太上兜是他游歷西昆侖因機(jī)緣偶得，里面裝的東西，包括他隨身攜帶的宗門(mén)之物，還有這些年游歷所得。
這枚太上兜連同其中之物，他叮囑弟子呂形縝交給宗門(mén)收存，并沒(méi)有其他信息。”
梅野石點(diǎn)了點(diǎn)頭：“太上兜此刻已可查驗(yàn)了嗎？”
喬維峰：“玉箴封禁已解，當(dāng)然可以查驗(yàn)太上兜中都有何物�！�
梅野石：“先由丁掌門(mén)、陶然客前輩還有我，三人共同查驗(yàn)，你可有異議？”
喬維峰：“不敢有異！”說(shuō)著話(huà)他將玉箴又還給了丁奇。
玉箴是林太為特意留給喬維峰的，只有用五梁派秘法才能解讀，若強(qiáng)行解讀則會(huì)損毀玉箴，所以先交由喬維峰解開(kāi)封禁，但太上兜還一直在丁奇手中扣著呢。
太上兜這件空間神器，有林太為祭煉的神念封禁，而玉箴中最主要的信息，就是其神念封禁傳承——這勉強(qiáng)也可以算是一種傳承吧，大成修士得之便可以打開(kāi)這枚太上兜。
其實(shí)以丁奇、梅野石等人的手段，也可以洗去林太為留下的神念封禁，但那樣需要費(fèi)時(shí)間，還不如當(dāng)眾讓喬維峰解開(kāi)玉箴讀取傳承。
這么做也可以公示無(wú)私，事先誰(shuí)也沒(méi)有動(dòng)過(guò)里面的東西。
丁奇、陶然客、梅野石先后拿過(guò)玉箴和太上兜，驗(yàn)看了里面的東西，最后又將它們都交給了喬維峰。
丁奇：“太上兜中的器物，對(duì)照五梁派宗門(mén)器物譜，有哪些是林太為帶走的宗門(mén)器物、有哪些是林太為的私物，喬掌門(mén)可分得清？”
喬維峰：“當(dāng)然分得清�！�
丁奇：“宗門(mén)自有隱秘，五粱派之物你不必當(dāng)眾展示。但除去五梁派宗門(mén)器物，其余的東西，你都取出來(lái)吧�！�
喬維峰一抖太上兜，飛出來(lái)一堆亂七八糟稀奇古怪的東西，有天材地寶、各種靈藥，還有七八件法器，好多都是華真行沒(méi)見(jiàn)過(guò)的。
林太為在出手挾持石不全夫婦之時(shí)，沒(méi)有攜帶任何與五梁派有關(guān)的東西，就連最趁手的法寶挑山杖都沒(méi)拿，還將這些年所搜集到的各種物品一起交給了弟子呂形縝。
他還叮囑弟子，假如他斷了聯(lián)系，就把所有的東西都交給宗門(mén)。這件事做得挺隱蔽，但轉(zhuǎn)眼就被查了出來(lái)�？墒侨A真行又在想另一個(gè)問(wèn)題，假如林太為挾持成功了呢？
在那種情況下，其下一步的動(dòng)作是什么，此刻恐怕已無(wú)人能料到。
待眾人都看清楚之后，梅野石又一招手，將滿(mǎn)地的東西都給收起，至于勾連尺和挑山杖卻還給了喬維峰�？丛趫�(chǎng)眾高人的反應(yīng)，好像也沒(méi)在這堆東西里看出什么線(xiàn)索。
只見(jiàn)梅野石又扭頭道：“梅艷雪掌門(mén)，你今日告訴我的事，請(qǐng)當(dāng)眾再說(shuō)一遍�！�
華真行此時(shí)腦筋也轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)了，這件事其實(shí)還有另一個(gè)調(diào)查方向。林太為要找的是疑似齊元朔形神所化的方外世界，而齊元朔是元朔門(mén)所追尊的祖師。
元朔門(mén)也是昆侖十三大派之一，掌門(mén)叫梅艷雪，人如其名，是一位美艷女修，據(jù)說(shuō)其祖上八百年前與蕪城梅氏還是同宗呢。
梅艷雪一臉凝重之色，上前一步道：“今日午間，梅宗主問(wèn)我，記錄齊元朔祖師飛升景象的手札古籍，是否收存在元朔門(mén)中？
我想起半年之前，我派長(zhǎng)老陸高乾，曾特意找我提及此事……”
第489章、太為遺計(jì)報(bào)高乾
林太為曾對(duì)石不全夫婦提到過(guò)一段古代手札中的記載——
“劫云將起，萬(wàn)籟消寂。諸感斷絕，元神孤懸。天地不分，若歸混沌。師忽現(xiàn)，自嘆已知不能渡，與其俱滅，不如以古法自化，遂形神解……
恍惚仙界山河展現(xiàn)，旋即天地復(fù)歸清朗。彼界隱跡，不復(fù)可見(jiàn)。環(huán)顧山中草木禽獸，間或有失，去向不知，疑似攜升�！�
上述內(nèi)容，是親眼見(jiàn)證齊元朔歷天刑的弟子所留，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有元朔門(mén)呢。二百年后，得齊元朔秘傳傳承的后人創(chuàng)立了元朔門(mén)，也搜集整理了關(guān)于祖師的很多遺物及軼事。
這部手札是紙質(zhì)的，當(dāng)年已是殘破不堪，所記之事因年代久遠(yuǎn)難以考證，被高人以神通手段精心保存下來(lái)。
這部手札殘卷，是元朔門(mén)重要的歷史文獻(xiàn)，也是祖師已“飛升成仙”的唯一記載，至少能證明齊元朔當(dāng)年的修為已至世間法盡頭。
平常弟子根本沒(méi)資格查閱，能見(jiàn)到這部典籍的只有掌門(mén)、長(zhǎng)老以及藏經(jīng)閣執(zhí)事。今天來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)的位元朔門(mén)修士，恰恰是掌門(mén)梅艷雪和藏經(jīng)閣執(zhí)事茅崇勁。
但能見(jiàn)到不等于真的見(jiàn)過(guò)，誰(shuí)沒(méi)事會(huì)去翻那種東西？宗門(mén)藏經(jīng)閣中并非全是與修行有關(guān)的事物，像這種歷史遺存的殘卷手札也有不少。
陸高乾當(dāng)年也曾是藏經(jīng)閣執(zhí)事，有一個(gè)愛(ài)好就是查閱各種典籍記錄，翻遍了藏經(jīng)閣，那是很多年前的事情了。
幾個(gè)月前，他卻突然找到掌門(mén)梅艷雪，提起了手札殘卷中的記載。
因?yàn)榻┠昀雒顺霈F(xiàn)了一個(gè)方外門(mén)，陸高乾也恰好聽(tīng)說(shuō)了對(duì)方外世界來(lái)歷的猜測(cè)，回憶起早年看到的內(nèi)容，便猜疑齊元朔并未成功飛升，而是歷天刑失敗，形神化為方外世界。
陸高乾提議，私下去找方外門(mén)求助，雙方合作尋找那處方外世界，希望能成功將其開(kāi)啟并進(jìn)入。他的目的很簡(jiǎn)單，就是想完善宗門(mén)傳承、找尋祖師遺物。
元朔門(mén)開(kāi)宗立派已有一千四百年，歷代高人輩出，傳承不絕，每一代都有弟子突破大成修為，從年表來(lái)看從未中斷。