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  潘采很驚訝,華真行如此大規(guī)模培養(yǎng)白板修士目的是什么?從修為角度看,這些人是水得不能再水了。假如動手斗法,當(dāng)年的定風(fēng)潭隨便叫出來一名四境弟子,哪怕是剛剛破境的弟子,都能輕松將眼前的五名養(yǎng)元谷弟子全滅。

  但蕭光畢竟是一名大成修士,琢磨了半天也回過味來了。

  眼前的這些人,于修行一途,天賦都是非常出色的。華真行或者說養(yǎng)元術(shù)中心,則是用了一種代價很大的方式將他們都篩選了出來,又用盡量低的代價培養(yǎng)至四境。

  第309章、有教無類

  所謂修士,不是平常的“人才”概念,所謂修為,是指一種自我身心所能達(dá)到的境界。修士不可能大規(guī)模培養(yǎng),也沒法大規(guī)模培養(yǎng)。

  無論是昆侖修行界還是岡比斯庭的神術(shù)師體系,采用的都是重點發(fā)掘的“精英傳承模式”,師父或?qū)熞谑篱g尋找與重點觀察很久,才能選定傳人。

  因為修行對天賦的要求實在太苛刻,有些人就算練一輩子也上境無望,師長投入的心血就等于白費。就算在這種精英模式下,也不能保證精心挑選的每一位傳人最終都能出師。

  很多高人尋找傳人的目的,也不是為了給社會培養(yǎng)人才,而是為了保證后續(xù)有人。

  這種在人群中尋找甄別、試探考驗,然后選定傳人的方式,也有很大的缺陷。比如石雙成這種人,假如她有天賦必定不會被忽視;但如果距她家隔兩條街的居民小區(qū)里,有一個孩子的天賦不亞于她,恐未必會得到關(guān)注……更別提毛嘟嘟這種人,原本鬼知道她是誰呀?

  這還不僅是找到有天賦的人那么簡單。就算某人有此天賦,人品、脾性方面也未必適合修行,甚至其本人未必想拜師修行,就算踏上修行這條路,也未必愿意付出那么多艱苦的努力、能渡過重重劫數(shù)。

  洛克曾經(jīng)就對華真行介紹,神術(shù)師收的學(xué)徒,最終也能成為正式神術(shù)師的,總體概率也就在十分之一左右,很多學(xué)徒一輩子也就是打雜的助手。

  華真行曾做的那個夢中,哪怕在最理想的狀態(tài)下,從小就接受養(yǎng)元術(shù)培訓(xùn)的人,最終能突破四級的比例也不超過千分之一。那已經(jīng)等于投入全社會的教育資源去培養(yǎng)了,實際情況當(dāng)然不可能達(dá)到最理想的狀態(tài),所以這個比例只會更低。

  華真行目前當(dāng)然還做不到投入全社會的教育資源,但他已盡量投入了能掌握的社會資源,在可控制的范圍內(nèi)進(jìn)行篩選,將天賦最出色的那一批人都盡可能篩選出來。

  能做到這一點就已經(jīng)非常難得了。舉個例子,假如有修士想挑選傳人,直接在這批人里選就可以了,這不僅免去了極大的時間、精力,還能夠極大地保證成才率。

  潘采不愧是大成修士,他幾乎立刻就發(fā)現(xiàn)了華真行這種做法的最有價值之處。

  但華真行搞的這套篩選機(jī)制,成本極高!比如幕后三位老人家的支持值多少錢?這根本就不是錢的事,簡直沒法計算!解放與改造社會的成本又有多高、難度有多大?目前黑荒大陸這么多國家,好像還沒有誰真正成功過!

  就算談養(yǎng)元師培養(yǎng)體系本身,需投入多少人力、物力、財力?尤其在學(xué)員到了三級之后,成本便會急劇上升。就連華真行都不得不另想辦法,結(jié)合磨礪神識的修煉,讓這些人開始提煉純金、煉制春容丹的基礎(chǔ)原材料。

  待到養(yǎng)元師突破四級之后,還想繼續(xù)培養(yǎng),假如按照傳統(tǒng)的培養(yǎng)修士或神術(shù)師的方式,所需的各種投入又有數(shù)量級式的增長,華真行眼下正為此頭疼呢……

  華真行培養(yǎng)養(yǎng)元師的方法,各方面的投入巨大,但可以用其他的方式進(jìn)行配合與攤薄。比如他借助了新聯(lián)盟對非索港的解放以及徹底的社會改造過程,然后還要建立公民教育體系去推廣養(yǎng)元術(shù),而這一點是極難復(fù)制的。

  盡管潘采的眼光毒辣,看出了華真行在做什么。但華真行投入如此大的代價、在他可控制的范圍內(nèi)搞出了這一套篩選模式,其真正的目的又是什么?潘采還沒有琢磨得太明白,倒是他身邊的蕭光看得更清楚。

  華真行當(dāng)然不是想在養(yǎng)元谷搞一個超級宗門。假如是那樣,這些人就算對社會無害、能在山中自給自足,恐怕也沒有多少益處,反而等于抽空了社會上天賦最出色的那一批人。

  可惜蕭光今天不在飛毯上,否則石雙成轉(zhuǎn)述風(fēng)先生那一句“我平生最不喜歡的就是黑幫”,他一定能聽出弦外之音。

  在蕭光看來,華真行更重要的目的是為各行各業(yè)培養(yǎng)和凝聚人才。四級養(yǎng)元術(shù)導(dǎo)師就不說了,不能再以尋常人的眼光看待他們。哪怕就是三級養(yǎng)元師,至少也有元神清明的境界,學(xué)習(xí)能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一般人。

  三級養(yǎng)元師還是太少,那么二級養(yǎng)元師呢?這些人至少渡過了“身受劫”的考驗,已能不被尋常疫病所染。他們在人均壽命如此低、各種疫病流行的幾里國,又是多么寶貴的人才?可以更放心低任用到各個重要的崗位上去!

  就連蕭光自己甚至都有同樣的打算。他最近看中了一位名叫圖良漢的當(dāng)?shù)赝林,將其招收入班達(dá)市綜合執(zhí)法部的行動隊。他也推薦圖良漢參加養(yǎng)元術(shù)中心的培訓(xùn),假如能夠修煉有成,在工作中再好好培養(yǎng)一番,將來說不定可以接替自己現(xiàn)在的職位。

  蕭光清楚,他不可能永遠(yuǎn)擔(dān)任班達(dá)市綜合執(zhí)法部的行動總隊長,在這個職位上最多待兩年半,最少恐怕只能待幾個月就得被調(diào)走。