路振飛、張慎言、孟兆祥等大部分官員都沒(méi)有乘坐過(guò)海船,再加上現(xiàn)在又是六月里,正值臺(tái)風(fēng)季節(jié),所以沒(méi)有辦法走海路北上。
騎馬走陸路雖然最快,但有不少官員已經(jīng)年老體衰騎不了。
所以最后索性征調(diào)了三百多艘漕船,將南京的幾千個(gè)京官、上萬(wàn)個(gè)貼身家仆以及各自的行李都帶上,走運(yùn)河北上。
走到淮安府治山陽(yáng)縣,又有捷報(bào)至。
“諸位,又有好消息。”路振飛拆閱完了信差送來(lái)的塘報(bào),臉上的笑意已經(jīng)藏不住,“吳三桂已于數(shù)日前兵敗被擒!
“真的?吳三桂也被擒拿了?”
“這下好了,大明的北境終于平靖了。”
“欸,只能說(shuō)平靖了一半,北直、遼東還有山東雖然已經(jīng)平靖,但是山西、陜西還有四川卻還沒(méi)有平靖,且有得打呢!
“錯(cuò)矣錯(cuò)矣,張閣老此言錯(cuò)矣!
“建奴覆滅,大明之腹心之患已除,至于流賊和西賊不過(guò)只是芥蘚之疾耳,只等大明天兵一到即可平定!
“恐怕沒(méi)有那么容易!
“當(dāng)年流賊還有西賊可是鬧得極兇!
“欸,此一時(shí)也彼一時(shí)也,如今之明軍已非昔日之明軍,以建奴之強(qiáng)尚且一擊而滅,流賊西賊更不在話下,翻手可滅!
官船的船艙里,幾位閣老還有十幾位尚書、侍郎展開了熱烈的討論。
除了張慎言等少數(shù)幾個(gè)人,其余的閣老、尚書以及侍郎都非常樂(lè)觀,認(rèn)為明軍鎮(zhèn)壓流賊西賊、平靖北境已經(jīng)指日可待。
路振飛也是既期待又興奮。
期待的自然是大明江山能早日重歸一統(tǒng)。
對(duì)于大明江山重歸一統(tǒng)之后的政務(wù)治理,路振飛內(nèi)心還是有期待的,因?yàn)殡S著北直、山西、山東、陜西以及四川數(shù)省重歸大明治下,就必然會(huì)出現(xiàn)大量的巡撫、知府、知州以及知縣等地方官的缺額,左貳官的數(shù)量那就更多。
此事對(duì)他而言,無(wú)疑是一筆巨大的政治資源。
路振飛甚至暗暗下定決心,這數(shù)省的地方官員一定要做到選賢任能,盡可能的將那些清廉自守而又勇于任事的官員分派這幾個(gè)省去當(dāng)官。
由于這幾個(gè)省的官員隊(duì)伍幾乎遭到連根拔起,相當(dāng)于與之前的舊官場(chǎng)完成了切割,所以新上任的官員就可以大刀闊斧的對(duì)吏冶進(jìn)行革新,漂沒(méi)這樣的痼疾就有機(jī)會(huì)徹底根除,北方官場(chǎng)就能渙然一新。
然后就可以借助北方官場(chǎng)鞭笞南方的舊官場(chǎng)。
最終的目標(biāo)就是讓整個(gè)大明的官場(chǎng)渙然一新。
能否成功不說(shuō),路振飛的愿望還是很美好的。
路振飛的興奮就不用多說(shuō),自然是因?yàn)楣?jī)!
雖然他在大明中興的過(guò)程中沒(méi)做出太多貢獻(xiàn),但是一個(gè)誰(shuí)也無(wú)法否認(rèn)的事實(shí)就是,大明是在他的首輔任上實(shí)現(xiàn)中興的。
憑這,他就足以配享太廟。
生前位極人臣,死后配享太廟。
讀書人到了他這個(gè)地步,夫復(fù)何求?
路振飛忽然感覺自己的腦袋有些暈,咋回事?
剛才明明只喝了小半罐明酒,怎么就醉了呢?
