他的話匣子一打開就有點收不住，丁奇很耐心地聽完了才接著問道：“那么你認(rèn)為，世界是什么？”

  世界是什么，這句話把華真行給問得一時愣住了。

  丁奇也沒有讓華真行來回答，而是邊走邊說道：“我曾經(jīng)是一名醫(yī)生，也是大學(xué)里的老師。剛才那個問題，相信你家的三位老前輩都有解答，但任何解答都需要自己的印證。

  最早有人就用了下定義的方式，比如這里有一棵草，那里有一棵不一樣的草，它們都是植物。植物之外還有動物，共同構(gòu)成了生物。

  除了有生命的物種，我們還能找到更多無意識、無生命的存在，可以分解、可以聚合，凡是能找到的東西、存在的現(xiàn)象，都可以給它下個定義、起個名字。

  這樣的歸納和演繹都是無限的，然后構(gòu)成了世界。后世也有人說，其實是有限的范疇推導(dǎo)出了無限的存在。但是在這一切總類之上，我們無法定義也無法歸納的概念是什么？

  這又是一個語言邏輯上的悖論，我們無法定義與歸納，又如何討論它的概念？是一切總類之上的本體，還是映射背后的理念，又或是一切認(rèn)知的先驗，還是某種絕對精神的顯化？

  我想去表述，只能用最純粹的數(shù)理邏輯方式，世界是空集的反集。你應(yīng)該學(xué)過集合論吧，知道什么是空集和反集，也就能理解‘空集的反集’是怎樣一種概念。

  它是一切存在、一切意識、一切現(xiàn)象與一切可能。可是人們的世界始終是有邊界的，這個不斷變化邊界又在哪里呢，其實就是每一個人的自我。

  我們不妨先找到這樣一個地方，這里雖然很小，卻是一個獨立的世界。

  方外秘法的第五境，又稱心盤境，并不比世間其他的秘法更高明，只是有其特點而已，修煉的方式，是凝練心盤完整。

  這幾天你隨我走遍了養(yǎng)元谷，學(xué)的就是凝練心盤。我為什么要讓你親自走一遍？你掌控陣樞，就能找到形神與天地一體的狀態(tài)，那曾是突破五境的機緣，但方外秘法卻講究重新顯化世界。

  從現(xiàn)在開始，你展開神識走遍這里，在元神中構(gòu)筑這個世界，采攝它所包含的、一切你所能感知的信息……當(dāng)心盤初步完整之時，就等于祭煉了那根骨杖。

  骨杖是此地的控界之寶，它包含了這個世界的一切信息，解讀的過程可能是無窮無盡的，通過它，你也可以一步步掌控整個世界。

  你可以解讀這個世界的生機運轉(zhuǎn)、查探它的山川河流，就像是在解讀你自己。你的修為越來越高、越來越精深，就能把這個世界掌握得越徹底，好似能成為它的主宰�！�

  華真行愣了半天才回過神來道：“您是讓我構(gòu)筑世界心盤、祭煉控界之寶，成為神隱之國的主宰？”

  丁奇笑道：“我只想通過這種修行，讓你成為自己的主宰，這是一種探索發(fā)現(xiàn)，也是一種修為境界。當(dāng)某個人可以做到很多的時候，他會對某個世界做什么，又不會做什么呢？

  你對主宰這個世界不感興趣，其實已經(jīng)有答案了，只是修為還不夠�！�

  華真行：“丁老師這么大的本事，一定能主宰很多方外世界的吧？”

  丁奇搖頭道：“那倒沒有，盡管我好像可以，卻也清楚那不可能。其實除了方外門，我還成立了一個方外盟，聯(lián)合了很多方外世界�！�

  華真行：“方外世界里也有很多其他人？”

  丁奇：“假如我早來一百年，這里同樣也有很多人啊。我創(chuàng)立方外盟的目的，主要是為了發(fā)現(xiàn)與維護那些方外世界，見證各種可能。

  楊老前輩告訴我，你如今在眼前的事務(wù)中糾纏過深了。不經(jīng)歷世事，難證修行中的一切成就，但迷陷于眼前種種，恐怕也難以超脫。

  離開了非索港，你又是什么人？能做到什么，又會做什么？先在這個方外世界中歷練一番吧！難道進(jìn)入這神隱之國，你就失去了自我嗎？”

  華真行：“我有點明白你的意思了，我在這里修煉方外秘法，同時教您煉制五氣丹，材料都有吧？”

  丁奇：“當(dāng)然都有，你說的五味靈藥，我手頭準(zhǔn)備了不少呢。”

  第383章、該做個了斷了

  任務(wù)十六：修煉方外秘法，凝煉神隱之國心盤。

  任務(wù)獎勵：窺見大成機緣。

  這是“系統(tǒng)”發(fā)布的最新任務(wù)，但在華真行看來這不算什么任務(wù)，就是一種提示。

  世上有很多大成修士，他們所修秘法各不相同，甚至在突破大成時根本就沒聽說過方外秘法。華真行若想突破大成，也完全可以不必修煉方外秘法，他的修為根基是養(yǎng)元術(shù)。

  但系統(tǒng)卻提示，在神隱之國中修煉方外秘法，是他窺見大成修為的機緣，這一線機緣至為難得。

  自古有很多人修煉到五境圓滿，就仿佛在走一條看不到盡頭的路，神氣法力或許可以越來越強大，學(xué)會了各種術(shù)法、符法、丹法、器法，這就是找不到繼續(xù)上境的門徑，所缺就是這一線機緣點化。

  怎么形容呢？蕭光曾經(jīng)描述過：就像中學(xué)時做幾何題，用各種方法求解圖形的面積，可以切成無數(shù)的小塊求解，達(dá)到越來越精確的結(jié)果�？墒侨绻麤]有學(xué)會微積分，就永遠(yuǎn)沒有豁然開朗的感覺，捅不破那層窗戶紙。

  蕭光是東國上世紀(jì)八十年代的大學(xué)本科畢業(yè)生，當(dāng)然早就學(xué)過微積分了，所以他才打了這樣一個比方。