土匪頭子，并不打算過(guò)多糾纏，直接提出自己的訴求！
開(kāi)玩笑，明晃晃的環(huán)首刀你看不見(jiàn)么？誰(shuí)和你討論開(kāi)路栽樹(shù)的事情了？
這是一個(gè)很不錯(cuò)的環(huán)境，四周相對(duì)平坦，而他們，正在行進(jìn)在一片密林之間。
大漢廣大，還有很多地方?jīng)]來(lái)的及開(kāi)發(fā)，這處密林亦是如此，一片近乎原始的叢林，官道從中穿過(guò)。
這種地方，走丟幾個(gè)人，實(shí)在是再正常不過(guò)的事情！
此時(shí)，丘志清已經(jīng)發(fā)現(xiàn)事情的不對(duì)了，這些人的打扮，明顯不是來(lái)?yè)尳俚�，倒像是�?lái)殺人的，沒(méi)有誰(shuí)，會(huì)對(duì)著一群連行禮都沒(méi)有多少的打劫。
除非是真的饑不擇食，不過(guò)饑不擇食的土匪，可不會(huì)穿的這么排面。
吃的這么精神抖擻！
“我等沒(méi)錢(qián)，我等乃是去救治身患疫病的鄉(xiāng)民，耽誤了大事你……”
此時(shí)，這名名為鄭巖的追隨者，亦是感覺(jué)出了不對(duì)勁，因?yàn)楫?dāng)他們說(shuō)出自己一行人的目的之時(shí)，這名匪首眼中精光大盛！
完全不像是來(lái)打劫的樣子，倒像是一匹終于找到獵物的野狼！
“諸位，隨我走一趟吧，某定會(huì)找個(gè)風(fēng)水寶地，定不會(huì)辱沒(méi)了爾等連日來(lái)，治病救人的功德，人在江湖，身不由己，押走！”
說(shuō)罷，手中環(huán)首刀一揮，便要命令手下，帶一行人找個(gè)偏僻的地方，好生風(fēng)光大葬了去。
丘志清只是念頭一轉(zhuǎn)，便大概知道事情的始末了。
如若鄉(xiāng)民受疫病而死，那整個(gè)村子的農(nóng)田，便是無(wú)主之地，如此一來(lái)，對(duì)于某些家族而言，便是又一次的饕餮盛宴。
而丘志清的出現(xiàn)，便是他們的夢(mèng)醒時(shí)分！
所以想要繼續(xù)他們的美夢(mèng)，就不需要丘志清這個(gè)讓他們驚醒的家伙。
于是，便有了眼前的一幕。
看著土匪圍了上來(lái)，一行十多人的追隨者，卻是并未退卻，而是操起手中的木棍，準(zhǔn)備拼死一搏。
哪怕身為書(shū)生的鄭巖，亦是拔出腰間長(zhǎng)劍，準(zhǔn)備決一生死！
丘志清看的暗自點(diǎn)頭，都是不錯(cuò)的苗子，日后傳承自己一身醫(yī)術(shù)，亦是一些可造之才！
這些人都是沖著丘志清醫(yī)術(shù)來(lái)的，所以丘志清也沒(méi)想著找個(gè)弟子，傳承自己道統(tǒng)什么的。
對(duì)于他們之中，只有一人手持鐵器，丘志清雖然身背長(zhǎng)劍，卻是并未出鞘，對(duì)此，一群嘍啰很是不屑。
一名嘍啰伸手，便要搭在丘志清的肩頭，土匪頭目亦是死死盯著一行人。
特別是那個(gè)嗆他的白臉書(shū)生，這年頭，能佩劍到處浪的書(shū)生，沒(méi)一個(gè)是好惹的。
上馬提劍砍人，下馬揮毫潑墨，便是他們這些書(shū)生的真實(shí)寫(xiě)照。
“住手！光天化日，朗朗乾坤！竟敢攔路劫道？爾等眼中還有王法么？”
循著聲音望去，另外一行十多人，正從另一邊北上，領(lǐng)頭的三人，亦是道人打扮，喝止住了這些匪徒的強(qiáng)盜行為。
“不要管，動(dòng)手，直接殺了！”
領(lǐng)頭的土匪，不再裝了，直接對(duì)著丘志清揮刀便砍，兩道流光閃過(guò)，一黃一白，領(lǐng)頭的土匪揮刀的手，慢慢的停在半空中！
