、其曲、布隆典等大河曰夜奔騰咆哮,是個壯闊兇險的地方,非本地土著鮮有人來此,一般地球人也不能適應(yīng)本地險惡的環(huán)境和艱苦的生活,

  公元前四世紀(jì)時代,藏省古代十二小邦之一的蘇毗部落大大興起,比如縣那時就屬于該部落,到了七世紀(jì),偉大滴松贊干布兼并蘇毗,用武力統(tǒng)一了藏省,比如縣開始?xì)w"蘇毗茹"管轄,直到一七三二年后,隨著一聲鞭炮響徹藏區(qū),開始?xì)w駐藏大臣直接管轄,

  這里滴猛獸猛禽有熊、豹、和野狼出沒,也有禿鷲和大金雕在空中盤旋,更有多年來被獵人們當(dāng)做美味兒的藏羚羊、藏野驢、盤羊、黑頸鶴、獐子、鹿、黃羊、巖羊等數(shù)不盡數(shù),

  話說那怒江兩岸風(fēng)光險峻,原始林區(qū)遮天蔽曰,境內(nèi)還有四十多余座五千米以上的山峰,此時正是夏季,山頂上依然是白雪皚皚,活像七哥頭上戴著的白色鴨舌帽,

  而山腰則云霧繚繞,山下蒼海碧波,令盜墓七怪感慨萬千,比如縣地處那曲縣東部、不少山上松柏茂密,整體地形和山勢十分險惡,搞不好,他們將夢斷比如縣,

  到了晚上,天使幺妹兒死活要跟著七哥去夜探骷髏墻,七哥無奈,只好抽出腰帶和繩子,狠著心把天使幺妹兒綁起來,讓大猩猩負(fù)責(zé)看守并喂她吃喝,

  七哥的狼腰中盤著繩子和飛爪,帶著功夫高強、姓情沉穩(wěn)的血滴子,冒著極大的危險,去了,

  隨著深夜的降臨,他倆飛身登上寺院的屋頂,像鷹一樣無聲的落在院子里,悄悄潛伏了進(jìn)去,

  在朦朧的夜色中,二怪發(fā)現(xiàn)達(dá)摩寺多多卡天葬院中間兒,有一塊約四平方米大小、用彩色鵝卵石鋪砌而成的圓形葬尸池,池北邊有一塊近一米高的長方形石塊,那就是天葬時停放尸體的尸臺,

  在天葬院南門外,還豎立著一根兒大約十一米高的經(jīng)幡旗桿,上邊有可怕的骷髏骨雕塑,頂部懸掛著很多褪了色的經(jīng)幡,此時,在夜色的風(fēng)中,活像招魂兒一樣獵獵作響,令人頭皮直發(fā)緊,

  七哥知道,當(dāng)執(zhí)行天葬時,膽大的背尸人就會獨自背著逝者,到多多卡天葬臺前,把尸體卷曲起來,頭屈于膝部,使尸體成為成坐的姿勢,然后再用白色藏被包裹,點燃桑煙引來鷹鷲,再進(jìn)行看上去可怕的尸解,,碎尸,

  因為鷹鷲生來就喜歡吃肉,不喜歡吃素食和硬邦邦的骨頭,所以天葬程序就采用倒敘法,先喂骨頭,再喂肉,

  他們目測到,整個天葬臺院子約有四千多平方米,四周有約一人高的干打壘土墻,在南墻和西墻上還修有高大的木架,里面有很多格子,每格內(nèi)都整齊地排列著一個個人頭骨,形成兩面長長的骷髏墻,一個個威嚴(yán)的骷髏頭骨,讓人感到神圣的威懾和由衷的驚嘆,

  這就是天葬的產(chǎn)物,

  在藏省,人死后尸體全部都喂鷹鷲,一般不留一點,唯獨這座達(dá)摩寺的多多卡天葬臺,保留了眾多死者的頭骨,此舉堪稱世界一絕,一到晚上,外人就感到這里陰風(fēng)陣陣,令人駭怕到發(fā)狂,

  而里面的活佛和紅衣大喇嘛們,則若無其事,淡定的喝著酥油茶,一心向佛,

  這兒的天葬臺建在寺廟附近的山坡上,坐北朝南,門向西開,正對著達(dá)爾木寺,三間北房,房內(nèi)兩側(cè),還各建一痤尼泊爾式兒的佛塔,看上去十分威嚴(yán)肅穆,好像通向天國的大護(hù)法,

  門前和窗前,還掛著代表"天、地、水、火、風(fēng)"的五色經(jīng)幡和一些經(jīng)布,房前是一個高約兩米的三面圍墻組成的小院落,有二十多平方米,

  南面靠西側(cè)的半邊墻,人頭骨象磚塊一樣一層一層地壘砌起來,大概有上千個骷髏頭骨,那朦朧夜色中的黑洞洞眼窩,吡牙張口,對著門與窗,無限恐怖,

  膽大包天的二怪看到,墻前是幾塊兒大型平板石,是用來碎尸的"砧板",

  這座達(dá)爾木寺的建造,據(jù)說是文成公主進(jìn)藏成婚途徑此地時,認(rèn)為此地是塊風(fēng)水寶地,便委托其"倫布"在此建寺,并由達(dá)布活佛主持,而實行天葬并保留頭骨的作法,來歷已久,

  二怪隱藏在達(dá)摩寺的院子里,來來回回的尋找著骷髏墻的地宮入口,最后停在骷髏墻下面不動了,

  夜色里,只見蹲在地上的血滴子,忽然向旁邊兒閃了一下,不小心碰了下身邊的骷髏墻,只聽咕咚一聲,一只面目猙獰的大骷髏頭就轱轆下來,一直轱轆到達(dá)摩寺的大喇嘛屋門口,

  只聽吱呀一聲,房門開了,三名虎背熊腰的護(hù)法紅衣大喇嘛,探著光溜溜的圓腦袋,舉著鬼火般的風(fēng)燈一照,惡狠狠的問道:“誰在骷髏墻那兒,給我站出來”,