養(yǎng)元術(shù)并非只修命不修性，哪怕養(yǎng)元師這種白板修士，也講究性命雙修。更何況修為突破到四境后，養(yǎng)元谷弟子還會(huì)接觸更多的秘法傳承。
但養(yǎng)元術(shù)的根本，就是從凝練與蘊(yùn)化生機(jī)入手，無(wú)疑是以修命為先的。至少對(duì)方外門弟子而言，它就是絕佳的修行輔助，恰能方外秘法的不足。
當(dāng)初有人告訴了丁奇神隱之國(guó)的傳說(shuō)線索，丁奇便萬(wàn)里迢迢跑去尋訪，結(jié)果遇到了華真行，立刻就對(duì)華真行正在研創(chuàng)的養(yǎng)元術(shù)產(chǎn)生了濃厚興趣。
丁奇沒(méi)有向楊特紅求教上古菁華訣，反而向華真行請(qǐng)教養(yǎng)元術(shù)，哪怕華真行的修為比自已低得多。
投桃報(bào)李，丁奇不僅帶著華真行找到并打開了神隱之國(guó)，還將這個(gè)方外小世界的控界之寶一給了華真行，并傳了他方外秘法。
方外門是最早與養(yǎng)元谷建立“全面戰(zhàn)略合作關(guān)系”的宗門，所屬的方外聯(lián)盟也成為了歡想實(shí)業(yè)的原料供應(yīng)商，甚至還直接幫養(yǎng)元谷煉制五氣丹。
方外門也是全體弟子最早修習(xí)養(yǎng)元術(shù)的宗門。丁奇的養(yǎng)元術(shù)功訣就是華真行教的，華真行本人修行總結(jié)到哪一步，就教到哪一步。
這些事都發(fā)生在國(guó)際養(yǎng)元術(shù)協(xié)會(huì)成立之前，有此事鋪墊，后來(lái)華真行在平京春光宴，將養(yǎng)元術(shù)功訣傳授給各大宗門時(shí)，也沒(méi)覺(jué)得有什么大不了的。
至于國(guó)際養(yǎng)元術(shù)協(xié)會(huì)成立后，單位會(huì)員、個(gè)人會(huì)員以及授權(quán)登記制度，都是為了規(guī)范管理而重新制定的。
方外秘法本身偏重于修性，但創(chuàng)立方外門的那一批元老人物卻各有絕技。比如丁奇的道侶冼皓，另有江湖飄門傳承，擅長(zhǎng)潛行、追蹤、刺殺諸事。
然而方外門中除了丁奇之外，“最能打的”卻不是冼皓，而是長(zhǎng)老譚涵川。
開個(gè)玩笑，假如在各宗門交流的場(chǎng)合，方外門要推出一個(gè)人與同道斗法切磋，最合適的人選無(wú)疑就是這位譚長(zhǎng)老。
譚涵川出身江湖八大門中的火門，像點(diǎn)金術(shù)、燒銀術(shù)這些掩人耳目的江湖盤局術(shù)，他當(dāng)然也會(huì)，因?yàn)閹煾府?dāng)年教過(guò)。
但是另一方面，他的丹法造詣?lì)H為精湛，方外聯(lián)盟幫歡想實(shí)業(yè)煉制五氣丹，就是由他統(tǒng)籌指導(dǎo)。譚長(zhǎng)老結(jié)合自身修煉養(yǎng)元術(shù)的感悟，也嘗試著煉制了兩種靈藥。
這兩種靈藥和春容丹一樣，都是可以給普通人服用的，其靈效就是輔助修煉養(yǎng)元術(shù)入門。入門之后的一至三級(jí)養(yǎng)元師也可以服用，同樣有輔助修行的效果。
華真行本人就是一位丹法大師，養(yǎng)元谷也有此類丹藥，比如生機(jī)丹與純圓丹。
生機(jī)丹的藥效對(duì)普通人而言過(guò)于猛烈，服用時(shí)須導(dǎo)師護(hù)法幫助運(yùn)化，而且數(shù)量不多較為珍貴，只能小規(guī)模內(nèi)部提供。
