白少流年紀(jì)輕輕就有了九境修為，他在平息這場沖突中起到了很關(guān)鍵的作用，按修士的通常理解，這就是應(yīng)天道而生、得大氣運機緣之人。

  白少流雖然在某些方面有神術(shù)師的特質(zhì)，但坐懷山莊基本還是正統(tǒng)的宗門模樣，接下來卻出現(xiàn)了一位更另類的修士，就是地師游方。

  地氣宗師傳承古已有之，但在正統(tǒng)修士眼里，這幫搞風(fēng)水的只是江湖上旁門左道。很多修士也精擅風(fēng)水堪輿，但這只是一種術(shù)法，幾乎無人以此為修行根本。

  地氣宗師這個尊號聽著牛逼轟轟，卻更像是一般江湖人的自娛，正統(tǒng)修士并沒有當(dāng)回事。

  歷代地師中很多人修為都不到大成，只是江湖八大門中風(fēng)門的監(jiān)察者，代表了一股良莠不齊的江湖勢力，誰能料到會蹦出游方這么一個異數(shù)。

  江湖風(fēng)門也有很多流派，但自古都沒被當(dāng)成真正的修行傳承宗門。

  但游方這個人是無法被忽視的，不要以為他區(qū)區(qū)八境修為很低，已經(jīng)是昆侖年輕一代中的翹楚人物。

  游方代表了另一種類型的秘法傳承，因為他的出現(xiàn)，江湖風(fēng)門乃至江湖八大門的“修行流派”，也正式加入了昆侖盟。

  游方還有兩點特殊之處，其一是他祖上與正一祖師頗有淵源，其二是他與白少流、成天樂、丁奇這幾位“新時代高人”的關(guān)系都很好，總之就是背景和關(guān)系都很硬。

  白少流、成天樂、丁奇這三人有個共同的特點，都是在昆侖盟成立之后才踏入修行門徑，出身普通并無大派宗門背景，甚至都沒有明確的師承，卻在三十歲之前便已突破九境修為。

  三十歲之前突破六境大成修為，便會被視為天才，九境是什么概念？那已經(jīng)不是凡人了！

  成天樂是姑蘇萬變宗宗主，華真行得到過其親手祭煉的陸吾符，前不久還在春光宴見過萬變宗的護(hù)法畢明俊。

  成天樂也是一位另類修士，創(chuàng)立了一派專門指引妖物修行的宗門。

  自古妖修并不罕見，很多大派宗門也曾收服或豢養(yǎng)妖物，經(jīng)常有妖修弟子。比如梅野石就有兩名弟子，分別是蛇妖和花精。

  但是整個宗門專為妖修創(chuàng)建，秘法傳承就為點化妖修，這可是破天荒頭一遭。

  至于丁齊老師，與華真行已經(jīng)很熟了。丁奇之奇，就在于自創(chuàng)了一門全新的秘法，完全不同于傳統(tǒng)修行。更不可思議的是，丁奇可謂無師自通，居然也突破了九境。

  說無師自通，也不是毫無前人經(jīng)驗可鑒，丁奇是借鑒了江湖八大門秘術(shù)，另辟蹊徑自創(chuàng)了方外秘法，找到并打開了一批方外小世界，成立了一個方外聯(lián)盟。

  所以方外門與江湖八大門的關(guān)系，天然就很緊密，其很多元老人物就出身江湖八大門。

  白少流和成天樂且不論，游方與丁奇的另類之處在哪里？

  傳統(tǒng)修士或者說正統(tǒng)修士，參禪悟道、煉丹服餌，所追求的都是大自在超脫與逍遙，哪怕有出世、入世之說，人世間也不過是其乘舟所渡之江海。

  但游方不是這種人啊，他代表的是江湖術(shù)士，就似江海中的魚。這一類人，自古都是被正經(jīng)修士所鄙棄的，而且極少有游方這么高的修為境界。

  他們雖有些術(shù)法手段，但大多皆不入流，更沒有修士的自覺，學(xué)各種手段的目的，都是為了怎么在江湖上謀生鉆營、防身自保，難免有很多坑蒙拐騙之舉。

  對于這些江湖術(shù)士，假如沒用神通手段只是裝腔作勢，昆侖盟也管不著。假如他們動用了神通術(shù)法為非作歹，昆侖各派遇上了都有責(zé)任懲處。

  但是還有些人，他們好像也沒干壞事，比如就是變戲法賣藝、給人看個風(fēng)水，也算正當(dāng)掙錢謀生，這又怎么管？只要不過分就視而不見吧。

  將江湖術(shù)法流派正式納入昆侖盟，在正統(tǒng)修士看來，好歹還有匡正勸邪、促其自律、便于監(jiān)督等積極意義。可是方外聯(lián)盟的出現(xiàn)，又是另一種情況。

  方外秘法雖借鑒了江湖八大門秘術(shù)，但丁奇可不是江湖術(shù)士，方外門就像是搞專業(yè)學(xué)術(shù)研究的，修行所求，就是研究與探尋世間各處方外秘境。

  方外秘法畢竟也是一門修行秘法，所以外門聯(lián)盟還是從整體上加入了昆侖盟，宛如一個盟中之盟，自成一派。

  總之昆侖盟近些年的變化，可以說包容性越來越廣，也可說越來越像一個雜貨鋪，而且大家都是手段非凡之輩，梅野石這個盟主也真不容易��！

  事到如今，雜貨鋪里又闖進(jìn)來一頭野牛犢……

  游方介紹這些情況時，并沒有用神念，就是正常開口講述。盡管聲音不大，但是有高人在這一帶若想遠(yuǎn)遠(yuǎn)探聽，應(yīng)該是可以聽見的。

  比如并未現(xiàn)身的梅野石和楊特紅，就能聽得很清楚。

  說到這里，游方又問道：“若論秘法修行，閣下這種修士，是正宗得不能再正宗、正統(tǒng)得不能再正統(tǒng)，我萬萬不能與你相比。

  但你做的那些事，太令人意外了。

  要說不正經(jīng)，我頂多算個攪混水的、丁老師就像個搞行為藝術(shù)的。而你可是個上來就直接掀桌子的，將太多人那一絲妙不可言的優(yōu)越感，幾乎都給搞沒了！”

  華真行一本正經(jīng)、一臉真誠道：“在這里，我不是掀桌子的，就是個擺桌子的。比如現(xiàn)在，我不是已經(jīng)擺開了一桌肥遺宴嗎？”