但是很快,一位不速之客就將路振飛從云端拉回地面。
乘小船登上漕船的這位不速之客就是圣上跟前的紅人——高起潛。
“有旨意!”高起潛剛吼了一嗓子,船艙里的路振飛等十幾個(gè)大官便趕緊提起袍裾,準(zhǔn)備跪下來(lái)接旨。
“幾位閣老還有諸位部堂大人且慢!备咂饾搮s又說(shuō)道,“臨行之前萬(wàn)歲爺特意叮囑,關(guān)于大禮教之爭(zhēng),朝野輿論已然有了定論!
“歸根結(jié)底就是孔圣人所說(shuō)的一句話。”
“克己復(fù)禮,為仁,核心便是克己二字!
“由此可見,禮教之精髓在于克己,而非約束人。”
“約束人自有法度,禮教之設(shè)在于儒者修身克己,而非強(qiáng)加于人。”
“對(duì)于世人而言,法無(wú)禁止即可為,但是儒者可以更高的道德標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格約束自己!
“有鑒于此,對(duì)于那些迂闊、腐朽、愚昧、流于形式并且是專門為了約束世人而設(shè)置的禮法一概廢除之,比如強(qiáng)迫臣民跪接圣旨之禮,就與儒家提倡的仁者愛人理念背道而馳,臣民果真敬愛皇帝,又何必假借跪接圣旨之形式?臣民若不敬愛皇帝,跪接圣旨便是尊敬?怕是背地里早將皇帝罵得冢犬不如!
“這……”路振飛等閣部大臣感覺有些懵。
圣上怎么突然整這一出?接旨也不讓跪了?
不過(guò)細(xì)想想,圣上所說(shuō)的似乎也不無(wú)道理。
跪著接旨就一定是敬愛皇帝?更多是震懾罷。
然而儒家制定禮教是為了讓臣民對(duì)皇帝恐懼嗎?
此時(shí)的閣部大臣們還不知道,他們的皇帝即將向形式主義全面宣戰(zhàn),只要是流于形式或違背人性的禮法,都將會(huì)被鏟除。
說(shuō)了一大通,高起潛又問(wèn)道:“幾位閣老還有諸位部堂大人,萬(wàn)歲爺?shù)囊馑寄銈兟犆靼琢藛??br />
“聽明白了!甭氛耧w欣然道,“圣命不可違,臣等站著接旨!
“這就對(duì)嘍!备咂饾擖c(diǎn)點(diǎn)頭,又展開手中圣旨尖著嗓子念道,“幾位閣老、六部堂官及諸卿,京師光復(fù),北境大體平靖!
聽到這抬頭,路振飛等大員腦瓜子嗡嗡的。
這是連圣旨的形式都不要了?奉天承運(yùn)皇帝詔曰都不要了嗎?
高起潛可不會(huì)管這些閣部大員是什么反應(yīng),又接著往下念道:“朕決定復(fù)還舊都,再造新明,卿等北上途中可試議三事!
“其一,朕欲重設(shè)北京國(guó)子監(jiān)。”
“北京國(guó)子監(jiān)取士與南京國(guó)子監(jiān)同!
“區(qū)別在于,南京國(guó)子監(jiān)培養(yǎng)武臣,北京國(guó)子監(jiān)則培養(yǎng)文臣!
“今后凡大明生員,無(wú)論廩膳生、增廣生或附生,皆自動(dòng)享有報(bào)考北京國(guó)子監(jiān)及南京國(guó)子監(jiān)之資格,今后凡大明武臣皆需畢業(yè)于南京國(guó)子監(jiān),文臣則皆需畢業(yè)于北京國(guó)子監(jiān),非兩京國(guó)子監(jiān)畢業(yè)不可為官!
聽到這,路振飛等閣部大員都驚呆了。
劉理順更是脫口而出說(shuō):“莫非圣上真能未卜先知?”
孟兆祥也道:“是啊,我等剛剛還在討論重設(shè)北京國(guó)子監(jiān)之事,結(jié)果圣上的旨意立刻就到了,而且恰好提了重設(shè)北京國(guó)子監(jiān)之事!
