科考站不僅相當(dāng)于養(yǎng)元谷的傳達(dá)室，同時也是到達(dá)養(yǎng)元谷之前的一個休息站與“招待所”，可以容納一個培訓(xùn)班的人員入住。它的宿舍兼客房就是按至少五十人的規(guī)模設(shè)計的，住蕭光等二十人當(dāng)然綽綽有余。

  蕭光等人就在這里住下了，因為天色已晚，總不能大半夜進(jìn)山門吧，那樣就不是拜山而是打擾了，事先約好的時間本就是明天。

  按潘采的計劃，原打算就在養(yǎng)元谷外宿營一夜，等到第二天再正式登門拜山。雖然修士在野外過一夜也沒什么關(guān)系，但是有舒舒服服的客房和洗手間當(dāng)然更好，他們也犯不著太過客氣與矯情。

  既然入住了科考站，潘采等人也抓住各種機(jī)會與駐守人員攀談交流。蕭光畢竟是市政部門的工作人員，此前從未來過養(yǎng)元谷，想了解更具體的情況，還得通過這些派駐養(yǎng)元谷的工作人員。

  今天輪值的五名四級學(xué)員，分別名叫毛嘟嘟、米律、米婭、米蘭、蒙啟。

  毛嘟嘟年紀(jì)不大，是個女孩，據(jù)族人回憶今年差不多是十九歲。為什么說差不多呢，因為她和曼曼一樣是海神族人，出生于部族遷徙的路途中，和很多孩子混在一起長大，確實也搞不清具體的出生年月日。

  族人們從小就叫她毛嘟嘟，至少為什么，如今同樣也搞不清了。在新聯(lián)盟搞居民登記的時候，她就按這個稱呼意譯成東國語起了名和姓，聽著有點隨意。

  其實還有更隨意的姓名呢，比如說扎辛叫什么？他在居民登記的時候，東國語名字就是姓扎名辛，完全音譯。

  海神族原本沒有姓氏，或者說他們都姓海神，既信海神又姓海神，海神在當(dāng)?shù)赝琳Z中并不是兩個字的詞組，就是一個獨特的音節(jié)。

  扎辛姓扎名辛，那么曼曼呢？她在居民登記證上寫的名字就叫曼曼，那么就是姓曼名曼。

  東國的傳統(tǒng)百家姓中沒有曼這個姓，假如是別的人，登記人員可能會勸她改個名字甚至幫她另起一個名字。但是曼曼嘛，工作人員也沒有吱聲了，她想怎么登記就怎么登記，這里畢竟不是東國，就算是另造一個姓氏吧。

  米律、米婭、米蘭都是當(dāng)?shù)氐膱D瓦族土著，其實當(dāng)?shù)貛讉�所謂的民族都是十幾年前人為劃分的，甚至與傳統(tǒng)部族無關(guān)，并沒有實質(zhì)的區(qū)別，如今新聯(lián)盟搞居民登記的時候也不再做區(qū)別。

  這三人是本家兄妹，米律是哥哥，米蘭和米婭是妹妹。若在東國說本家兄妹，肯定指的是堂兄妹，按照父系區(qū)別。但在這里說本家兄妹，基本都指表兄妹，按照母系區(qū)別，也就是說他們的母親是親姐妹。

  蒙啟則是標(biāo)準(zhǔn)的東國裔華族人，原草鞋幫的成員，年紀(jì)有三十多歲了，是此地值守的負(fù)責(zé)人。

  新聯(lián)盟以及養(yǎng)元谷的情況不必贅述，潘采等人在不動聲色見打探了很多細(xì)節(jié)。潘采論祖籍與蒙啟還是同鄉(xiāng)，兩人嘮了大半夜的家常。

  打探情況的同時，潘采也在暗中觀察這些四級養(yǎng)元術(shù)導(dǎo)師。

  蒙啟等人在養(yǎng)元谷中還是學(xué)員身份，同時充當(dāng)工作人員，但假如派到外面去，就可以稱一聲導(dǎo)師了。按照華真行的規(guī)劃，負(fù)責(zé)養(yǎng)元術(shù)推廣與教授的教師，都得拿到中級養(yǎng)元術(shù)導(dǎo)師證書，也就是說至少要有四級水平。

  潘采發(fā)現(xiàn)這些人很“弱”，相比于傳統(tǒng)的四境修士，說他們是“瘸腿修士”都勉強(qiáng)，簡直就是“無腿修士”，只不過是突破了魔境劫，從修為上勉強(qiáng)達(dá)到四境而已。

  在來到養(yǎng)元谷之前，這些人根本沒有接觸過修行界以及其他任何修行秘法，僅僅只修煉了養(yǎng)元術(shù)。他們也幾乎不會任何神通術(shù)法，只在突破三級之后，修習(xí)過神識粹物之功，具體的方式也就是將礦金提煉成純金。

  潘采觀察得很仔細(xì)，判斷得也非常準(zhǔn)確。華真行目前培訓(xùn)出的四級養(yǎng)元師，基本就是最弱的“白板”修士，但從另一方面看，養(yǎng)元術(shù)追求的也就是身心境界本身。

  至于在三級水平時讓他們提煉純金，不僅是為了給養(yǎng)元術(shù)中心籌集經(jīng)費，也是磨礪元神的手段，否則他們也不可能突破四級水平。

  在華真行的計劃中，養(yǎng)元師突破三級后，將來就要承擔(dān)一項重要的任務(wù)：加工煉制春容丹的原材料。在今年，有不少三級學(xué)員除了提煉純金之外，也開始用虎節(jié)杖提煉虎節(jié)晶了，虎節(jié)晶是可以替代大部分不死芯的一種原材料。

  按現(xiàn)有的可行丹方，在加工處理原材料這一環(huán)節(jié)，假如以傳統(tǒng)的煉丹手法，至少要求加工者有三境修為，其中不少工序還要求有四境修為。

  以華真行的思路，假如能夠研制出專用設(shè)備，那就盡量以工業(yè)化方法生產(chǎn)，只是在不可替代的環(huán)節(jié)上使用修士或者說各級養(yǎng)元師。但每一種原材料的處理工序，都需培養(yǎng)要一批養(yǎng)元師熟練掌握其煉制環(huán)節(jié)。

  工業(yè)化方法很簡單，原料送進(jìn)去、產(chǎn)品輸出來，工人并不清楚其原理，只需要掌握操作與維修方法就可以。但與此同時，也必須有一批養(yǎng)元師掌握其原理，哪怕不通過工業(yè)化生產(chǎn)的方式，他們也能直接將原材料加工出來。

  這可能就是實驗室研制與工業(yè)化生產(chǎn)的區(qū)別吧，就眼下而言，假如養(yǎng)元師隊伍有足夠大的規(guī)模，讓這些人各自學(xué)習(xí)某一道或者某幾道藥材的煉制，那么也可以實現(xiàn)一定程度的量產(chǎn)。

  春容丹的生產(chǎn)研制計劃，潘采倒沒有打探出太多情報，畢竟蒙啟等人也不可能接觸全局。但潘采從蕭光那里已經(jīng)得到了養(yǎng)元術(shù)的法訣，此刻又與蒙啟當(dāng)面的交流，基本上已掌握了他們的修煉情況以及修為虛實。