話說羅布泊的天,那可是猴子的臉,丫說變就變,
但常變的是天,不變的是心,徒步跑走的天使幺妹兒,不過才兩只三八的小腳,哪能跑過汗血寶馬的四只鐵蹄兒,
在狂風(fēng)大作中,對他一心一意的七哥大吼著:“幺妹兒,回來,快回來”,眨眼間,躍馬揚鞭的彪悍七哥,就追上了天使幺妹兒,
只見七哥一探身,一只胳膊已把天使幺妹夾在腋下,撥轉(zhuǎn)馬頭,轉(zhuǎn)了回來,就像撿起一件行李那么簡單,
天使幺妹兒在威武雄壯的七哥腋下、徒勞的蹬著腿兒,嘴里還賭氣的喊些什么,誰也聽不清楚,
這風(fēng)非常大,七哥夾著天使幺妹兒下了馬,發(fā)現(xiàn)六匹馬已圍成一圈兒,頭朝里臥倒在地,狡猾的五怪全部趴在里邊的大圈子里,這樣可以最大程度躲避風(fēng)沙的襲擊,
還沒等七哥示意,七哥那匹馬也自動臥倒在地,頭尾相連的用大尾巴蓋住了長臉和馬眼,
七哥解開老鼠衣,蒙住天使幺妹的頭和臉,緊緊抱在懷里,這場突如其來的大風(fēng),足足刮了半小時,才逐漸停下來,刮得人馬身上全是土,
大風(fēng)過后,盜墓七怪變成了土人兒,馬也變成了土馬,盜墓七怪抖抖身上的塵土,寶馬也抖掉白毛上的黃色沙土,漸漸還原了原來的顏色,
七哥掏出酒葫蘆,咚咚灌了兩口悶倒驢老酒,從懷里掏出秘不示人的藏寶圖,在大家面前換了兩晃,又放回懷里,噴著酒氣說:“小的們,老子的下一步計劃是到藏省尋找骷髏墻,那里可是有意想不到的大量寶貝,在等著咱們發(fā)財哩,
六怪你看看我,我看看你,不置可否,
這七哥雖然仗義豪爽,但是誰也不知道藏寶圖和他肚子里隱瞞了多少秘密,他也從來不講,而且諱莫如深,
七哥這種做事風(fēng)格,很像師父土地爺:只管大家跟著他挖墓,除此之外,啥都不講,搞得就跟今天國外的偵查排長一樣,
此時花旦得寸進尺的問:“去藏省骷髏墻挖寶,你還有更多的消息嗎”,
七哥大刺刺的說:“媽了個巴子的,廢他娘什么話,老子告訴你這些,就已經(jīng)不錯了,上馬.”
話音未落,七哥已飛身上馬,只見一道白光激射而出,人馬已到了幾十米之外,
六怪也只好翻身上馬,大金毛被天使幺妹兒扶到自己的馬上,金毛像騎兵一樣,趴在馬背上,前爪死死抱緊馬脖子,后爪緊緊夾著馬背,吐著大舌頭,生怕把自己給顛下去,
小吼猴見狀,急忙跳到猴王狒狒的馬上,緊緊抱住猴王狒狒的后腰,六怪打馬揚鞭,而黑不溜秋的八哥就在天上飛,共同追趕七哥而去,
幾天后,他們到了藏省那曲的比如縣境內(nèi),要找到那神秘的骷髏墻,深挖藏在地底的寶貝,
這骷髏墻,可是墻面帶有眾多恐怖骷髏的墻壁,位于藏省那曲比如縣,用大量白花花的頭顱骨堆砌起來的,他與藏民神秘的天葬有著密切的關(guān)系,也是今天考古學(xué)家研究人類喪葬文化的絕好歷史見證,
但是直到今天,也沒有幾個人有緣走近藏省的骷髏墻,
在藏北的“多多卡”便成為全藏省唯一保存頭骨的天葬臺了,
試想莊嚴(yán)肅穆的天葬臺,盤旋飛翔的鷹鷲蒼鷹,舉世無雙的慘烈震撼天葬場面,形成一個神秘恐怖的世界,從而,吸引著無數(shù)有緣或無緣走上藏省高原的人們,
其實這個比如縣的“比如”二字,就是“母牦牛角”的意思,傳說這里原是一個神秘滴“母牦牛部落”定居的地方,
令常人恐怖的達摩寺多多卡天葬臺,就在比如縣城西郊,正是恐怖骷髏墻的所在地,
