也正是如此，時(shí)下里修習(xí)劍術(shù)者越來(lái)越多，只是煉劍術(shù)卻有高下之分。
有些人煉出來(lái)的劍沉重，雜質(zhì)多，所以其劍光也不純粹，行劍更是慢。
由此便難以衍生出種種高妙的劍術(shù)，而煉劍術(shù)又是劍法的根本。
白秀倫從薛寶兒的劍光里看出來(lái)，那是一把上乘劍器，所以他不敢有絲毫的留手。
而他手上的劍名叫碎金逐風(fēng)劍，算是白樺城的秘傳，這一式劍術(shù)名‘曲高和寡’，劍入高空再下落，取的是曲線，與下落之勢(shì)。
而這看似走了曲線，卻比起直線還要快三分。
劍快一分，便分生死，何況快三分，自然是有無(wú)雙無(wú)對(duì)的意思，所以取名為‘曲高和寡’，既是表述這一式劍法走曲線，往高處走的意思，又有自矜自夸之意。
劍自高處而落，如一點(diǎn)金芒。
劍快一分，與人斗劍，便只管攻，不必?fù)鯇?duì)方來(lái)劍，因?yàn)橹灰獨(dú)⒘藢?duì)方，對(duì)方的劍便無(wú)力了。
劍快一線，便是生死之線。
劍刺落。
薛寶兒的劍才出手，迎著高空而去，一抹銀白的流光驟然而起，迎著自天而落的金芒而去。
白秀倫心中嘆息，他知道薛寶兒的劍術(shù)固然不錯(cuò)，卻仍然破不了自己這簡(jiǎn)單實(shí)用，卻又玄妙內(nèi)藏的一劍。
薛寶兒的劍才起，白秀倫的劍卻已經(jīng)分裂了。
這些劍影之中只有一柄是真的，其他的都是虛影，但是當(dāng)劍化生出影子時(shí)，便難以阻攔，因?yàn)閷?duì)方找不到哪一柄是真的，這便攔不住，攔不住就會(huì)死。
他不覺(jué)得薛寶兒能夠攔住。
“叮！”
一聲輕響，他感覺(jué)神念一震。
自己的劍居然被攔住了，薛寶兒的劍竟是穿過(guò)重重的幻影，直接斬在白秀倫的碎金逐風(fēng)劍上。
她竟是不受任何劍影的干擾。
“叮叮叮叮！……”
一連七聲輕響，明玉劍對(duì)著碎金劍連斬了七劍。
白秀倫每一次想要重新聚念反擊，都被薛寶兒的劍斬在劍身上，使得他聚起的一縷神念散去，無(wú)法再御劍反擊。
一連七次之后，他附于劍身的神念都要散去了。
御劍自然也像是出拳一樣，有個(gè)起落，有個(gè)伸展，念力用過(guò)了，得像是呼吸一樣，有一個(gè)轉(zhuǎn)換。
白秀倫每一次神念收聚之時(shí)，卻都被攻擊。
不遠(yuǎn)處站著的那些人只看到一抹金色流光乍起，至高空，落下，然后才見(jiàn)到薛寶兒手中的流光沖起。
先是相交，輕響。
金色劍影散去，接著便見(jiàn)到銀色流光環(huán)繞著那金色的劍光不斷劃落，像是銀鶴在啄著金線雀一樣。
一連七次之后，金色劍上的光芒便暗淡了。
隨之那一抹銀色的流光劃出一抹優(yōu)美的弧光，飛落，在落下的同時(shí)，同樣的幻化出重重劍影。
白秀倫心如死灰，這一劍落下，竟是與他剛剛的劍法一樣。
劍光只一瞬間，便斬落他的發(fā)髻。
他的劍已經(jīng)掉落在地上，他沒(méi)想到自己引以為豪的劍術(shù)，居然不是自己愛(ài)慕之人的對(duì)手。
“勝負(fù)已分，若再糾纏，便收了你的劍�！毖殐赫f(shuō)完，轉(zhuǎn)身便朝屋子里而去。
她的兩個(gè)弟子眼中滿是崇敬，即使是言棲霞，亦不覺(jué)得白秀倫有多么的出彩了。
之前她被對(duì)方的家世，以及自信的劍術(shù)給吸引，只覺(jué)得自己的師父太不近人情了。
現(xiàn)在卻覺(jué)得，自己的師父，當(dāng)真如月中仙子。
她們自拜師以來(lái)，極少看到薛寶兒出手，此時(shí)見(jiàn)到，才知道原來(lái)師父居然這般的厲害。
“為什么，為什么，為什么你的劍，每一次都比我快？在我聚念發(fā)力之時(shí)，你都能夠先一步的斬?fù)粼谖业膭ι砩�？�?br />
白秀倫有些不能夠接受。
那些原本以為白秀倫一定會(huì)贏的人，一個(gè)個(gè)面面相覷，其中的那位女子，來(lái)到那草叢之中幫他撿起那柄碎金逐風(fēng)劍。
