老半天，見沒回音，三名彪形大喇嘛滿腹狐疑，便高舉酥油風燈，大踏步走過來，二怪手中緊握尖刀，有些緊張，
三名大喇嘛卻發(fā)現(xiàn)骷髏墻邊一條五彩毒蛇，正昂著三角腦袋，向他們嘶嘶吐著妖異的蛇信子，不由得悻悻轉回身去，其中一名膀大腰圓的紅衣大喇嘛，拾起那顆猙獰的骷髏頭，順手放回骷髏墻原處，
三人打著連天的哈欠，伸著長長的懶腰，嘟嘟囔囔的，回屋睡覺去了，
此時正像神一樣躲在骷髏墻后面的二怪，不禁驚出一身冷汗，
很快二怪就看到，房內的酥油風燈滅了，不一會兒，喇嘛們鼾聲如雷，
二怪像黃鼠狼一樣，悄悄的流竄在院子的角角落落，尋找那骷髏墻的入口，但卻一無所獲，
終于，二怪又返回身來，在骷髏墻陰面的三米之外，找到地宮的入口，被一塊不起眼的石板蓋著，偽裝到很難看出是地宮的入口，
這聞名中外、驚世駭俗的骷髏墻，可是藏省天葬的典型產(chǎn)物，也是蒙古族等少數(shù)民族的一種傳統(tǒng)喪葬方式兒，如同土葬和沙葬、火葬和雙葬、水葬和風葬、樹葬洞葬和秘葬一樣，都是把尸體回歸自然，
都是一種虔誠的信仰，一種表達對死者的懷念和哀悼形式兒，其本質不過是種社會文化現(xiàn)象，因此，不同歷史時期、不同國家和地區(qū)、不同民族乃至不同社會階層，都會形成不同的喪葬方式兒，
不同的是，蒙古族天葬是把尸體喂餓狼，而藏族人卻是把尸體放到天臺，讓神鷹吃掉，把尸體帶到天上升華輪回，認為這樣可以把死者靈魂帶到喜馬拉雅之上的天堂圣國，
早在著名的《周易?系辭傳》里，就有：“古之葬者厚衣以薪，葬之中野，不封不樹”的詳細記載，
還有生活在非洲東部地區(qū)的馬塞族人，他們死后將死者的全身用清水洗干凈，之后細細涂上一層上好的純正奶油，“可是不帶植脂末和三聚氰胺那種奶油喔”，
然后，鄭重的放在屋內中央，所有的親屬們都默跪在遺體周圍，做上整整一天的虔誠祈禱，超度亡靈，
隨后，由德高望重的村中長老引路，眾人抬著遺體來到荒郊野外，將遺體放在那里，任野獸吞食，飛鳥叼啄，借此表示馬塞人死也不同土地結緣的民族信仰習慣，
早在古老的野蠻時代，人們對尸體的處理方式兒極其粗暴簡單，一般都是隨意姓的，或棄之于原野、或扔到山洞里不管、任其腐爛、或者禽獸們爭相撕擄蠶食，
而偉大的藏族歷史文獻記載，藏族神圣的天葬習俗歷史，可追溯到公元七世紀以前，
古代著名的苯教，把世界劃為天、地、和地下三個部分，其中天神占有極其重要的地位，吐蕃的第一代贊普和他以后的六個贊普，都是順著天梯降到人間的天神之子，
并且都是在完成天神授意的人間事業(yè)之后，又順著天梯回到天上，這就是歷史上所說的“天墀七王”，因此天葬之說，也就被人們宣揚得更加神秘了，
“天墀七王”死后是如何從人間“消失”的呢? 其實這壓根兒不是什么秘密，乃是國王的巫師、以及侍衛(wèi)們?yōu)榱吮苊鈬跏w被人發(fā)現(xiàn)，而將其秘密運至最險要、最偏僻的地方藏匿起來了，
但唯獨沒有逃脫兀鷲的視野，兀鷲可屬于大型鳥類，一般棲息于高寒地帶，就國內而言，多見于青藏高原，它們一群或兩三只、或單獨一只做英雄孤膽，常在白晝翱翔于崇山峻嶺之上，視力堪比千里眼，可不像今天可憐兮兮、不堪重負，天天捧著書本用功的近視眼童鞋們，呵呵，
當神秘的巫師們，將國王的尸體秘密安放于深山僻壤中時，或許是天時地利人合的緣故，一批突如其來的天使兀鷲，竟然把國王尸體不留余地的啄**光，
天從人愿，國王尸骸運回天界的神圣使命，最終由兀鷲來意外地完成了，從此，兀鷲便成為唯一能將國王尸骸帶回天界去的又一具有神奇功能的“天神”，
而且，天葬還屬于佛教布施行為的一種特殊方式兒，那是死者生前自愿將自己最后一點兒東西，，，死亡了的肉體奉獻給天葬臺上有形的禿鷲、和那些無形的神靈，
偉大的藏族人向來對兀鷲十分敬仰，并稱其為“神鳥”，嚴禁捕獵，在天葬中，人們借助兀鷲實現(xiàn)了肉體的解脫，達到了靈魂的升華，
同時，把無用的尸體施舍給禿鷲的結果，會使那些被禿鷲為食的小蟲小生命們、少了一些傷害，多了一些生存滴大好機會，
因此用自己無用的尸體、去保護有用的小生命，在藏傳密教當中，被視為功德無量的善業(yè)，
而且藏族在天葬中、具體表達的是藏傳佛教的“慈悲”、和“空”的理念，
因此，雖然天葬源于印度，但是在藏區(qū)卻融入藏族自己的理念與方式，成為一種富有藏族本土特色的喪葬習俗，
此外,對天葬臺的選擇也不一樣，藏族對天葬臺的選定、是由密宗大師根據(jù)慧眼能力和風水而仔細選定，而古代野蠻不堪的“棄尸葬法”，則是隨意姓的，只是處理尸體的一種方式，有點像今天隨意倒垃圾，
而神圣的天葬，在藏語中叫做“杜垂哦杰哇”，意思是“送尸到葬場”，也叫“恰多”和鳥葬，當人死停放和念經(jīng)期滿后，就會把尸體送到天葬場，
天葬場多數(shù)是在離寺不遠的山腰上，這些山腰都比較有名，有的天葬場有一塊大而平整的巖石，有的天葬場僅是一堆石塊，這里一般有專門兒從事天葬的僧人，被叫做天葬師，
天葬臺周圍經(jīng)幡四周翻卷，在風中颯颯飄揚著，把神秘的天葬臺懷抱在中間，天葬師守在尸體旁邊，他會舉起海螺，朝天空吹的山響，然后，再燃起柏煙或者桑煙，搖動鈴彭，開始為死者送念超度經(jīng)，
隨著柏樹的濃煙升到空中，遠處盤旋在天空的鷲鷹，便會呼啦啦落在天葬臺不遠的地方，磨著尖尖的嘴巴，接著便是更多的鋪天蓋地的鷲鷹、進一步紛紛落在天葬臺周圍，
二怪一直潛伏在達摩寺屋頂?shù)牧鹆呱�，因為七哥此前探聽到附近前幾天死了人，準備在今早天亮之前天葬，他們要親眼看看這對于漢人來說：那種萬分恐怖瘆人的驚心大場面，