這是夾雜著神念碰撞的交流，說到這里，白少流突然又開口問道：“華總導(dǎo)，你現(xiàn)在是否明白，你為什么會被人針對了吧？”

  這算是一語點醒夢中人！伏凌客與華真行素不相識、無冤無仇，為何特意跑來對付他，又是誰在背后挑唆？

  修為境界不可世襲、不可繼承，但挑選什么樣的傳人、挑選誰為傳人，自古都是修士決定的。

  傳統(tǒng)的修行傳承方式，可以賦予修士的一種在世俗中隱形的特權(quán)，就是決定誰可以成為下一代修士。

  自古以來，這種特權(quán)都是客觀存在的，并不是一種主觀上的追求，沒有人想到要去維護它，甚至很多人都沒有意識到這一點。

  它不是具體屬于某個人的，而是屬于修士群體的。

  自古就天然存在的東西，而且沒有任何人能挑戰(zhàn)它的存在，當(dāng)然不需要刻意維護，甚至有的人都意識不到……直至華真行的出現(xiàn)。

  華真行推廣養(yǎng)元術(shù)的構(gòu)想，就是一種顛覆。誰能修行入門，并不是由某個修士或某派修士群體去決定。所謂養(yǎng)元谷，實則是維護這種新的篩選機制的組織體系。

  這種新的選擇邏輯，等于剝奪了自古以來屬于修士群體的那種隱形特權(quán)，至少是剝奪了其中很重要的一部分。

  在原有的傳承方式敘事邏輯中，修士挑選傳人，未必就一定會選擇富貴人家子弟，貧賤山村中也有資質(zhì)根器特別出色的孩子。

  這就像自古以來的階級鴻溝之下，寒門子弟也會幸運的跨越至鴻溝之上，但這并不改變鴻溝存在的本質(zhì)。

  無論修士怎樣挑選傳人，都不改變修士群體擁有選擇誰可以成為修士的特權(quán)。而華真行的出現(xiàn)，則可能會改變這一套敘事邏輯的本質(zhì)。

  修士群體的職能，不再是決定誰可以成為修士，而只是怎樣去培養(yǎng)修士。

  修行畢竟與世俗有異，修為境界是一種純粹的個人成就，所以在修行界并不存在世俗間的階級鴻溝，以往怎樣選擇更多程度上取決于修士本人。

  有很多修士，尤其是修為高超的修士、對世俗間的特權(quán)敘事邏輯是很反感的，他們也能看得很清楚，因此華真行還是受到了昆侖修行界的歡迎與接納。

  因為華真行的出現(xiàn)，使人們更清晰地意識到，原來修士群體一直在世俗中擁有某種隱形的特權(quán)，而如今它受到了挑戰(zhàn)。

  那么新的分歧就出現(xiàn)了，是去維護這種可能消失的特權(quán)，還是讓它該消失就消失吧？

  梅野石代表昆侖盟顯然已經(jīng)表明了態(tài)度，他當(dāng)眾“借”給華真行守正神符的舉動，就是在告誡那些別有用心者，別對華真行再搞什么小動作。

  梅野石之所以要這樣表態(tài)，正說明在此背景下有暗流涌動。誰在背后慫恿的伏凌客，這股勢力恐怕也不��！

  這時丁奇又拍了拍華真行的肩膀道：“方才白莊主說，修行應(yīng)超脫于世俗，但超脫并非隔絕，修士或多或少仍牽寄于世事，只是程度不同。

  但小華你是一朵奇葩，你的修行，完完全全就牽寄于世事之中，你不是超脫不徹底，而是徹底不超脫啊！”

  這一席話，將旁邊曼曼、花膘膘、冼皓都說愣了，但仔細一想還真是那么回事。

  華真行打造養(yǎng)元谷，是為了建立養(yǎng)元術(shù)推廣體系做準(zhǔn)備；研制春容丹，其目標(biāo)是將修行靈丹變稱面對普通人的工業(yè)化產(chǎn)品。

  再看其修行以來所做的事，建立新聯(lián)盟是為了改造幾里國，創(chuàng)設(shè)歡想實業(yè)，是為了從無到有打造一個歡想特邦……

  這是純粹的、徹底的世俗化，卻不能說是庸俗化。從沒有見過哪一位修士，能將修行所求與世事變遷結(jié)合得這么渾然無跡、簡直達到了極致。

  丁老師看得太透了，華真行只得苦笑。

  很多人所不知道的是，華真行還代表了另一種極致，因為他還有個身份是風(fēng)自賓，代表了資本敘事邏輯的極致。

  資本敘事邏輯推演到盡頭，就是華真行已經(jīng)打造的農(nóng)墾區(qū)以及正在建造的歡想特邦。但資本敘事邏輯的信徒，其實最厭惡的也是華真行這種人。

  他們?nèi)巳硕枷氤蔀轱L(fēng)自賓，卻都天然地厭惡華真行。

  可就算有人厭惡歡想特邦所發(fā)生的一切，卻無法用資本邏輯的話語體系進行反駁，因為華真行通過風(fēng)自賓這樣一個虛擬身份，展示得就是資本發(fā)展到極致的推演結(jié)果。

  華真行苦笑不語，他也不好多說什么，因為在場的人并非都知道他就是風(fēng)自賓。

  這時白少流又說道：“華總導(dǎo)問如今的昆侖盟有什么問題，它當(dāng)然有問題。世事變化如此，昆侖盟的成員也會受其影響。風(fēng)先生讓梅盟主去當(dāng)飯店保潔，就是意有所指。

  明日昆侖盟議事，便是一場交鋒，有些話需要講明白了，絕不僅僅是為了處置一個陸高乾，也是論道之辯。昆侖盟如今遇到情況，養(yǎng)元谷將來也要引以為戒�！�

  華真行也意識到，梅野石這次表態(tài)這么堅決，恐怕多少也因為受到了其師風(fēng)先生的敲打。

  但這話不好說出來啊，他只是很乖巧地點頭道：“我一定好好學(xué)習(xí)，盡量少說話，只觀摩！”

  第494章、白丁問論

  次日午后，百花山陽光明媚，空地周圍的各色花樹亂顯嬌姿，這在冬日里的平京郊野是難得的景致，不愧為自古修行道場。

  今天的會議，與昨日的打開方式不太一樣。梅野石率先宣布，又到了每年一度推舉昆侖盟二十五派執(zhí)行宗門的時候。