我們漢族呢,習(xí)慣上實興土葬或火葬,而天葬則是藏族人民最能接受、也是藏區(qū)最普遍的一種葬俗,
這個駭人聽聞的奇特天葬,起源于公元七世紀(jì)以后,這種喪葬形式兒,是由直貢噶舉所創(chuàng)立,
公元一一七九年,直貢巴仁欽貝在墨竹工卡縣直貢地方建造了直貢替寺,并在當(dāng)時推行和完善了新穎神秘的天葬制度,
原來的天葬臺,曾經(jīng)三面是白花花的骷髏墻,有一人多高,后來在一個大雨如注的曰子,濁水從山上呼嘯怪叫著,滾滾而下,天葬臺的墻不幸倒塌了,
現(xiàn)在的兩面骷髏墻,是用剩下的骷髏,和不斷天葬的骷髏頭,在近幾十年內(nèi)慢慢壘砌而成的,
天葬臺院子的西、南兩處各有一道門,西門是活人進出用的,而可怕的南門呢,則是背尸人背著尸體的出入口,常人可沒有膽子敢從那里進出,
正北面,是一處神圣的平房,那是專供為死者誦經(jīng)祈禱、和超度亡靈的紅衣大喇嘛們使用的,
在多多卡天葬臺院子內(nèi),還有一個秘密:院子下面全是空的,很像我國北方地區(qū)冬天貯菜的地窖,這里四邊及底部全部是用石塊砌壘而成,里面塑著佛像,存放著經(jīng)書、宗教用品和供品,
有趣的是,這里冬季氣溫極低,有時竟達到零下37度以下,然而,尸體在別處不管冰得多么結(jié)實,只要在多多卡的天葬池里放上一夜,第二天準(zhǔn)會百分之百的解凍,并可進行正常天葬,個中原因,誰也說不清楚,
由于這個謎的存在,使得多多卡天葬臺名聲遠播,附近許多縣里死了人,都把死者馱到這兒天葬,
多多卡天葬師說,在整個藏省,過去曾保留死者頭骨的有三座寺廟,除達摩寺的多多卡天葬臺外,還有其對面的曰丹寺天葬臺,和附近的缺代寺天葬臺,
由于這三個天葬臺均在比如縣境內(nèi),從而使比如縣名聲大震,
可惜的是,天災(zāi)[***]使三處天葬臺內(nèi)骷髏頭大多被毀,直至八十年代初期,即便落實了宗教政策,但缺代寺的天葬臺卻再也沒有繼續(xù)保留死者頭骨,
曰丹寺原保留的部分死者頭骨,在“文革”期間有一部分曾被當(dāng)?shù)厝送低德袢氲叵,所以至今在那里仍保存著部分骷髏墻,但規(guī)模遠不如多多卡天葬臺骷髏墻的宏大壯觀,
早在一百多年前,在青海的一個部落里,有個天真可愛的小男孩兒,他在八歲那年,偶然目睹了三個牧民被殘殺,可憐的孩子,哪里見過這種慘烈血腥的場面啊,
嚇得魂飛魄散的孩子,驚恐萬狀,在高寒缺氧的山區(qū),一口氣跑到比如縣的五世達布活佛跟前,
仁慈且法力無邊的達布活佛,愛憐的收留了他,
后來他長大誠仁,活佛便任他為達摩寺天葬院的天葬師,于是,他把所有死者的尸首取下來,放到天葬院的東南墻角里,直到成了骷髏時,再把它們一個個收拾起來碼好,
他從天葬院的東北角開始順序擺放,直到他六十歲歸天時,基本上擺放到了西南角,
據(jù)說,他之所以要這樣做,是怕那個殺人狂死后混入天葬隊伍當(dāng)中,
據(jù)說,那個殺人狂的頭頂上,還有一個土豆大的紅色肉包,包上沒長毛,那個肉包里可不是肉,全是骨頭,俗稱殺人包,別說殺人包,就是三國中大將魏延腦后的那種反骨,都是十分罕見的,
擁有這種殺人包的人,更是鮮得一見,因為見過的人,也往往做了他黑手下的冤死鬼,這種人生前往往都殘忍嗜血,心理變態(tài),是藏傳佛教所說的那種天生惡魔,