“哐當(dāng)……”
“咕咚……”
看著緩緩癱倒在腳邊的首領(lǐng)，想把手搭在丘志清肩上的小嘍啰，忍不住咽了一口唾沫，手繼續(xù)搭也不是，不搭也不是。
這個(gè)時(shí)候，其余小嘍啰這才反應(yīng)過(guò)來(lái)，一個(gè)個(gè)呆在原地。
呆呆的望著，丘志清肩頭那緩緩落回鞘中的奇怪長(zhǎng)劍。
原來(lái)那道人，背在背上的，是一柄長(zhǎng)劍，而不是什么飾品！
匪徒首領(lǐng)只感覺(jué)背后一麻，而后眼前的道人，背上飾品，亮光一閃，自己喉頭一痛，手中的環(huán)首刀，卻是越發(fā)的沉重，怎么也揮不下去……
就連平時(shí)揮刀百次都不覺(jué)累的手，現(xiàn)在卻是連刀都握不��！
“哐當(dāng)當(dāng)……”
隨著土匪頭領(lǐng)的倒地，一群嘍啰，亦是紛紛放下手中的兵器，徹底放棄抵抗，緩緩蹲下，呆呆的等候發(fā)落。
獵人與獵物的關(guān)系，有時(shí)候就是轉(zhuǎn)換的如此自然……
第二百零八章 傳道太平
這年頭，殺幾個(gè)人，確實(shí)不是什么大事。
不過(guò)丘志清還是本著懲前毖后，治病救人的原則，把他們給縛了，打算送官處理。
處理完這些，丘志清便看向自南而來(lái)的一行人。
特別是領(lǐng)頭的三名道人，結(jié)合之前居中道人打出的那道黃符。
丘志清對(duì)這一行人，有了一個(gè)基本的猜測(cè)。
不等丘志清上前打招呼，見(jiàn)這邊忙完了，三位道人便上來(lái)行禮。
三人明顯以居中之人為首！
“貧道張角，這是某的兩位兄弟，張梁，張寶！未料到，道友亦是高人，一手劍術(shù)真是令人嘆為觀止，適才倒是貧道走眼了……”
聽(tīng)聞來(lái)人的介紹，丘志清心下暗道果然！
同時(shí)回禮道：“福生無(wú)量天尊，貧道沖和，三位道友有禮！適才多謝張角道友仗義相助！”
眼前三人，大概三十多歲左右模樣，不知其真實(shí)年齡為何。
不過(guò)這并不影響。
聊了一會(huì)兒，原來(lái)南邊的瘟疫，已經(jīng)基本的到控制，他們打算往北。
通過(guò)丘志清之口，這才得知，北邊常山國(guó)境內(nèi)的瘟疫也已經(jīng)基本得到控制，聽(tīng)丘志清這么一說(shuō)，四人不由惺惺相惜起來(lái)。
既然南北都已經(jīng)有了結(jié)果，四人打算結(jié)伴向東，往東邊的高邑縣而去。
一路上，四人頗多討論。
他們四人，對(duì)丘志清就地隔離和配套的方案很是好奇，同時(shí)對(duì)丘志清就地取材配置藥方的行為頗為欽佩。
此等水準(zhǔn)，可不是哪個(gè)醫(yī)者都有的。
而丘志清則對(duì)三兄弟提到的《太平經(jīng)》比較感興趣。
特別是他們是所說(shuō)的天、地、人三道合一的“三一為宗”理論，和另一種福地地仙，洞天天仙的理論很是相似。
同時(shí)和后來(lái)樓觀道的道統(tǒng)貌似也大有淵源。
其中還充斥著大量治世救國(guó)的理論，丘志清敏銳的察覺(jué)到，張角通過(guò)通讀《太平經(jīng)》，初步有了自己的政治思想。
便開(kāi)始訴諸于行動(dòng)，其后一大隊(duì)的追隨者，便是一個(gè)明證。
《太平經(jīng)》又名《太平青領(lǐng)書(shū)》，相傳是南華老仙所著，為于吉所持有，后不知何故，落入張角之手。
全文一共一百七十卷，后世僅存六十七卷，丟失甚多！
