這里情況很特別，人們的世界觀很混亂，信各種亂七八糟的東西，但這些尚未影響到價值觀，沒有影響到日常生活中的判斷。人們并不在意鬼神，他們最關(guān)心的不是這些�！�
在華真行看來，之所以能制定這樣一份草案，是因為非索港具備推行它的條件，這里的人們雖然相信各種神靈與巫術(shù)，但基本不成氣候，世俗生活還沒有被各種教團(tuán)組織滲透。
所以要趁早頒布與實施這份草案，假如換一個地方，這份草案中規(guī)定恐怕就沒那么的好落實了，推行它也需要付出很大的代價。
約高樂又問道：“推行這樣的政策，想得到是什么呢？”
華真行：“您還不如換一種問法，我們不想得到什么？這個世界上有太多矛盾沖突，是通過什么方式挑起來的？非索港這個地方太小、太窮、太亂，經(jīng)不起那樣的折騰。
明明已經(jīng)看到了教訓(xùn)，為什么還要犯同樣的錯誤、去走那些彎路呢？有人已經(jīng)趟過的雷區(qū)，就把它避開，這不是專門針對岡比斯庭的政策。
就事論事，任何一項法令，都應(yīng)該從合理性、必要性、可行性三個方面討論。約律師，你認(rèn)為哪里有問題嗎？”
柯孟超剛才的話，主要在說草案內(nèi)容的合理性，而華真行現(xiàn)在又解釋了必要性與可行性。
約高樂眨了眨眼睛到：“沒問題，我也認(rèn)為沒問題！其實在我看來，這是在保障人的權(quán)利，可以選擇自己所信奉、所寄托、所實現(xiàn)的權(quán)利。
人所制定的法令，都是為人們自己服務(wù)的，哪怕它與神有關(guān)，也不是為神服務(wù)。所謂圣堂，都是為人所建，沒有人的地方當(dāng)然也沒有圣堂，而神不需要這些�！�
華真行又有些好奇地追問道：“約高樂大神術(shù)師，您如何看待神？”
約高樂將右手置于胸口：“我曾與神同在，我曾與神同行，我曾困于鎖鏈，我曾得到救贖�！�
這番話整得華真行有點懵，他愣了一會兒才開口道：“你的經(jīng)歷還挺復(fù)雜的！那么現(xiàn)在呢？”
約高樂似是答非所問：“現(xiàn)在？這是對世界、對世人的理解方式�！比缓笥挚粗A真行道�！凹偃缟駚淼饺碎g，應(yīng)該很單純，我看你就不行，你想的太多�！�
華真行笑道：“您是想說，我多姿多彩？”
約高樂又樂出了聲：“你有點混不吝啊，誰教出來的？”
華真行：“大人教出來的！”
約高樂：“你今天回答了很多問題，難以想象，居然是一個沒上過學(xué)的孩子說出來的。”
華真行：“我雖然沒上過學(xué)，但不是沒學(xué)過東西，也不是沒人教。”
約高樂：“那位柯老先生草擬的規(guī)定，你一點都不意外，甚至他沒說的話你也說了出來，這也是你的意思嗎？”
華真行：“這就是我的意思，假如讓我草擬，也是一樣的內(nèi)容�！�
約高樂：“原來華老板才是新聯(lián)盟的幕后老大，這里一切變化的推手，失敬，失敬！”
華真行：“約先生不是早就知道了嗎，否則今天怎么會來找我？您肯定不是來找雜貨鋪的小伙計！”
約高樂：“算你聰明，猜對了！我知道你的身份，但是請放心，我不會說出去的，也請你為我保守秘密。其實當(dāng)個大資本家，也挺舒服的呀�！�
華真行：“我就是這里最大的資本家�！�
約高樂居然又是哈哈大笑：“你簡直太不要臉了！”
這句話仿佛別有含義，華真行也不生氣，反而一本正經(jīng)的回答：“我的臉，不重要。”
在金典行的休息室，《非索港宗教事務(wù)管理草案》已擬定完畢，布雷希并沒有再糾纏什么，只說等非索港發(fā)布相關(guān)規(guī)定后再議。
其實他心里也清楚，其實按照這份草案的內(nèi)容，假如不修改岡比斯庭的教義，就沒法在這里設(shè)立圣堂。而修改教義，好像就分化出了另一個教派，會被原教旨主義者視為異端，這個問題還是不要再碰了。
設(shè)立圣堂原本就沒那么容易，他之所以有這個提議，是想拉攏洛克爭取利益、擴(kuò)大影響，既然不可行就算了吧，反正也沒什么損失。
他想了想又開口道：“其實岡比斯庭的使者，共有三個人，還有一位歐德神術(shù)師因為舉止太沖動，被這里的警方拘留了，有些事情本該由他負(fù)責(zé)的。”
洛克：“還有什么事，您盡管說。”
布雷希：“是一項調(diào)查，涉及您的好友羅柴德勛爵。羅柴德勛爵在布魯塞成立了一家生機(jī)俱樂部，成員都是名流顯貴，他在俱樂部中傳授‘生命力培養(yǎng)與增強(qiáng)術(shù)’。
岡比斯庭中有人認(rèn)為，這是以未經(jīng)許可的方式公開傳授神術(shù)，還有人認(rèn)為，羅柴德勛爵是利用神術(shù)謀求世俗中的不當(dāng)利益，他也沒有經(jīng)過神術(shù)師的正式宣誓。
據(jù)我們所知，羅柴德勛爵本人并不是一位神術(shù)師，他所傳授的秘術(shù)不可能是自創(chuàng)的。有人基于您與他的關(guān)系，認(rèn)為是您私下傳授給他的，請問有這么回事嗎？”
連娜搶先答道：“您說是養(yǎng)元術(shù)吧？我也是生機(jī)俱樂部的成員，也學(xué)過。但是據(jù)我所知，這根本不是岡比斯庭的神術(shù)，也不是任何一種神術(shù)，更與洛克無關(guān)。
羅柴德勛爵應(yīng)該就是這里學(xué)的，它在非索港已經(jīng)很流行，不少人都在練。想必是羅柴德勛爵覺得有鍛煉身心的效果，所以才會傳授給好友�！