這也是系統(tǒng)發(fā)布的任務十五，如今要打造的碧空洗大陣，得具有九轉(zhuǎn)紫金爐大陣的某方面妙用，可借助它來煉制春容丹。
華真行帶來的竹箴，其實就是陣圖，是楊老頭給他的。以華真行的如今陣法水平，還無法設計出這樣的陣圖，蕭光等人也不行。
但是有了陣圖在手，眾人合力倒是可以把陣法布置出來。
所謂陣圖，可不僅是普通人所用的工程圖紙，而是包括了相應的陣法玄理、特定的布陣方式，還有陣法布成后如何運轉(zhuǎn)操控。
楊老頭給華真行的這枚竹箴，差不多有七厘米長、兩厘米寬，看上去就是一根略帶弧形的竹片，質(zhì)地卻晶瑩如玉、色澤明黃微綠，就像有一層不知盤了多少年的包漿。
假如不是能清晰地看到竹質(zhì)紋路，華真行甚至懷疑這東西就是用一塊玉髓琢磨而成。
六境大成修為，就掌握了神念，并可給他人留下神念心印。但這就像面對面說話，很難跨越時空傳遞復雜的信息。
想穿越時空傳達信息怎么辦？普通人發(fā)明了可行的手段，最早就是文字。由文字寫成書籍，可以跨越時空傳授知識與經(jīng)驗，宛若前人留下的神念。
假如沒有文字，就談不上文明的積累與傳承，只有口口相傳的簡單經(jīng)驗，稍微復雜一點的知識就很容易失傳，又需要人們不斷去重新總結(jié)發(fā)現(xiàn)。
何謂箴？上古穿線編織之竹針，可以將一根根竹、木簡編成書冊，匯成典籍。
對于修士而言，很多玄妙的感悟難用語言文字描述，直接用神念往往更簡便。若有七境修為，便可借物傳神，將神念留在特殊的物品上，以供當時不在面前的后人解讀。
這種手段又稱御神之念，因此七境在古時又稱御神境。
簡單的御神之念，比如只有一句話、一段介紹、一句警告或提示，可以留在普通的物體上。只要此物沒有朽壞，凝聚御神之念的法力也沒有消散，元神清明者都可以解讀。
但是非常復雜的御神之念，可能需要反復解讀感悟的，對承載之物的要求就相當高了，東國修士通常用玉。
玉難朽卻易碎，以法力粹煉使其堅固難毀，再賦予御神之念，這樣的東西又稱玉箴。
所以在修行界，箴又有了另一種含義，指代各種秘法的承載物。假如按照這個思路，岡比斯庭體系所謂的傳承之書，也可以稱為書箴。
竹材本身并不適合制箴，就算是以玉制箴，用的也不是普通的玉，基本上都是天材地寶的品級了。
可是楊老頭就用了一枚竹片，將其煉化到堪比天材地寶的程度，制了一枚傳承碧空洗大陣的竹箴，當真是化腐朽為神奇。
楊老頭有多拽，已經(jīng)不用再說了，他老人家的神通廣大，更不必用這枚竹箴來證明，所以華真行將竹箴拿出來的時候，蕭光等人也只有嘆服的份。
竹箴交給蕭光保管，所有參與碧空洗大陣建造的六級導師將輪流參悟。
這天是九月十一號，華真行在會議上制定了下一步的工作計劃。本月底之前完成高橋法陣與新田法陣的建造，從十月開始到年底之前，力爭將上游水庫區(qū)的碧空洗大陣打造完成。
碧空洗大陣雖號稱大陣，但畢竟不是養(yǎng)元谷大陣那樣的仙家洞天結(jié)界。養(yǎng)元谷大陣就算三位老人家聯(lián)手，也不是幾年時間就能徹底完成的。
打造碧空洗大陣，理論上五境修為就可以，但至少要有十名五境修士同時配合。假如哪個環(huán)節(jié)出了問題，就可能前功盡棄，所以事先一定要協(xié)調(diào)好。
華真行這次調(diào)集了二十名五境修士，就是打算一氣呵成。在布陣的過程中，假如誰的法力不繼可隨時有人替換。就算如此，想在三個月內(nèi)完成碧空洗大陣也不太可能。
為了給碧空洗大陣賦予可輔助煉制春容丹的妙用，還要求這二十人至少都是六級養(yǎng)元術(shù)導師，這就更困難了。
但華真行如今已是華總導，就算將潘采、王龍明、陳鳳、祝玉京、司馬值這五個人排除在外，他也能將將湊齊二十名六級養(yǎng)元術(shù)導師。
潘采等四人是派到布魯塞去了，司馬值如今坐鎮(zhèn)瓦歌礦業(yè)實在是抽不開身，至于其他人能調(diào)回來的全部都調(diào)來。
不僅如此，華真行還以養(yǎng)元谷的名義下達了召集令，所有三級（含三級）以上學員，只要能抽出空來的，這次全部都要征召。
第371章、眾立碧空島
按照楊老頭給的陣圖，想實現(xiàn)華真行“借陣煉丹”的目的，須要求參與陣法建設的所有人都已熟練掌握了養(yǎng)元術(shù)，以養(yǎng)元術(shù)為修為根基則更好。
這次需要動員三百名以上的三級養(yǎng)元師，五十名以上的至少已突破四級水平的養(yǎng)元術(shù)導師，最主要核心力量的當然還是二十名六級導師。
近四百人都整整齊齊地修煉過同一門法訣、至少都突破了三境修為，且接受的是同一套體系標準培訓。
換成任何一個修行傳承宗門，恐怕都很難湊齊這么多符合要求的人，但偏偏華真行能做到。
從三湖鎮(zhèn)趕來開會的曼曼，打開一個小本本道：“截至上周末的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，養(yǎng)元術(shù)中心登記在冊三級養(yǎng)元師，目前共有四百一十一人。”
蕭光補充道：“養(yǎng)元谷登記在冊的四級養(yǎng)元術(shù)導師，目前共有六十八人。這個數(shù)字不包含五級或五級以上的導師�！