劉理順又道:“如今看來(lái),府學(xué)州學(xué)及縣學(xué)增錄已是勢(shì)在必行!
這下子,就連唯一的反對(duì)派張慎言也是無(wú)話可說(shuō),因?yàn)槿煜碌纳鷨T也就六七萬(wàn),就算將來(lái)北方數(shù)省的學(xué)府恢復(fù)之后,也就十萬(wàn)左右的生員,然后北京國(guó)子監(jiān)也要比照南京國(guó)子監(jiān)的規(guī)模辦學(xué),也就是說(shuō)每年要錄取兩萬(wàn)生員。
十萬(wàn)生員卻要錄取兩萬(wàn)人,這比例屬實(shí)有些過(guò)高。
頓了頓,高起潛接著念道:“其二,審判洪承疇、吳三桂等貳臣降將,朕的意思,對(duì)貳臣和降將的懲罰需要加以區(qū)別,對(duì)降將當(dāng)以殺人為主,對(duì)貳臣則重在誅心,就是要讓貳臣時(shí)時(shí)都活在悔恨之中,痛不欲生!
“然則,具體如何殺人又如何誅心!
“卿等可于北上京師途中深入討論!
“殺人誅心?”路振飛等閣部大員感到有些意外。
他們?cè)詾,似洪承疇、吳三桂等貳臣降將被擒之后必然是難逃一死,可是聽圣上這道旨意的意思,似吳三桂等降將必死無(wú)疑,但是對(duì)洪承疇等貳臣卻似乎傾向于留其狗命?然后讓他們?yōu)樽约寒?dāng)初的愚蠢選擇悔恨萬(wàn)分?
只不過(guò),具體如何殺人,如何誅心?
圣上的意思就是讓他們?yōu)榇苏归_討論。
再一頓,高起潛又念道:“其三,清算北方縉紳!”
聽到這,船艙里頓時(shí)間變得一片寂靜,幾乎所有的閣部大員都沉下臉,因此事關(guān)乎他們的切身利益。
順便說(shuō)一句,還都之事能夠如此順利,一個(gè)很重要的原因就是內(nèi)閣輔臣以及六部九卿大員大多是北方人,他們都希望能還都京師。
比如說(shuō)內(nèi)閣,五位閣老中僅只有吳麟征是海鹽人。
六部尚書中,只有工部尚書吳晉錫是蘇州吳江人。
所以崇禎的還都之議,在朝堂上的阻力微乎其微。
反倒是在內(nèi)務(wù)府的阻力非常之大,因?yàn)閮?nèi)務(wù)府的士子基本都是南方人,似乎只有馬鳴騄這個(gè)主事是陜西褒城縣人。
這也是崇禎決定還都北京的原因之一。
因?yàn)閮?nèi)務(wù)府或者說(shuō)士子營(yíng)在江南的影響力太大了,長(zhǎng)此以往,朝廷的事權(quán)肯定會(huì)遭到內(nèi)務(wù)府的嚴(yán)重侵奪,到那時(shí),朝廷也就變成了外朝傀儡,真正掌控著國(guó)家政權(quán)的就變成了內(nèi)務(wù)府又或者說(shuō)內(nèi)朝,這是崇禎不愿意看到的。
崇禎還是希望朝廷和內(nèi)務(wù)府能各司其職互不干擾。
三權(quán)分立其實(shí)并不一定非要立法、司法以及行政的三權(quán)分立,文臣、武將以及皇帝的三權(quán)分立同樣也是三權(quán)分立,如有必要,四權(quán)甚至五權(quán)分立也不是不可以,關(guān)鍵就是權(quán)力的頂層設(shè)計(jì)必須符合大明國(guó)情。
具體怎么搞崇禎也還沒(méi)有想好,但是他還有足夠的時(shí)間探索。
作為穿越者,崇禎很清楚立法、司法及行政的三權(quán)分立不適合大明,所以崇禎夢(mèng)想著能夠找到另一套適合大明的權(quán)力架構(gòu),以盡可能的延長(zhǎng)大明的國(guó)祚。