花膘膘附和道：“比如千流山，突然解開了三十年前門中大弟子侯念明失蹤之謎，原來是滿門被害，且侯念明自家的事也不光彩，肯定也需要時間接受�！�
白少流：“真正最難受的，恐怕就是元朔門……”說到這里他突然微微一怔，隨即語氣一轉(zhuǎn)道，“我剛剛收到成宗主的神念，有一事會在明天首先表決�！�
丁奇：“昆侖盟二十五派執(zhí)行宗門輪換事宜嗎？”
白少流：“看來丁老師也猜到了，本就該到時間了。梅盟主原先的意思，是撤下一派宗門，具體撤下誰尚未確定，換上九林禪院，可是九林禪院幾位高僧推辭了……”
昆侖盟有常設(shè)的議事、裁決、執(zhí)行機(jī)構(gòu)，有二十五派執(zhí)行宗門。這二十五派宗門并不固定，在自愿的基礎(chǔ)上每年推選一次，但按慣例，昆侖十三大派始終在列。
而另外的十二派宗門，基本就代表了在那十三大派之外，昆侖修行界執(zhí)行力最強(qiáng)的宗門。
這二十五派執(zhí)行宗門名義上每年都要重新推選一次，但實際上變動很小，假如今年九林禪院仍然推辭，按原先的形勢估計也不會有什么變動。
可是今天就出了變故，成天樂正在梅野石那邊開小會呢。元朔門主動提出，明日將退出二十五派執(zhí)行宗門之列。
表面上看元朔門是為了避嫌，因為要裁決的是本派長老，但實際的影響卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了這一件事。
元朔門的態(tài)度堅決，梅野石同意了梅艷雪這個請求，然后提名另一派宗門成為昆侖盟執(zhí)行宗門，就是方外門。
這意味著什么？昆侖盟自成立以來，某種看似牢不可破的格局被打破了！身為昆侖十三大派之一的元朔門，至少在接下來的這一年，將不再是執(zhí)行宗門。
花膘膘驚訝道：“這可比殺一個陸高乾的影響大太多了！”
白少流：“明日午后就正式公布此議，梅盟主今晚會與各派溝通，先行說服大家達(dá)成一致。成宗主讓我轉(zhuǎn)告丁掌門，屆時請丁掌門萬勿推辭。”
丁奇沉默了幾秒鐘，終于長出一口氣道：“我當(dāng)然不會推辭！”
冼皓在心中暗道——莊先生算得還真準(zhǔn)！
在場其他人并不清楚，來之前，方外門太上長老、江湖驚門出身的莊夢周，特意打電話給丁奇算了一卦，算到的就是這個結(jié)果。
曼曼好奇道：“明天昆侖盟會怎么表決？”
白少流：“梅盟主首先宣布，又到了今年推選二十五派執(zhí)行宗門的時候，元朔門提出此次不再出任。
那么梅盟主就會順勢提議由方外門任執(zhí)行宗門，只要方外門愿意，在場的二十五派執(zhí)行宗門表決通過即可。
那應(yīng)該是元朔門今年最后一次參與昆侖盟議事表決了，接著執(zhí)行資格就會被方外門取代。像這種事，二十五派代表半數(shù)以上同意即可……”
曼曼：“會不會有人不同意呢？”
白少流：“當(dāng)然可以不同意，但誰想提出異議有一個前提，那就是自愿站出來也要求擔(dān)任執(zhí)行宗門、認(rèn)為自家比方外門更合適，而不是把別人推出去取代方外門�！�
白莊主介紹了一番昆侖盟的議事規(guī)則——
比如提名方外門為輪值的二十五派執(zhí)行宗門之一，假如有宗門反對，必須有一個前提條件，那就是該宗門認(rèn)為自已更合適，并站出來說明理由。
舉個例子，假如五梁派站出來反對，那就意味著五梁派自認(rèn)為比方外門更適合。
但是五梁派不能說方外門不行，卻推舉千流山。因為這種事本就遵循自愿原則，千流山若自愿，那就自已站出來，用不著五梁派攪渾水。
修士行事，與世俗還是有區(qū)別的，首重緣法，而且這種場合、這種事情，沒有大成修為最好就不要亂發(fā)言了。
修為并無歧視之說，有就是有，沒有就是沒有。執(zhí)行宗門，必須愿承擔(dān)執(zhí)行之責(zé)，也必須要有執(zhí)行之能，就像今日拿下陸高乾，尋常修士可真沒這本事。
假如有宗門不認(rèn)可方外門，也要自愿申請，最終也是由二十五派代表共同表決。像這種事，只要二十五派代表中半數(shù)以上同意就可以通過了。
還有一些重大事項，則須二十五派代表全體通過。
假如是涉及昆侖盟宗旨的根本問題，就不僅僅是二十五派代表能決定的，而是要在天下宗門大會上，由天下宗門甚至包括各路散修共同商議，最終論定。
有人可能又要問了，假如某些問題始終無法達(dá)成共識，又該怎么辦？
問這種問題的人，首先要了解一個事實，這世上并不是所有事情都能達(dá)成共識的，自古及今，各種矛盾沖突都始終存在。
面對無法達(dá)成共識的問題，根據(jù)性質(zhì)不同，可以有兩種做法。
首先是求同存異。先明確那些可以達(dá)成的共識，比如制定法律，然后包容那些無法達(dá)成的共識，比如并不違反法律的風(fēng)俗。
任何形式的求同存異，都是建立在“同”的基礎(chǔ)上去包容“異”。同是基礎(chǔ)，代表了一個組織最根本的宗旨與共識，比如國家認(rèn)同、民族認(rèn)同、文明認(rèn)同。
假如失去了最根本的宗旨與共識，無論任何組織都會失去其存在的基礎(chǔ)，要么崩潰要么變質(zhì)。比如華真行當(dāng)年在非索港建立的新聯(lián)盟，其宗旨就是“為人民服務(wù)”。
新聯(lián)盟要改變整個幾里國的現(xiàn)狀，必須先回答為什么改變、怎樣去改變、改變的目的是什么等問題。