劍在月光之中，折射著金色的碎光，無(wú)比的美麗，劍入手之時(shí)竟是沒(méi)有想象中的那么重，反而像是木頭一樣的輕。
她沒(méi)有碰過(guò)飛劍，不知道飛劍應(yīng)該是什么樣的，但是這一柄飛劍卻打開(kāi)了她的一些認(rèn)知。
當(dāng)她來(lái)到白秀倫的身邊時(shí)，仍然聽(tīng)到白秀倫在那里低喃道：“為什么，你會(huì)更快？”
女子不由的看向山坡上的屋子，原本她并不在意的人和地方，此時(shí)顯得那么的神秘，以及不可侵犯。
原本覺(jué)得簡(jiǎn)陋之處，此時(shí)卻覺(jué)得那里像是修行寶地一般。
第230章 ：驅(qū)神者
世事變遷。
天下混亂，然而亂中又有序。
原本的王朝力量在減弱，各地的門(mén)派如雨后春筍，各地的門(mén)派以‘神寺’為原點(diǎn)，與縣衙與府衙相互形成圍棋上的‘氣穴’。
人們環(huán)繞著那些門(mén)派、府城、縣城而聚居。
山間、河流，海邊常有精怪出沒(méi)，若是沒(méi)有修士保護(hù)，往往會(huì)非常的危險(xiǎn)。
不過(guò)，有些山中的修士，也會(huì)直接奴役山中精怪來(lái)為他們種藥，當(dāng)然，也會(huì)以修行功法相誘。
江州城之中，倒是一片熱鬧繁華，城外圍著的山中住了一圈開(kāi)辟洞府而修行的修士。
當(dāng)然，這些修士大多數(shù)其實(shí)并不把這里當(dāng)做真正的修行之地，而是將這里當(dāng)做一個(gè)別府。
他們?cè)诟h(yuǎn)處的山里，在那僻靜之處開(kāi)辟洞府，在洞府之中立下小小的‘神寺’供自身修行，收養(yǎng)弟子，種藥，煉法。
而在城外又設(shè)立別府，是為了與人交流，或在歷練紅塵之時(shí)便來(lái)這里住，又或者有藥草要與人交換之時(shí)，帶到這里的坊市上來(lái)。
江州得益于有樓近辰坐鎮(zhèn)，所以比別的地方安穩(wěn)，但是‘神寺’之下，依然常有怪異之事發(fā)生，而這種怪異是難以斷絕的。
江州城的城外，倒是出現(xiàn)了一件怪事。
因?yàn)槌３Ｓ腥藟?mèng)到一個(gè)景象，有一個(gè)戴著一個(gè)黑尖帽的牧人，揮著手中的牧羊鞭，在長(zhǎng)街上，要將一個(gè)孩子趕出城去。
而那孩子看上去高大，虎頭虎腦的，在牧羊鞭子下?lián)]打之下，一聲不吭，卻就是不走，像是一頭倔驢一樣，但是他又不哭。
一開(kāi)始也只有一小部分的人夢(mèng)到這個(gè)，但是后來(lái)卻是有更多的人夢(mèng)到這個(gè)景象。
而且每一次夢(mèng)到這個(gè)景象之時(shí)，都會(huì)發(fā)現(xiàn)那個(gè)男孩離那城門(mén)口更近一些。
從一開(kāi)始有人夢(mèng)到這個(gè)場(chǎng)景之時(shí)，便有人去城門(mén)口燒香，或者是在家里燒香。
這么多年過(guò)去了，很多人的家中已經(jīng)設(shè)了神龕，神龕之中供奉的就是‘巨靈’。
只是大半個(gè)月過(guò)去了，那個(gè)孩子依然是被一個(gè)戴著黑尖帽的人，揮著牧羊鞭快要趕到了門(mén)口。
很多人說(shuō)這是‘巨靈’要被邪魔抓走了。
也早有修士，試圖前往夢(mèng)中去尋找這一幕。
羽化道的很多修士都能夠入夢(mèng)，這陰魂入夢(mèng)，是羽化道的一個(gè)天賦特征。
只是極少的修士能夠達(dá)到那個(gè)夢(mèng)境的場(chǎng)景。
原來(lái)夢(mèng)境也分層次，有表層、中層、和深層。
而大多數(shù)的人最多只能夠到達(dá)中層，想要再進(jìn)入深層之時(shí)，便會(huì)有一個(gè)阻礙，有人說(shuō)，他感覺(jué)那一個(gè)夢(mèng)境就是一個(gè)氣泡，有著排他性，若想要進(jìn)去，那個(gè)氣泡便會(huì)破掉。
