華真行：“我不知道，當(dāng)時(shí)分辨不了，就不必勉強(qiáng)去分辨，就當(dāng)一切重新來(lái)過(guò)。”
墨尚同：“經(jīng)歷了這三年，你是什么感覺(jué)？”
華真行：“我的感受嗎？其實(shí)人從出生后有意識(shí)開始，就等于一直生活在妄境中，只是修行到入妄之后，才能夠明晰妄境。
此時(shí)意識(shí)得到了極大的解放、人也得到了極大的自由，在自己的世界里仿佛無(wú)所不知、無(wú)所不能，一切都能心想事成，就似是所有追求的終極。
但等到堪破妄境的那一刻，才會(huì)明白什么是真正的自由，意識(shí)清醒的自由，是一種境界也是一種能，如此才能擁有真實(shí)的自我�！�
墨尚同：“你這個(gè)比喻倒是很有趣，也與你本人的求證契合�！�
柯孟朝若有所思道：“與我當(dāng)年所悟倒是挺像，但是和老楊應(yīng)該不太一樣�！�
楊特紅瞪了柯孟朝一眼，又問(wèn)道：“小華啊，你怎知現(xiàn)在就不是妄境呢？”
華真行笑了：“哪怕現(xiàn)在仍是妄境，與我也沒(méi)關(guān)系。但只要是明晰妄境者，就能分辨，妄境中可隨意化轉(zhuǎn)諸事諸物，比如讓墨大爺來(lái)段歌舞，但在這里我做不到。”
楊老頭眼神一亮：“你還真讓墨大爺給你來(lái)了段歌舞，跳得風(fēng)騷不？”
墨尚同的臉色黑了，雖然他本來(lái)就很黑。華真行趕緊解釋道：“我只是打個(gè)比方，沒(méi)干這種事，連想都沒(méi)想過(guò)！”
楊老頭：“這也正常，哪怕是妄境，也不能讓老墨表演歌舞啊，是個(gè)人就比他更合適。”
柯孟朝卻仍然詰問(wèn)道：“哪怕在妄境中，你認(rèn)為不能，那就不能，怎能明辨此刻不在妄境呢？”
看他老人家這架勢(shì)，好像非得把華真行問(wèn)得精神錯(cuò)亂不可，但此刻已知華真行突破了大成修為，所以就算是逗孩子玩了。
華真行只是很簡(jiǎn)單地答道：“我不會(huì)動(dòng)此念�！�
柯孟朝仍然追問(wèn)道：“那你又如何看妄境中的無(wú)所不知、無(wú)所不能？”
華真行：“所謂無(wú)所不知、無(wú)所不能，只是有其未知、有其不能�！�
柯孟朝終于點(diǎn)了點(diǎn)頭道：“有點(diǎn)老楊的意思了�！�
楊老頭露出了笑容，眨了眨眼睛道：“既已明晰妄境，你就沒(méi)有好好爽一爽？”
華真行盡量淡然道：“這就不能告訴你們了�！�
華真行剛才以神念介紹妄境中的經(jīng)歷，但以他現(xiàn)在的修為，也不可能以一道神念就包含三年中事無(wú)巨細(xì)的所有信息，只是簡(jiǎn)要講述了大概的脈絡(luò)，不想說(shuō)的話一律沒(méi)說(shuō)。
柯孟朝正色道：“老楊就別搗亂了！我的最后問(wèn)一句，小華，你如何形容破妄？”
華真行：“在我看來(lái)，是一種決定也是一種選擇，是真正做出的選擇，欺騙不了任何人更欺騙不了自己。做出選擇后，妄境只是一種能力，而不是一種需求�！�
第396章、飛天大舞臺(tái)
華真行與三位老人家的這番神念交談，曼曼是聽(tīng)不見(jiàn)的，明面上他們還在喝酒吃菜，談了各種其他的問(wèn)題，包括養(yǎng)元谷、非索港、幾里國(guó)的諸多情況。
曼曼問(wèn)華真行，是否已經(jīng)能借助碧空洗大陣煉制春容丹？華真行回答還需要閉關(guān)幾天再說(shuō)，這回是真的閉關(guān)幾天。
有些事情倒是可以告訴曼曼的，所謂大成修為是怎樣一種狀態(tài)？簡(jiǎn)單的說(shuō)，身心就是形神。對(duì)普通人而言，“身”與“形”，“心”與“神”，有很微妙的差別，但大成修士卻做到了合一。
自古“真人不妄語(yǔ)”，有人將其理解為大成修士不會(huì)撒謊，這確實(shí)是事實(shí)，但僅僅這么理解實(shí)在太片面了。
什么是說(shuō)謊？比如某人明知某件事是張三干的，卻非說(shuō)是李四干的，他說(shuō)的話與認(rèn)知不符，這就是撒謊，而大成修士不會(huì)做這種事。
但這并不是一種限制與束縛，事實(shí)恰恰相反，這是一種境界與能力，尋常人根本無(wú)法具備的能力。
假如有人想借此欺負(fù)一名大成修士“老實(shí)”，下場(chǎng)可能會(huì)很慘，對(duì)方不僅有能力打得他爹媽都不認(rèn)識(shí)，甚至還有本事讓他直接都不認(rèn)識(shí)爹媽。
華真行還現(xiàn)場(chǎng)向曼曼演示了神念。其實(shí)不用他演示，曼曼早就見(jiàn)識(shí)過(guò)很多次了，三位老人家也教了曼曼很多東西，都是用神念心印手段。
比如九轉(zhuǎn)紫金爐大陣的陣法，楊老頭不僅傳給了司馬值，剛才擺酒盅和酒盞時(shí)也給曼曼留下了神念心印。如今除了華真行，養(yǎng)元谷修士中，還有司馬值和曼曼能使用九轉(zhuǎn)紫金爐大陣煉丹。
九轉(zhuǎn)紫金爐大陣可不僅僅是用來(lái)煉制春容丹的，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，假如總這么使用九轉(zhuǎn)紫金爐大陣，甚至是一種極大的浪費(fèi)。
養(yǎng)元谷的眾導(dǎo)師與弟子也是修士，研究院中就有丹法傳承，他們同樣需要各種靈藥助益修行，平日就可以用到九轉(zhuǎn)紫金爐大陣。至于春容丹的生產(chǎn)，將來(lái)就使用碧空洗大陣好了。
曼曼由神念突然又想到了養(yǎng)元谷中的那只狓獸麒麟，饒有興致地問(wèn)道：“麒麟現(xiàn)在可聰明了，越來(lái)越聰明了！它很多話都能聽(tīng)得懂，還學(xué)會(huì)了做很多事，是不是您老人家用神念教的？”
人類的各種語(yǔ)言，假如沒(méi)有翻譯，互相之間都聽(tīng)不懂呢，更別提讓一頭野獸聽(tīng)懂�？墒巧衲畈灰粯�，它能夠直接傳達(dá)信息，甚至起到同類之間交流的效果。
麒麟變得越來(lái)越聰明，應(yīng)該就是楊老頭用這種方式訓(xùn)練出來(lái)的，華真行早就想到了其中關(guān)竅，現(xiàn)在曼曼也想通了。