華真行打算在樹(shù)得丘登島碼頭旁的山崖上刻“方中”二字，這是觸景生情、有感而發(fā)，因?yàn)楸炭蘸⒎欠酵馐澜纾褪乾F(xiàn)世之地。
這件事需要盡快落實(shí)，華真行在心盤(pán)中構(gòu)建一個(gè)整體方案，然后以御神之念制做成玉箴快遞回非索港，由養(yǎng)元谷完善具體細(xì)節(jié)并開(kāi)工打造。
不提華真行在琢磨什么，幾人并未深入島嶼，而是沿湖岸邊繞到了島嶼的另一側(cè)視野最開(kāi)闊的地方，這里有一座帶回廊的臨湖水榭。
水榭中擺著茶案與茶爐，丁奇與冼皓招呼兩位客人坐下喝茶。品茶時(shí)丁奇問(wèn)道：“華總導(dǎo)的方外秘法，如今不知修煉到哪一步了？”
華真行有點(diǎn)尷尬：“這個(gè)，這個(gè)，其實(shí)我沒(méi)怎么下功夫，境界還差得遠(yuǎn)。”頓了頓又說(shuō)道，“切身體會(huì)，方外秘法實(shí)在太難修煉！方外門(mén)這些人，丁老師都是從哪兒找來(lái)的？”
以華真行的資質(zhì)、悟性以及如今的修為境界，都覺(jué)得修煉方外秘法異常難，那么它確實(shí)不是一般的艱澀深?yuàn)W，與便于入手養(yǎng)元術(shù)簡(jiǎn)直是兩個(gè)極端。
丁奇苦笑著解釋道：“不是我找來(lái)的，是大家聚到一起的，這就是機(jī)緣所至、氣運(yùn)所衷吧，否則也不會(huì)有方外門(mén)�！�
冼皓問(wèn)曼曼道：“你沒(méi)有跟小華學(xué)方外秘法嗎？”
華真行搶先答道：“未得丁老師許可，我也不好擅自將方外秘法傳于他人，包括曼曼，況且我本人修煉得也不怎么樣�！�
曼曼也解釋道：“小華對(duì)方外秘法不是很感興趣，我也一樣。我的養(yǎng)元術(shù)還沒(méi)有到達(dá)五境圓滿呢，方外秘法這么難修煉，暫時(shí)也沒(méi)必要分心。”
這種大實(shí)話估計(jì)也只有曼曼會(huì)說(shuō)，居然當(dāng)面聲稱(chēng)對(duì)人家的獨(dú)門(mén)秘法不感興趣。
冼皓樂(lè)了，似是故意逗她道：“假如方外秘法修煉有成，你就可以發(fā)現(xiàn)很多不為人知的秘境，見(jiàn)證想象不到的玄奇�！�
曼曼眨了眨眼睛道：“那我還是把養(yǎng)元術(shù)修煉好了再說(shuō)，想見(jiàn)識(shí)那樣的地方還可以找你們方外門(mén)幫忙啊，也用不著世上每個(gè)人都去修煉方外秘法吧？”
丁奇也被逗樂(lè)了，連連點(diǎn)頭道：“確實(shí)是這個(gè)道理！而我觀小華之志也不在方外。
生于污濁亂世，妄求世外桃源，莫不如還世間以清寧。前者只是妄想，后者還有一線希望，而在華總導(dǎo)手中，這一線希望已成可能。”
華真行的確對(duì)方外世界不怎么感興趣，所以并沒(méi)有下苦功去修煉方外秘法。無(wú)論是荒涼的神隱之國(guó)，還是風(fēng)光秀美的小境湖，在他看來(lái)無(wú)非是大一點(diǎn)的雜貨鋪而已。
他要改變的，是雜貨鋪所在的街區(qū)、城市、國(guó)度，人們所生活的真實(shí)世界，他要改變這個(gè)世界上真實(shí)的人們，包括他們的生存狀態(tài)以及身心境界。
小境湖的風(fēng)光確實(shí)很美，但怎及他親手打造的碧空湖？
見(jiàn)丁奇如此說(shuō)，曼曼反問(wèn)道：“那么丁老師創(chuàng)立方外秘法，所求又是什么？”
丁奇沉吟道：“這世上的方外世界有不少，有的可能不為人知，也沒(méi)有門(mén)戶與現(xiàn)世相通，恐怕連我也發(fā)現(xiàn)不了，那就姑且當(dāng)它不存在。
已知的方外世界，都能以某種方式與現(xiàn)世相通，但情況各不相同。有的根本沒(méi)有人，有的卻還有人類(lèi)族群繁衍生息。
有的方外世界因種種緣故傳承已斷，生活其中人們已沒(méi)有辦法打開(kāi)門(mén)戶來(lái)到現(xiàn)世，甚至不知現(xiàn)世的存在，說(shuō)不定有朝一日亦有神隱國(guó)之憂。
假如傳承一直延續(xù)，控界之寶掌握在族群領(lǐng)袖或祭司手中，他們尚能打開(kāi)門(mén)戶往來(lái)現(xiàn)世，方外聯(lián)盟各派幾乎都是這種來(lái)歷。
可是這種傳承是脆弱的，比如曼曼小友部族的海神傳承，一旦斷絕，這些方外世界就將成為絕地，說(shuō)不定再無(wú)開(kāi)啟門(mén)戶可能。
我找到了很多傳承未絕的方外世界，成立方外聯(lián)盟最主要的目的，就是保護(hù)他們的傳承不斷、生活在其中的部族可正常延續(xù)。
哪怕那個(gè)世界的傳承今后因故斷絕，方外門(mén)也能助其延續(xù)。
我也找到了一些傳承早已斷絕，族群困于絕地的方外世界，可擇機(jī)助其族群再續(xù)傳承，盡量避免神隱國(guó)那種下場(chǎng)。
至于那些并無(wú)人或已無(wú)人生存的方外世界，我若能找到并開(kāi)啟，有控界之寶則取其控界之寶，無(wú)控界之寶則打造器物代替，留于世間傳承。
比如那神隱國(guó)，我就將其傳承留給小華。
我一直認(rèn)為，萬(wàn)物存在都有其意義……華同學(xué)，曼曼小友，你們認(rèn)為這些方外世界，對(duì)現(xiàn)世而言有何意義？”
華真行答道：“意義之一，保留了各種環(huán)境和物種，包括現(xiàn)實(shí)中已無(wú)法復(fù)制的環(huán)境、已經(jīng)滅絕或者根本不存在的物種。”
曼曼眨了眨眼睛道：“假如發(fā)生第三次世界大戰(zhàn)，那里面倒是很好的庇護(hù)所�！�
另外三人都笑了，華真行笑道：“還真是這樣！丁老師當(dāng)初帶我打開(kāi)神隱之國(guó)、交給我控界之寶、傳授方外秘法，應(yīng)該也有這個(gè)用意吧？”
丁奇：“做戰(zhàn)亂中暫做避禍之所，倒也未嘗不可。但不可能留在神隱之國(guó)永居，前人已有教訓(xùn)�！�
冼皓皺眉道：“當(dāng)避禍所其實(shí)也不太好用，修為不到二境，進(jìn)去之后很可能會(huì)生病，只能憑自身免疫力扛過(guò)去。修為不到三境，出來(lái)之后則保留不了任何記憶。
至于修為不到大成，則帶不出方外世界中原有的任何東西，就算有大成修為，想從方外世界中帶走器物也有代價(jià)……”