王豐收之所以發(fā)飆，因為警方負(fù)責(zé)人介紹情況時嘴瓢，提到華真行用的說法是“已被拘傳”。王豐收當(dāng)即就爆了，他多少也是故意的。
不能只發(fā)脾氣，也得講道理，王豐收隨即就收斂了情緒不再有多余動作，他嚴(yán)肅指出，“拘傳”這種措施，依照東國法律規(guī)定，只適用于刑事犯罪嫌疑人。
華真行并不是犯罪嫌疑人，現(xiàn)場監(jiān)控所反應(yīng)的事實非常清楚，他只是無辜的受害人。
幸虧警方還沒有發(fā)布正式的案情通告，假如在案情通告中出現(xiàn)“拘傳”這個詞，那就坐實了華真行犯罪嫌疑人的身份，證明警方也認(rèn)為他有殺人嫌疑。
那樣會給已出現(xiàn)的謠言推波助瀾，就算最終能夠證明華真行無罪，但影響已經(jīng)造成，會給華真行帶來巨大的名譽損失與身心傷害。
警方負(fù)責(zé)人隨即解釋，剛才只是不小心口誤，華真行并沒有被拘傳，警方更沒有辦拘傳手續(xù)，他只是作為現(xiàn)場證人被傳喚，到轄區(qū)分局協(xié)助調(diào)查。
王豐收又怒了，但這次沒有過激行為，他又指出“傳喚”這種措施同樣不適用于華真行。華真并非刑事訴訟或治安案件的嫌疑人，身為現(xiàn)場證人只是配合調(diào)查而不是被調(diào)查。
協(xié)助調(diào)查是自愿的、非強制性的，可以在校內(nèi)接受問詢，也可以自愿到警方辦公地點介紹情況。但是華真行已經(jīng)被帶走超過二十四小時了，人還沒放出來也聯(lián)系不上，這是幾個意思？
工作組人員又改口了，剛才還是口誤，并非強制傳喚，華真行只是自愿配合調(diào)查，現(xiàn)在已經(jīng)可以回來了。
王豐收究竟是幾里國大使還是華真行的私人律師？現(xiàn)場的工作組人員也很疑惑，這位幾里國駐東國大使，居然對一位八竿子打不著的普通留學(xué)生這么上心？
真是奇葩國家的奇葩官員，此人居然還是東國移民，而且也是春華畢業(yè)的！
王大使雖有過激行為，但他指出的事實無可辯駁，成功將華真行給撈了出來。派人將華真行從分局接到了幾里國大使館，王豐收也立刻趕了回去。
在大使館中，王豐收見到了華真行。華真行的精神狀態(tài)很好，看不出遭罪的樣子，王豐收一坐下便問道：“師弟，到底是怎么回事，居然有不長眼的想謀害你？”
華真行很淡定地答道：“那個人，和我確實有過節(jié)�！�
王豐收：“和你有過節(jié)，他也配？”
華真行：“話不能這么說，過節(jié)就是過節(jié)，沒有什么配不配。這兩個月，我得罪人其實有不少，他只是其中一個�！�
王豐收：“咋回事？你也不是這種人啊！”
華真行苦笑道：“說來話長啊，我曾經(jīng)也以為自己不是這種人……”
第416章、初生牛犢闖進(jìn)瓷器店
華真行為何會與很多人有矛盾，事情還要從兩個月前說起。
一位偉人說過，人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和；一位宗師說過，真正的風(fēng)水，是我如何與世界相處；心理學(xué)家則說，人的第一需求是生存，第二需求是安全。
這些書華真行都讀過，這些道理他都懂，也都運用在幾里國的改造實踐中了，很成功。
其實生存需求本身也是一種安全需求，人首先需要保障生命安全。但是安全需求的概念遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了這一范圍，在心理上主要體現(xiàn)為對未來的焦慮。
對環(huán)境的焦慮、對自身的焦慮，其本質(zhì)都是對未來不確定性的焦慮。
假如不清楚周圍都是什么樣的人、不知道每一件事做了之后下一步會發(fā)生什么，那未來就有強烈的不確定性，潛意識中就會滋生對未知的恐懼，感到不安全。
這種不安全感并不一定是有刀架在脖子上，很多看似很成功的人士也有心理方面的安全焦慮，主要的原因就是他們沒法預(yù)測明天的處境。
比如曾經(jīng)的羅柴德醫(yī)生，他自認(rèn)為是很成功的社會精英，本人也沒有做錯什么，結(jié)果就因為老婆和當(dāng)?shù)貙W(xué)校的籃球教練搞上了……他就成了無家可歸的流浪漢。
有一句俗話叫“初生牛犢不怕虎”，形容年輕人的銳氣，通常越年輕膽子就越大，安全焦慮就越少。
一方面年輕人本就缺乏經(jīng)驗，試錯的成本也很低，不會因為遇到事情與熟悉的經(jīng)驗不符而不安，反倒因為未來的無限可能感到向往與好奇。
另一方面，在兒童以及青少年時期，社會尤其是家庭提供了心理上安全的保障，使他們不必操心很多事情。所以越年輕的人談戀愛，考慮以及需要考慮的現(xiàn)實問題就越少。
怎么才能克服安全焦慮？答案是改造自身以及改造環(huán)境。
盡量提高自身的能力與實力，擁有強大的內(nèi)心，就算不能改變大環(huán)境，也能成功改造身邊的小環(huán)境、更加適應(yīng)大環(huán)境，無論在什么情況下都能自如應(yīng)對。
話雖如此說，但大多數(shù)情況下的大多數(shù)人，都只能被大環(huán)境裹挾。所以佛家才會有個說法叫“無明”，而企圖從自我悟察的角度去尋求“正覺”。
但是這一切，與華真行又有什么關(guān)系呢？
華真行從小在雜貨鋪里被教育與保護(hù)得很好，他意識到所生活的地方就是一座煉獄，選擇了提升自我與改造世界。
他把整個舊幾里國都給打碎了，給最大多數(shù)人生存保障、重建了安全秩序，這樣一個人當(dāng)然會受到尊重與愛戴。在幾里國時候，幾乎沒有人會找他的麻煩。