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  華真行:“我不知道,當(dāng)時(shí)分辨不了,就不必勉強(qiáng)去分辨,就當(dāng)一切重新來(lái)過(guò)。”

  墨尚同:“經(jīng)歷了這三年,你是什么感覺(jué)?”

  華真行:“我的感受嗎?其實(shí)人從出生后有意識(shí)開始,就等于一直生活在妄境中,只是修行到入妄之后,才能夠明晰妄境。

  此時(shí)意識(shí)得到了極大的解放、人也得到了極大的自由,在自己的世界里仿佛無(wú)所不知、無(wú)所不能,一切都能心想事成,就似是所有追求的終極。

  但等到堪破妄境的那一刻,才會(huì)明白什么是真正的自由,意識(shí)清醒的自由,是一種境界也是一種能,如此才能擁有真實(shí)的自我!

  墨尚同:“你這個(gè)比喻倒是很有趣,也與你本人的求證契合!

  柯孟朝若有所思道:“與我當(dāng)年所悟倒是挺像,但是和老楊應(yīng)該不太一樣!

  楊特紅瞪了柯孟朝一眼,又問(wèn)道:“小華啊,你怎知現(xiàn)在就不是妄境呢?”

  華真行笑了:“哪怕現(xiàn)在仍是妄境,與我也沒(méi)關(guān)系。但只要是明晰妄境者,就能分辨,妄境中可隨意化轉(zhuǎn)諸事諸物,比如讓墨大爺來(lái)段歌舞,但在這里我做不到。”

  楊老頭眼神一亮:“你還真讓墨大爺給你來(lái)了段歌舞,跳得風(fēng)騷不?”

  墨尚同的臉色黑了,雖然他本來(lái)就很黑。華真行趕緊解釋道:“我只是打個(gè)比方,沒(méi)干這種事,連想都沒(méi)想過(guò)!”

  楊老頭:“這也正常,哪怕是妄境,也不能讓老墨表演歌舞啊,是個(gè)人就比他更合適。”

  柯孟朝卻仍然詰問(wèn)道:“哪怕在妄境中,你認(rèn)為不能,那就不能,怎能明辨此刻不在妄境呢?”

  看他老人家這架勢(shì),好像非得把華真行問(wèn)得精神錯(cuò)亂不可,但此刻已知華真行突破了大成修為,所以就算是逗孩子玩了。

  華真行只是很簡(jiǎn)單地答道:“我不會(huì)動(dòng)此念!

  柯孟朝仍然追問(wèn)道:“那你又如何看妄境中的無(wú)所不知、無(wú)所不能?”

  華真行:“所謂無(wú)所不知、無(wú)所不能,只是有其未知、有其不能!

  柯孟朝終于點(diǎn)了點(diǎn)頭道:“有點(diǎn)老楊的意思了!

  楊老頭露出了笑容,眨了眨眼睛道:“既已明晰妄境,你就沒(méi)有好好爽一爽?”

  華真行盡量淡然道:“這就不能告訴你們了!

  華真行剛才以神念介紹妄境中的經(jīng)歷,但以他現(xiàn)在的修為,也不可能以一道神念就包含三年中事無(wú)巨細(xì)的所有信息,只是簡(jiǎn)要講述了大概的脈絡(luò),不想說(shuō)的話一律沒(méi)說(shuō)。

  柯孟朝正色道:“老楊就別搗亂了!我的最后問(wèn)一句,小華,你如何形容破妄?”

  華真行:“在我看來(lái),是一種決定也是一種選擇,是真正做出的選擇,欺騙不了任何人更欺騙不了自己。做出選擇后,妄境只是一種能力,而不是一種需求!

  第396章、飛天大舞臺(tái)

  華真行與三位老人家的這番神念交談,曼曼是聽(tīng)不見(jiàn)的,明面上他們還在喝酒吃菜,談了各種其他的問(wèn)題,包括養(yǎng)元谷、非索港、幾里國(guó)的諸多情況。

  曼曼問(wèn)華真行,是否已經(jīng)能借助碧空洗大陣煉制春容丹?華真行回答還需要閉關(guān)幾天再說(shuō),這回是真的閉關(guān)幾天。

  有些事情倒是可以告訴曼曼的,所謂大成修為是怎樣一種狀態(tài)?簡(jiǎn)單的說(shuō),身心就是形神。對(duì)普通人而言,“身”與“形”,“心”與“神”,有很微妙的差別,但大成修士卻做到了合一。

  自古“真人不妄語(yǔ)”,有人將其理解為大成修士不會(huì)撒謊,這確實(shí)是事實(shí),但僅僅這么理解實(shí)在太片面了。

  什么是說(shuō)謊?比如某人明知某件事是張三干的,卻非說(shuō)是李四干的,他說(shuō)的話與認(rèn)知不符,這就是撒謊,而大成修士不會(huì)做這種事。

  但這并不是一種限制與束縛,事實(shí)恰恰相反,這是一種境界與能力,尋常人根本無(wú)法具備的能力。

  假如有人想借此欺負(fù)一名大成修士“老實(shí)”,下場(chǎng)可能會(huì)很慘,對(duì)方不僅有能力打得他爹媽都不認(rèn)識(shí),甚至還有本事讓他直接都不認(rèn)識(shí)爹媽。

  華真行還現(xiàn)場(chǎng)向曼曼演示了神念。其實(shí)不用他演示,曼曼早就見(jiàn)識(shí)過(guò)很多次了,三位老人家也教了曼曼很多東西,都是用神念心印手段。

  比如九轉(zhuǎn)紫金爐大陣的陣法,楊老頭不僅傳給了司馬值,剛才擺酒盅和酒盞時(shí)也給曼曼留下了神念心印。如今除了華真行,養(yǎng)元谷修士中,還有司馬值和曼曼能使用九轉(zhuǎn)紫金爐大陣煉丹。

  九轉(zhuǎn)紫金爐大陣可不僅僅是用來(lái)煉制春容丹的,從長(zhǎng)遠(yuǎn)看,假如總這么使用九轉(zhuǎn)紫金爐大陣,甚至是一種極大的浪費(fèi)。

  養(yǎng)元谷的眾導(dǎo)師與弟子也是修士,研究院中就有丹法傳承,他們同樣需要各種靈藥助益修行,平日就可以用到九轉(zhuǎn)紫金爐大陣。至于春容丹的生產(chǎn),將來(lái)就使用碧空洗大陣好了。

  曼曼由神念突然又想到了養(yǎng)元谷中的那只狓獸麒麟,饒有興致地問(wèn)道:“麒麟現(xiàn)在可聰明了,越來(lái)越聰明了!它很多話都能聽(tīng)得懂,還學(xué)會(huì)了做很多事,是不是您老人家用神念教的?”

  人類的各種語(yǔ)言,假如沒(méi)有翻譯,互相之間都聽(tīng)不懂呢,更別提讓一頭野獸聽(tīng)懂?墒巧衲畈灰粯,它能夠直接傳達(dá)信息,甚至起到同類之間交流的效果。

  麒麟變得越來(lái)越聰明,應(yīng)該就是楊老頭用這種方式訓(xùn)練出來(lái)的,華真行早就想到了其中關(guān)竅,現(xiàn)在曼曼也想通了。