華真行納悶道：“還有這種事？這里的巫師難道比岡比斯庭的大神術(shù)師還要厲害？就連岡比斯庭都查不出真相？”
約高樂突然又笑出了聲：“未必是土著巫師干的，也未必是他們遇到了更厲害的對手。大神術(shù)師也是血肉之軀，弄不好也會(huì)陰溝里翻船。那兩位大神術(shù)師之一，就是弗里克！”
原來如此！可是這話怎么感覺很難聽��？陰溝里翻船，假如船是指弗里克，那么陰溝又是誰呢？華真行只能假裝沒聽懂，又問道：“那么另一位呢？”
約高樂：“那是五年前的事了，其實(shí)這個(gè)人，拐彎抹角也與你有點(diǎn)關(guān)系�！�
華真行：“五年前我才十一歲，天天在雜貨鋪里讀書上網(wǎng)呢，能跟這種人有什么關(guān)系？您可別告訴我，他是作惡多端栽在了三位老人家的手上，所以你也沒法查出真相�！�
約高樂：“那倒不是，跟你家的三位老前輩沒什么關(guān)系，就是跟你本人有關(guān)系，你認(rèn)識(shí)古文通吧？”
華真行：“古文通又不是大神術(shù)師……難道你的意思是說，那人是古文通的師父？”
約高樂：“聰明，這都讓你一句話給蒙對了！那位大神術(shù)師名叫拉爾法，就是古文通在岡比斯庭的導(dǎo)師，古文通精通幻形神術(shù)和惑神術(shù)，就是他教的。
拉爾法跟弗里克的身份還不一樣。弗里克是福根修士會(huì)的人，雖然也接受岡比斯庭的注冊監(jiān)管，但岡比斯庭也不能干涉福根修士會(huì)的內(nèi)部事務(wù)。
拉爾法就是岡比斯庭內(nèi)部的大神術(shù)師，他五年前負(fù)責(zé)追查一位黑魔法師，一路追到了黑荒大陸，結(jié)果盡然失蹤了，生死不知、下落不明，十有八九已造不測。
所以我說這個(gè)地方邪性，也不知有什么高手潛伏，居然能讓一位大神術(shù)師消失得無聲無息！”
華真行：“下落不明、生死不知嗎？既然是大神術(shù)師，就不能在岡比斯庭留下魂燈一類的東西，我在很多小說里都看過。”
約高樂又被他逗樂了：“你自己也是修士，居然還能說出這種傻話？出門的時(shí)候在家里留一盞魂燈，人死則燈滅，這還真是小說里才能有的情節(jié)，岡比斯庭可做不到。”
華真行：“岡比斯庭也沒有這種本事，或者說沒這種技術(shù)？”
約高樂：“不是岡比斯庭有沒有本事，你說的那種魂燈，沒有九境是做不到的，假如已有九境修為則早沒有必要……我跟你扯這些干嘛！”
華真行：“我只是好奇而已，這位大神術(shù)師就是在瓦歌市失蹤的嗎？”
約高樂：“那倒不是，他最后失蹤的地點(diǎn)不在幾里國，而在尼朗國�！�
幾里國的地勢狹長，共有五個(gè)鄰國，正北方是特瑪國，西北方向就是尼朗國。尼朗國的國土面積不算小，但是人口并不多，只有五百萬左右，地形以南部高原和北部沙漠為主，大部地方都不適合住人。
尼朗國與華真行買下的荒原西北角高原地帶相鄰，離瓦歌市還很遠(yuǎn)呢。
華真行松了一口氣道：“這樣我還能放心點(diǎn)，假如事情出在這里，說不定有一名能讓大神術(shù)師消失得無聲無息的黑魔法師，想想就嚇人。”
約高樂：“華老板也知道害怕？幾里國也不是沒有失蹤過大神術(shù)師，到底是誰干的，你自己心里沒數(shù)嗎！”
華真行趕緊擺手道：“兩碼事，這是兩碼事！既然您提到了大神術(shù)師，我還有一個(gè)問題想請教，是有關(guān)大成修為的�！�
約高樂也趕緊搖頭道：“如何突破大成修為，你可別問我，沒有人能夠教你。假如能夠直接傳授，你家的三位老前輩難道不會(huì)教嗎？”
華真行：“我不是這個(gè)意思，只是想請教另一個(gè)問題。潘采您認(rèn)識(shí)吧，他也有大成修為，上次在養(yǎng)元谷一起喝酒的時(shí)候，他說了一句話，說是已有大成修為，什么享受不可以得到，早就不在意世俗間的名利與物欲，這是真的嗎？”
約高樂似笑非笑的盯著華真行的眼睛，看了好幾秒鐘之后才淡淡說了一句：“東宮娘娘烙面餅，西宮娘娘剝大蔥�！�
華真行：“您啥意思啊？”
約高樂：“這句話你沒聽說過嗎？”
華真行：“聽倒是聽說過，東國土語，假如不知道您的身份，我簡直懷疑您也是東國人了！可這和大成修為有什么關(guān)系？”
第336章、其實(shí)就是穿越
約高樂不知從何處取出了一瓶酒，瓦里希的辦公室里并沒有酒，應(yīng)該是他自帶的，還取出來一個(gè)高腳水晶杯，給自己倒上了淺淺的一杯，拿著杯子輕輕搖晃著醒酒，看著華真行說道：“你真是在作死的邊緣瘋狂試探��！”
華真行更納悶了：“此話怎講？是你先提的什么烙面餅、剝大蔥，難道我就不能問了？”
約高樂斟詞酌句地解釋道：“我先說可以說的、能見于典籍的內(nèi)容吧。五境修為圓滿，若得機(jī)緣可堪入妄境。
妄境在古時(shí)又稱夢生之境，今人多稱之為妄心劫。欲度此劫，內(nèi)無絲毫機(jī)巧可言、外無任何高人可施展援手。
譬如四境圓滿堪破五境，你養(yǎng)元谷自有庇護(hù)門人的手段，洞天福地可屏蔽世上風(fēng)邪襲擾，難就難在如何堪破機(jī)緣。假如修為俱足，養(yǎng)元谷中布下的扶風(fēng)盤大陣便是破關(guān)機(jī)緣。
可是五境之后若想再上重樓、突破大成修為，就沒有依仗可言了。
有人就算五境修為俱足，卻遲遲堪入不了妄境，能得機(jī)緣由高人指引入夢生之境，那也未必是幫了他，十有八九反而是害了他。