純圓丹則避免了這個(gè)問(wèn)題，普通人也可以正常服用。它用的主料是產(chǎn)自五心谷的純圓豆，產(chǎn)量相對(duì)有保障，能在一定程度上輔助養(yǎng)元術(shù)修煉入門。
這兩種丹藥譚涵川都接觸過(guò)，他這次煉制的兩種新丹藥，丁奇都帶來(lái)了，就裝在兩個(gè)普通的小瓷瓶中，放在了桌案上。
第一種丹藥的名字很樸實(shí)，就叫養(yǎng)元丹，一聽就是與修煉養(yǎng)元術(shù)配套的丹藥。
養(yǎng)元術(shù)修習(xí)，從凝煉生機(jī)開始，而養(yǎng)元丹的功效就是補(bǔ)益與涵養(yǎng)生機(jī)，譚長(zhǎng)老的這是標(biāo)準(zhǔn)的按需煉制。
華真行當(dāng)年在東國(guó)遇襲受傷，昆侖修行各派給他送來(lái)了各種療傷以及補(bǔ)益的靈藥，他也算見多識(shí)廣。
提到凝煉與蘊(yùn)化生機(jī)，華真行見過(guò)的靈效最精純的丹藥，無(wú)疑是生元丹。但生元丹的主藥是生元杏，此物太過(guò)珍稀，也不適合普通人服用。
養(yǎng)元丹可視作生元丹的弱化版，同時(shí)還可視作純圓丹的改良版。
它的主材料也用到了五心谷所產(chǎn)的純圓豆和五花谷，同時(shí)添加了另外幾種靈藥，居然都是春容丹的原材料，歡想實(shí)業(yè)已有一定的種植培育規(guī)模。
最重要的是，它十分契合養(yǎng)元術(shù)修習(xí)者入門時(shí)服用，也適合初級(jí)養(yǎng)元師服用，至少比純圓丹功效好得多，而且具備持續(xù)小規(guī)模批量煉制的可能。
為什么只說(shuō)可能呢？譚涵川和方外門是沒(méi)這個(gè)能力的，但是將丹方提供給養(yǎng)元谷，歡想實(shí)業(yè)卻具備這個(gè)能力。
原材料、生產(chǎn)技術(shù)、人員、管理體系都有保障，歡想實(shí)業(yè)可以逐步改善技術(shù)與工藝、優(yōu)化生產(chǎn)流程，擴(kuò)大產(chǎn)量與降低成本。
其中最大的隱性成本，就是必須要用到修士以丹法煉制的環(huán)節(jié)，誰(shuí)能有養(yǎng)元谷這么多“工業(yè)化丹師”或者說(shuō)“生產(chǎn)者丹師”呢？
養(yǎng)元丹可以首先將它提供給協(xié)會(huì)培訓(xùn)班的學(xué)員們，制定一個(gè)合適的價(jià)格。
譚涵川煉制的第二種靈藥，名字好像有點(diǎn)不太正經(jīng)，叫春風(fēng)丹。他給丹藥起了這個(gè)名字，以至于很多同門都悄悄問(wèn)他，這東西是不是壯那啥的？
譚涵川只得苦笑著解釋，假如普通人在平常服用此丹，最主要的功效就是舒肝解郁，經(jīng)過(guò)他的實(shí)際測(cè)試，還有一個(gè)附帶的作用就是當(dāng)解酒丸。
至于為什么起名叫春風(fēng)丹？因?yàn)榇说ぞ褪轻槍?duì)養(yǎng)元谷的需求研制的，養(yǎng)元谷有春容丹、春雨劍術(shù)、一潭春水術(shù)、一派春光術(shù)，華真行最早傳授各派養(yǎng)元術(shù)的地點(diǎn)又在春光宴。
那么取春風(fēng)丹這個(gè)名字不是很應(yīng)景嗎，何必要想歪了呢？
習(xí)練養(yǎng)元術(shù)時(shí)服用此丹，感覺(jué)如沐春風(fēng)，令人通體舒泰卻不覺(jué)昏沉，利于安神入靜。行功先入靜方能入境，對(duì)于尚未入門的普通人而言，這也是最困難的一步。