剩余的六十七卷，丘志清也曾在大宋編撰的道藏中，有緣得窺部分，其確是道藏精華。
不過(guò)說(shuō)是道藏，其實(shí)其中除了以道家為本，這個(gè)中心思想不變之外，其內(nèi)還充斥著墨家，陰陽(yáng)家，儒家，神仙家……等等百家學(xué)說(shuō)！
可謂包羅萬(wàn)象，說(shuō)是這個(gè)時(shí)代的百科全書(shū)也不為過(guò)。
丘志清對(duì)《太平青領(lǐng)書(shū)》有些眼饞，不過(guò)他卻對(duì)張角的治病手段有些不以為然。
以符箓祛病，丘志清本人也可以辦到。
不過(guò)他卻沒(méi)有這么做，他的堅(jiān)持，便是要降低醫(yī)療成本，授人以魚(yú)不如授人以漁，經(jīng)過(guò)丘志清這番治療。
以后他們遇到相同的事情，他們便有了應(yīng)對(duì)的經(jīng)驗(yàn)。
且就地取材，也可以降低鄉(xiāng)民們的醫(yī)療成本，哪怕他走了，他們?cè)儆袕?fù)發(fā)，也可以根據(jù)丘志清留下的藥方，自己治療。
而張角的符水，可不是所有人都能搞出來(lái)的。
修為不同，弄出來(lái)的符水效果也大有不同！
丘志清自然是有話便說(shuō)，反正都是外人，一吐為快怎么了？
張寶和張梁，痛斥丘志清無(wú)禮，捧高踩低，乃是嫉妒心作祟，枉為修道之人，并質(zhì)問(wèn)丘志清，修的是什么道，煉的是什么法？
倒是張角連忙制止自家兩位弟弟，便對(duì)丘志清道歉。
且頗為認(rèn)同丘志清的做法，以及想法，奈何他沒(méi)有丘志清的醫(yī)術(shù)水平，只得依靠術(shù)法救人！
這敢作敢當(dāng)，直面不足的態(tài)度，倒是讓丘志清對(duì)其高看了幾分。
便直言，邀請(qǐng)張角一起行醫(yī)，兩人有空亦可探討一番醫(yī)術(shù)！
張角明知丘志清探討為虛，指點(diǎn)為真，自然是欣然同往。
兩人一路上可謂是相談甚歡，看的出來(lái)，兩人境界相當(dāng)，張角比之丘志清，還要高上不少，據(jù)他自己所說(shuō)，他是得虧師父提攜。
也就是說(shuō)，張角是有師承的，年齡自然也不似看著的這般年輕，已有三百余！
兄弟三人，既是親兄弟，又是師兄弟。
一行人邊治療問(wèn)診，邊帶徒弟，沒(méi)一個(gè)地方，停留三兩天。
一路上有人加入，也有人離開(kāi)，那些學(xué)得好的，已經(jīng)可以獨(dú)自出診，去救治更多的人。
慢慢的，張角在這一路上，也形成了自己的思想，開(kāi)始化道為教，自稱(chēng)“太平道”開(kāi)始了他們的傳道生涯。
不過(guò)丘志清沒(méi)有參與，他并不擅長(zhǎng)傳道，他擅長(zhǎng)的是教學(xué)！
這一圈下來(lái)，張角發(fā)現(xiàn)，丘志清對(duì)教學(xué)很是在行，教學(xué)質(zhì)量相當(dāng)高。
三人一商議，干脆也不管丘志清同不同意，直接把自家的《太平青領(lǐng)書(shū)》上卷，中卷，共計(jì)一百二十卷拿給丘志清看。
其間多是一些其他百家思想，及技術(shù)，技術(shù)包括機(jī)關(guān)，術(shù)法等。
不過(guò)道家術(shù)法卻是一個(gè)也無(wú)。
捂得很是嚴(yán)實(shí)，不過(guò)也可以理解，丘志清不也對(duì)自己的傳承捂得很是嚴(yán)實(shí)么？
他倒是不在意別人學(xué)去自己的東西，不過(guò)前提是他自己創(chuàng)出來(lái)的東西才行，自身傳承，并非自己一個(gè)人的東西。