老半天,見沒回音,三名彪形大喇嘛滿腹狐疑,便高舉酥油風燈,大踏步走過來,二怪手中緊握尖刀,有些緊張,
三名大喇嘛卻發(fā)現(xiàn)骷髏墻邊一條五彩毒蛇,正昂著三角腦袋,向他們嘶嘶吐著妖異的蛇信子,不由得悻悻轉回身去,其中一名膀大腰圓的紅衣大喇嘛,拾起那顆猙獰的骷髏頭,順手放回骷髏墻原處,
三人打著連天的哈欠,伸著長長的懶腰,嘟嘟囔囔的,回屋睡覺去了,
此時正像神一樣躲在骷髏墻后面的二怪,不禁驚出一身冷汗,
很快二怪就看到,房內的酥油風燈滅了,不一會兒,喇嘛們鼾聲如雷,
二怪像黃鼠狼一樣,悄悄的流竄在院子的角角落落,尋找那骷髏墻的入口,但卻一無所獲,
終于,二怪又返回身來,在骷髏墻陰面的三米之外,找到地宮的入口,被一塊不起眼的石板蓋著,偽裝到很難看出是地宮的入口,
這聞名中外、驚世駭俗的骷髏墻,可是藏省天葬的典型產(chǎn)物,也是蒙古族等少數(shù)民族的一種傳統(tǒng)喪葬方式兒,如同土葬和沙葬、火葬和雙葬、水葬和風葬、樹葬洞葬和秘葬一樣,都是把尸體回歸自然,
都是一種虔誠的信仰,一種表達對死者的懷念和哀悼形式兒,其本質不過是種社會文化現(xiàn)象,因此,不同歷史時期、不同國家和地區(qū)、不同民族乃至不同社會階層,都會形成不同的喪葬方式兒,
不同的是,蒙古族天葬是把尸體喂餓狼,而藏族人卻是把尸體放到天臺,讓神鷹吃掉,把尸體帶到天上升華輪回,認為這樣可以把死者靈魂帶到喜馬拉雅之上的天堂圣國,
早在著名的《周易?系辭傳》里,就有:“古之葬者厚衣以薪,葬之中野,不封不樹”的詳細記載,
還有生活在非洲東部地區(qū)的馬塞族人,他們死后將死者的全身用清水洗干凈,之后細細涂上一層上好的純正奶油,“可是不帶植脂末和三聚氰胺那種奶油喔”,
然后,鄭重的放在屋內中央,所有的親屬們都默跪在遺體周圍,做上整整一天的虔誠祈禱,超度亡靈,
隨后,由德高望重的村中長老引路,眾人抬著遺體來到荒郊野外,將遺體放在那里,任野獸吞食,飛鳥叼啄,借此表示馬塞人死也不同土地結緣的民族信仰習慣,
早在古老的野蠻時代,人們對尸體的處理方式兒極其粗暴簡單,一般都是隨意姓的,或棄之于原野、或扔到山洞里不管、任其腐爛、或者禽獸們爭相撕擄蠶食,
而偉大的藏族歷史文獻記載,藏族神圣的天葬習俗歷史,可追溯到公元七世紀以前,
古代著名的苯教,把世界劃為天、地、和地下三個部分,其中天神占有極其重要的地位,吐蕃的第一代贊普和他以后的六個贊普,都是順著天梯降到人間的天神之子,
并且都是在完成天神授意的人間事業(yè)之后,又順著天梯回到天上,這就是歷史上所說的“天墀七王”,因此天葬之說,也就被人們宣揚得更加神秘了,
“天墀七王”死后是如何從人間“消失”的呢? 其實這壓根兒不是什么秘密,乃是國王的巫師、以及侍衛(wèi)們?yōu)榱吮苊鈬跏w被人發(fā)現(xiàn),而將其秘密運至最險要、最偏僻的地方藏匿起來了,
但唯獨沒有逃脫兀鷲的視野,兀鷲可屬于大型鳥類,一般棲息于高寒地帶,就國內而言,多見于青藏高原,它們一群或兩三只、或單獨一只做英雄孤膽,常在白晝翱翔于崇山峻嶺之上,視力堪比千里眼,可不像今天可憐兮兮、不堪重負,天天捧著書本用功的近視眼童鞋們,呵呵,
當神秘的巫師們,將國王的尸體秘密安放于深山僻壤中時,或許是天時地利人合的緣故,一批突如其來的天使兀鷲,竟然把國王尸體不留余地的啄**光,
天從人愿,國王尸骸運回天界的神圣使命,最終由兀鷲來意外地完成了,從此,兀鷲便成為唯一能將國王尸骸帶回天界去的又一具有神奇功能的“天神”,
而且,天葬還屬于佛教布施行為的一種特殊方式兒,那是死者生前自愿將自己最后一點兒東西,,,死亡了的肉體奉獻給天葬臺上有形的禿鷲、和那些無形的神靈,
偉大的藏族人向來對兀鷲十分敬仰,并稱其為“神鳥”,嚴禁捕獵,在天葬中,人們借助兀鷲實現(xiàn)了肉體的解脫,達到了靈魂的升華,
同時,把無用的尸體施舍給禿鷲的結果,會使那些被禿鷲為食的小蟲小生命們、少了一些傷害,多了一些生存滴大好機會,
因此用自己無用的尸體、去保護有用的小生命,在藏傳密教當中,被視為功德無量的善業(yè),
而且藏族在天葬中、具體表達的是藏傳佛教的“慈悲”、和“空”的理念,
因此,雖然天葬源于印度,但是在藏區(qū)卻融入藏族自己的理念與方式,成為一種富有藏族本土特色的喪葬習俗,
此外,對天葬臺的選擇也不一樣,藏族對天葬臺的選定、是由密宗大師根據(jù)慧眼能力和風水而仔細選定,而古代野蠻不堪的“棄尸葬法”,則是隨意姓的,只是處理尸體的一種方式,有點像今天隨意倒垃圾,
而神圣的天葬,在藏語中叫做“杜垂哦杰哇”,意思是“送尸到葬場”,也叫“恰多”和鳥葬,當人死停放和念經(jīng)期滿后,就會把尸體送到天葬場,
天葬場多數(shù)是在離寺不遠的山腰上,這些山腰都比較有名,有的天葬場有一塊大而平整的巖石,有的天葬場僅是一堆石塊,這里一般有專門兒從事天葬的僧人,被叫做天葬師,
天葬臺周圍經(jīng)幡四周翻卷,在風中颯颯飄揚著,把神秘的天葬臺懷抱在中間,天葬師守在尸體旁邊,他會舉起海螺,朝天空吹的山響,然后,再燃起柏煙或者桑煙,搖動鈴彭,開始為死者送念超度經(jīng),
隨著柏樹的濃煙升到空中,遠處盤旋在天空的鷲鷹,便會呼啦啦落在天葬臺不遠的地方,磨著尖尖的嘴巴,接著便是更多的鋪天蓋地的鷲鷹、進一步紛紛落在天葬臺周圍,
二怪一直潛伏在達摩寺屋頂?shù)牧鹆呱,因為七哥此前探聽到附近前幾天死了人,準備在今早天亮之前天葬,他們要親眼看看這對于漢人來說:那種萬分恐怖瘆人的驚心大場面,