堂堂超級宗門的宗主華真行，很低調(diào)地求學(xué)歷世，卻被房隆關(guān)弟子幾次三番找上門做思想工作，進行教育勸導(dǎo)，他本人實際上卻毫無錯誤。
學(xué)校該做思想工作卻沒做好，該教育勸導(dǎo)人也沒教好，卻讓華宗主被帶到局子里去了。牛處長既已插手，他能找華真行“談心”，咋不能去好好“教育”大杈子呢？
這件事令牛以平和房隆關(guān)這派宗門都很難堪，假如養(yǎng)元谷因此遷怒房隆關(guān)，只要做得不是太過分，昆侖盟還真不好說什么，比如把房隆關(guān)的掌門也弄進局子呆幾天啥的。
所以兩名與此事有關(guān)的房隆關(guān)弟子，今日趕緊登門解釋，幸虧還有石雙成在場引薦。
華真行擺手道：“牛老師不必叫我華谷主，我們那里也沒有這個稱呼。養(yǎng)元谷與昆侖各派不太一樣，并不是傳統(tǒng)的修行宗門，更像是一個養(yǎng)元術(shù)研究、培訓(xùn)、推廣機構(gòu)。”
葉一寧詫異道：“推廣？”
華真行：“是的，我們在各地都成立了養(yǎng)元術(shù)中心，旨在向全社會推廣養(yǎng)元術(shù)。”
葉一寧：“這怎么能推廣？”
華真行：“既有益身心，為何不能推廣？”
牛以平臉色微變，趕緊插話道：“葉師妹倒不是這個意思。只是自古秘法，若無機緣資質(zhì)而勉強求之，則空耗時日錢財，以至蹉跎終生者比比皆是。
面向全社會公開推廣，非不愿為之，實不能為之，為昆侖所戒。
自古及今，以秘法傳承公開廣招弟子門人者，皆是借此斂財行騙之徒。入其彀者，或失財失色、或毀家敗業(yè)，或為其驅(qū)勞而不醒……”
原本是兩位昆侖修士登門解釋誤會，沒想到因為彼此寒暄中的一句話，場面卻來一個事先誰都沒料到的突然轉(zhuǎn)折，有演變成一場質(zhì)疑與爭論的趨勢。
自古修行傳承，講究的都是隱傳、隱修，這與出世、入世無關(guān)，就算修士在世間行走或安身立命，也要遵守不宣揚、不張揚的原則。
這是自古總結(jié)的經(jīng)驗教訓(xùn)，既有合理性又有必要性。
石雙成昨天在電話里，只是介紹了華真行以及養(yǎng)元谷的大致情況。牛以平還沒有來得及深入了解養(yǎng)元谷的背景，此刻聽華真行這么一說也很驚詫。
秘法修行，自古都是師父找徒弟，而非徒弟找?guī)煾福鼪]有什么公開大規(guī)模培訓(xùn)的說法，因為其入門及后續(xù)修行皆講究資質(zhì)緣法，大部分人這一世注定無望。
就算少數(shù)人能勉強入門，可是每突破一層境界都要經(jīng)歷兇險考驗，別說成為正式修士了，突破二境、三境的希望大多也很渺茫。
假如一味強求，很可能會空耗一生，浪費大量的精力與財力乃至毀家敗業(yè)。自古以秘法傳承廣惑眾生者，皆是為了斂財騙色，甚至有更不可告人的目的。
普通人很難不陷入這種騙局，有人生失意者欲求寄托；有追求與眾不同者欲求炫世；有的人則是太成功了，想更有所求；而有的人則是不夠成功，企圖找到一條人生捷徑。
最簡單樸素的想法，假如我修成了神通法術(shù)，就能不受大杈子欺負(fù)了，這恐怕就是小溜子的心態(tài)。
不論大家是怎么想的，只要抓住每個人的欲求就行，可事實上，所謂的秘法傳承太過虛無縹緲，根本不可能滿足世人種種欲求，必然會成為一種欺騙。
某位s師或某個修行團體，公開廣收弟子，許以秘法傳承，號稱修成秘法之后便有種種功德福報、人生成就。
追隨他們的人損失錢財、空耗精力還是小事，導(dǎo)致毀家敗業(yè)甚至禍?zhǔn)罍鐕疾皇菦]有可能。
還有些人沒有錢財事業(yè)可損，自以為是這個群體中的一員，其實也是白白給人當(dāng)了免費勞力。
真秘法假秘法且不說，就算秘法傳承是真的，這也是對社會的破壞，因為注定大部分人修不成。修不成也就罷了，還有些勉強入門的，帶著追求更高境界的執(zhí)念，直至蹉跎終生。
這個團體中的絕大部分人都成了少數(shù)s師供養(yǎng)者，他們不僅是免費的勞力與仆從，而且還會倒貼家業(yè)錢財。假如這種修士團體本身不事生產(chǎn)，又會成為寄生在整個社會中的毒瘤。
世俗中的普通人借此行騙斂財，歸警察管，可是昆侖修士假如這么干，那就是觸犯散行戒了。
散行戒有三條：其一，不得矯眾顯靈自稱圣，惑亂鄉(xiāng)里；其二，切勿得神通而忘法本，殘害眾生；其三，禁止仗道術(shù)以圖淫邪，勒索黎民。
這種行為主要觸犯了第一條，行為惡劣者甚至三條都犯了。
所以華真行提到養(yǎng)元谷在幾里國各地都設(shè)立了養(yǎng)元術(shù)中心，致力于向全社會推廣養(yǎng)元術(shù)，實在讓牛以平和葉一寧震驚不已。
第427章、無相布施
華真行趕緊搖頭道：“不不不，你們誤會了。牛老師講的道理我很清楚，一直就有人在教我。我知道秘法修行之難，想做的就是降低要求，除去推廣中的種種弊端……”
這種事情三言兩語是講不清的，華真行總不能告訴對方，當(dāng)初因為自己做了一個五百年后的夢，才發(fā)愿要推廣養(yǎng)元術(shù)吧？
而且養(yǎng)元術(shù)當(dāng)時還沒有，是他根據(jù)楊老頭所傳，一步步修證總結(jié)出來的，直到今年才得以完善，他方才成為養(yǎng)元術(shù)真正的開創(chuàng)者。
三年前他所教的第一個人是羅柴德，現(xiàn)在回想起來，那時很有些邪教的意思，幸虧后來逐步完善了傳承，包括再傳給羅柴德的功訣。