所以近些年來(lái)，守護(hù)者村落的人口一直在流失，當(dāng)?shù)卣踔劣辛藢⑦@個(gè)自然村撤銷(xiāo)并整體遷移的計(jì)劃。
掌花使們就算有神通修為，但能阻擋這股大勢(shì)潮流嗎？其實(shí)很多掌花使本人，在游歷見(jiàn)證了外面真正的人間大世界后，也會(huì)有同樣的想法。
蒼谷村如今名義上戶籍村民還有兩千三百多人，但實(shí)際上常住居民也只有七百多人了，不少人還在陸續(xù)連戶籍都要遷走。
其實(shí)就算這個(gè)村子還能繼續(xù)維持下去，那又怎樣呢？
葉宗清不是高見(jiàn)瓴，她可能偶爾考慮過(guò)遷徙，但從來(lái)沒(méi)有真正動(dòng)過(guò)實(shí)施遷徙的念頭。五心谷太大了，族人也太多了，而且環(huán)境很好，數(shù)百年來(lái)的生活一直很安適。
很多人在這里住習(xí)慣了，當(dāng)然不愿意冒險(xiǎn)進(jìn)入未知的世界，就算出去了恐怕也難以適應(yīng)。但人多了總會(huì)有不同的想法，尤其是那些年輕人。
其實(shí)五心谷中的所有居民，在小時(shí)候的愿望幾乎都是能夠成為掌花使，可出入方外秘境、見(jiàn)證大千世界，擁有另一種截然不同的人生可能。
但這種可能形太小了，絕大部分人注定無(wú)望，在成年后往往也就屈服或適應(yīng)了現(xiàn)實(shí)。
可是在去年年底的方外聯(lián)盟的理事會(huì)上，葉宗清得知了風(fēng)津村將整體遷移的消息，她特意找到了高見(jiàn)瓴詢問(wèn)了詳細(xì)情況。
在回到五心谷后她也沒(méi)有隱瞞，先將這件事告訴了全體掌花使，然后又轉(zhuǎn)達(dá)給全體族人。她倒沒(méi)說(shuō)一定能夠大規(guī)模遷徙族人，只是說(shuō)如今也存在了這種可能。
她首先要知道族人有沒(méi)有這個(gè)意愿、多少人有意愿、意愿究竟有多強(qiáng)烈，然后才能根據(jù)情況去找丁盟主商談，通過(guò)丁奇再來(lái)向華真行詢問(wèn)。
族人們的意見(jiàn)不出意料地分為兩派，留守派認(rèn)為這是自古生活的祖地，沒(méi)有外面的世界那么多壓力紛爭(zhēng)，又何必折騰呢？
遷徙派則希望有生之年能走出這里，尤其是那些正在接受現(xiàn)代教育的少年、對(duì)未來(lái)的無(wú)限懷著憧憬的年輕一代。
但是這兩派也就某個(gè)問(wèn)題達(dá)成了一致，就是希望還能保留五心谷，無(wú)論族人遷居到哪里、出走多遠(yuǎn)，假如遇到什么意外的狀況實(shí)在混不下去，還可以回到這里、保留一條退路。
所以葉宗清才找到了丁奇引薦，想了一條比較可行的計(jì)劃，并非不分男女老幼地整體遷移，而是每年送一批年輕人出去讀大學(xué)。
第558章、春風(fēng)如沐事已成
非索港大學(xué)今年九月便開(kāi)始正式招生，雖不知入學(xué)水平要求有多高，但在五心谷中組織考試就是了。假如考試合格者超過(guò)一千人，那就選拔前一千名。
假如考試合格者不到一千人，那就有多少算多少吧。每年送這一千名來(lái)歷不明者去讀大學(xué)，恐怕也只有華真行辦的非索港大學(xué)能接收，這已經(jīng)是五心谷的能力極限。
所謂能力的極限就是客觀條件。就算這些人能順利讀完大學(xué)，找到合適的工作后能自食其力，但求學(xué)期間總得有學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)吧？這需要整個(gè)五心谷來(lái)供養(yǎng)。
五心谷歷代傳承不絕，都有一批相當(dāng)數(shù)量的掌花使可出入秘境行走世間，在外面也置辦了不少產(chǎn)業(yè)，否則也不可能總是往方外世界里運(yùn)送各種物資。
但每年都要送一大批人去大學(xué)讀書(shū)，這也是不小的壓力。盡管如此，假如沒(méi)有華真行，五心谷花再大的代價(jià)也難做到這一切。
因?yàn)檫@些人別說(shuō)學(xué)籍，連戶籍、國(guó)籍都沒(méi)有，世上有哪個(gè)大學(xué)能收、又有哪個(gè)單位能聘用呢？但華真行一開(kāi)口，卻將五心谷的難題都解決了。
華真行能提供的，不僅是非索港大學(xué)的入學(xué)資格，還有歡想特邦的公民身份，甚至包括將來(lái)的工作和就業(yè)機(jī)會(huì)，并且不需要五心谷支付任何報(bào)酬。
他只有一個(gè)小小的條件，簽訂定向就業(yè)委托合同，如果這些人能順利完成學(xué)業(yè)并通過(guò)考核，畢業(yè)后都要為歡想實(shí)業(yè)工作。
這只是一個(gè)原則，假如葉宗清同意，其他具體的細(xì)節(jié)都好談。
丁奇在一旁笑道：“只要他們離開(kāi)方外世界，度過(guò)了四年大學(xué)時(shí)光，若修為不能突破三境，其實(shí)也就不可能再回去了�！�
方外世界有一個(gè)常人難以理解的特點(diǎn)，普通人進(jìn)去之后再出來(lái)，通常不會(huì)保留記憶，根本記不得自已曾去過(guò)怎樣的地方。這也是那么多方外世界始終不為人知的原因。
可是對(duì)于在五心谷中出生、一直就在那里生活的族人而言，外面的世界才是他們真正的“方外”，離開(kāi)之后再回來(lái)，同樣不會(huì)記得發(fā)生了什么。
假如時(shí)間較短還好，就似睡了一覺(jué)醒來(lái)或者喝酒斷片了，但若時(shí)間太長(zhǎng)的話，可能會(huì)引發(fā)心理以及精神方面各種的問(wèn)題。
最重要的，假如根本不記得自己讀過(guò)大學(xué)，那還讀什么大學(xué)？
只有突破三境修為、元神清明無(wú)礙，才能自如出入方外世界不受影響。想成為三境修士當(dāng)然不容易，但別忘了三級(jí)養(yǎng)元師也算三境白板修士。
盡管按照最理想的條件，將一批普通人培養(yǎng)為三級(jí)養(yǎng)元師的概率也不會(huì)超過(guò)百分之一，但在基數(shù)比較大的情況下，也肯定會(huì)有一批。
這批人理論上是可以回去的，但其他絕大部分人豆不太可能再回五心谷了。
華真行則笑道：“丁老師，非索港大學(xué)的學(xué)制不是四年，而是五年。
歡想特邦包括整個(gè)幾里國(guó)的學(xué)制，跟東國(guó)這邊的情況不太一樣，小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，都是五年，而且中學(xué)并不分初中和高中。