終于有人將這事稟報(bào)到樓近辰這里。
自從樓近辰從秋蟬學(xué)宮里回來(lái)之后，已經(jīng)十七年沒(méi)有出府城，最近的一次，還是因?yàn)槿呼~(yú)山中來(lái)信，說(shuō)是白小刺欲化形，于是樓近辰花了一段時(shí)間，書(shū)寫(xiě)了一冊(cè)《化形十忌九要》寄了回去。
樓近辰聽(tīng)到有人匯報(bào)這事之后，沉默了一下，說(shuō)道：“去查查，是否還有別的地方發(fā)生了這種情況！”
樓近辰自己當(dāng)然是沒(méi)有感受的，他曾經(jīng)喚醒‘巨靈’，但是他與‘巨靈’之間并沒(méi)有直接的聯(lián)系，所以‘巨靈’若是有什么危險(xiǎn)，他并沒(méi)有感覺(jué)。
不過(guò)，聽(tīng)到這個(gè)消息之后，他的直覺(jué)告訴他，這事不簡(jiǎn)單，所以他才會(huì)讓人去查查還有沒(méi)有別的地方發(fā)生這樣的事。
樓近辰離開(kāi)了府衙的后宅，然后來(lái)到了城門(mén)口，他伸手按在城門(mén)口的城墻上，然而他并沒(méi)有感受到這‘巨靈’的情緒。
他明白，自己越是強(qiáng)大，越是無(wú)法感受到這個(gè)‘巨靈’的情緒。
而江州府城又沒(méi)有真正的祭司，沒(méi)有一個(gè)專(zhuān)門(mén)的祭司，便無(wú)法全方位的感受到這個(gè)‘巨靈’的情緒。
無(wú)論這個(gè)秘靈是從虛妄走向真實(shí)，還是其他的什么法，當(dāng)?shù)k真正的出現(xiàn)在人們的心中之時(shí)，那么祂便存在了。
而只要是存在的生命，那祂就會(huì)有情緒，會(huì)有思想，即使是現(xiàn)在沒(méi)有，那么以后也會(huì)有。
樓近辰知道這是遲早的事情，而他聽(tīng)到有人說(shuō)夢(mèng)中夢(mèng)到有一個(gè)高大的小孩，被人驅(qū)趕著往城外而去。
他第一感覺(jué)就是‘巨靈’在人們的心中已經(jīng)誕生出了靈體，但是被一些特別的修士捕捉，要帶離江州城。
他在城門(mén)中感受了一番，并沒(méi)有人知道，現(xiàn)在的他，對(duì)于這種隱遁身形幾乎是呼吸一般的輕松了。
他讓人去查別的地方還沒(méi)有這樣的事情發(fā)生，一時(shí)半會(huì)兒也無(wú)法查到，而想要阻止那一個(gè)疑似‘巨靈’被人驅(qū)趕出江州府，那么便需要與祂聯(lián)系上。
只是這么多人雖然夢(mèng)到了那個(gè)景象，卻沒(méi)有真正的獲得‘巨靈’的求救。
樓近辰于是讓人放榜，尋找能夠入深夢(mèng)的人。
一時(shí)之間，倒也有不少的人應(yīng)召，而真正能夠入得了樓近辰眼的，卻只有一個(gè)人。
那人修行的觀想法是‘夢(mèng)境之魚(yú)’，樓近辰在之前沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這個(gè)觀想法。
鄧定本來(lái)也想去應(yīng)召，只是最后他還是沒(méi)有去。
他已經(jīng)改修御魔道，他不太敢去見(jiàn)樓近辰，自從他改修御魔道之后，就極少在樓近辰的面前出現(xiàn)。
而御魔道是可以入夢(mèng)境的，不過(guò)他這種入夢(mèng)境的方式卻有些不同，他是需要通過(guò)一種接觸‘感染’的方式，進(jìn)入別人的意識(shí)，使得別人的潛意識(shí)，形成一種‘夢(mèng)’。
而與現(xiàn)在這種，需要不干擾別人，悄然的進(jìn)入別人原有的夢(mèng)境之中是不同的。
那個(gè)修行‘夢(mèng)境之魚(yú)’觀想法的人，是一個(gè)干瘦的老頭，名叫莫丁，他帶著他的孫子，修為并不高，只是第二境。
他的修行法并不是來(lái)自于其他人的任何一個(gè)傳授，而是他自己的夢(mèng)。