之后，老道士道出緣由。
“當(dāng)初道祖留下這一句話(huà)時(shí)，在場(chǎng)眾人不解，有道祖弟子上前詢(xún)問(wèn)，道祖只說(shuō)了一句話(huà)：想家了，這個(gè)‘家’字，必然是道祖的來(lái)處，可世上無(wú)人知曉，道祖來(lái)自何方�！�
“如今二祖僅從一句話(huà)中，就能體會(huì)出道祖心境，可見(jiàn)，二祖必是和道祖一樣，師出同源，如此，自然是我教二祖�！�
老道士的邏輯，可以說(shuō)無(wú)懈可擊。
徐默方才也是有感而發(fā)，卻沒(méi)想到讓老道士想了這么多。
這時(shí)候，徐默還真能體會(huì)出當(dāng)初那位道祖的心情。
“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親！”徐默說(shuō)完，這次玄真子聽(tīng)完也跪下了。
徐默失笑，問(wèn)：“莫非，你們道祖當(dāng)初，也說(shuō)過(guò)這一句？”
“不錯(cuò)，這的確是道祖名言！”
“那就對(duì)了！”
這次徐默才算是真正的確定。
讓玄易子和玄真子起身，徐默看他們，也覺(jué)得要親切一些，可能是因?yàn)樗麄冃欧畹氖亲约菏煜さ娜濉?br />
也可能，是因?yàn)檫@個(gè)大教，是和自己一樣的人所創(chuàng)立的。
接下來(lái)的談話(huà)就要輕松很多，也少了很多戒備。
三人如老友，談笑風(fēng)生。
當(dāng)然，玄易子和玄真子還是表現(xiàn)的十分緊張。
“玉廷觀為三清大教中的一脈，原本也有同門(mén)十幾人，可自從六十年前被卷入這怨怨山，便遭遇各種詭異之事，陸續(xù)有門(mén)人遭遇不幸，或死，或變?yōu)樵幃悾饺缃�，也只剩下我們�(nèi)�。原本以為無(wú)法重見(jiàn)天日，卻沒(méi)想到，能遇二祖駕臨，真是我教之幸，我教之幸。”
玄易子可能是老了，此刻表現(xiàn)的十分激動(dòng)。
居然是老淚縱橫，說(shuō)道激動(dòng)處，更是渾身顫抖。
徐默和玄真子都勸他。
老頭這才緩了緩。
情況徐默也大概摸清楚了，就如同玄易子和玄真子說(shuō)的，玉廷觀是六十年前白卷入怨怨山的。
之后觀中弟子陸續(xù)遇難。
他們所講，這怨怨山中的詭異之事，簡(jiǎn)直匪夷所思。
“不過(guò)觀中有法器，可抵擋邪異入侵，不然，這里怕也會(huì)和大緣寺一般，變成大怨寺，最后，全部變成詭異。”
玄真子這時(shí)候嘆了口氣。
說(shuō)起那些和尚，玄真子說(shuō)他們還算不錯(cuò)，雖也有底蘊(yùn)，可終究還是敵不過(guò)怨怨山中的邪異之物。
“這里的邪異，可入水，甚至如氣一般，一旦喝了或者吸入，都會(huì)中邪。中邪者，會(huì)孕育邪物，如女子懷胎，一旦中了，便無(wú)藥可醫(yī)，無(wú)法可治�！�
提到怨怨山中詭異之物，玄真子神色凝重。
還說(shuō)，即便是死了，也不得安寧，尸體也會(huì)被邪異入侵。
徐默這時(shí)候想起之前破廟里的尸體。
那尸體實(shí)際上也被詭異入侵了，徐默當(dāng)時(shí)能感覺(jué)出來(lái)，只是對(duì)方?jīng)]動(dòng)，徐默也是看破沒(méi)說(shuō)破。
既然來(lái)了，徐默的原則也是盡量不惹事。
對(duì)方躺著不動(dòng)裝死，難道非要過(guò)去把人家給滅了？
沒(méi)必要。
又例如最早時(shí)，遇到占據(jù)欒夫人的詭異，對(duì)方也是知道進(jìn)退的，知道徐默不好惹，就認(rèn)慫。
顯然即便是詭異，也分了好多種。
有的守規(guī)矩。
有的不守規(guī)矩。
這次遇到了玉廷觀一脈，因?yàn)榘税倌昵澳俏弧┰较闰?qū)者’的緣故，徐默是天然對(duì)這一脈有親近感的。
所以自然也是要幫忙，聯(lián)手脫困。
結(jié)果無(wú)論玄易子還是玄真子，想的居然都是將玉延觀一起帶離怨怨山，徐默就訓(xùn)他們：“人道乾坤，重點(diǎn)在人，人在，則傳承就在，人如果都沒(méi)了，留一個(gè)道觀，又有什么意義？”
第221章 來(lái)過(guò)怨怨山的都逃不掉
身份這種東西，很奇妙。
無(wú)形，只是存在于人心中的一種觀念。
但這種念頭，卻可以形成階級(jí)，形成一種上令下尊的規(guī)則。
就像是徐默，來(lái)玉廷觀的時(shí)候，最多就是一個(gè)客人的身份，但是現(xiàn)在，已被當(dāng)成三清大教的‘二祖’。
地位之高，相當(dāng)于烏鴉變鳳凰。
甚至于，玄易子老道士，竟然是更衣，帶著觀中僅存的兩個(gè)道士，玄真子和玄念子，一起拜見(jiàn)徐默行禮。
徐默也理解，這是一種儀式。
儀式自古就有，看似沒(méi)有意義，實(shí)則不然。
如果真沒(méi)有意義，那就不會(huì)從古流傳至今。
那是一種特殊的‘念力’，有了儀式，才會(huì)在人心中植入，這件事，已經(jīng)開(kāi)始，或者已經(jīng)成了事實(shí)。
就像是徐默是二祖這件事。
經(jīng)過(guò)儀式，雖然只有三個(gè)道士，但沒(méi)有人敢不承認(rèn)，也不會(huì)有人不尊這位二祖之令。
之前玄易子地位最高，所以他舍不下玉延觀，那誰(shuí)都不能棄觀而去。
可現(xiàn)在徐默身份最高，開(kāi)口令他們收拾行裝，棄觀逃生，那玄易子也得尊令。
當(dāng)然收拾東西歸收拾東西，如何離開(kāi)，徐默實(shí)際上也不知道。
按照玄易子等人的說(shuō)法，怨怨山中的詭異深不可測(cè)，實(shí)際上，他們所在的地方只算是怨怨山外圍，根本沒(méi)有進(jìn)入真正的怨怨山。
“傳聞，山中有仙，難以靠近，即便是靠近進(jìn)入山中，也無(wú)法出來(lái)，人如此，詭異亦如此！”玄真子等人在這里待了六十多年，那不是白待的，他們知曉很多事情。
有些消息，是從少數(shù)還幸存的‘人’口中打探到的，有的消息，則是‘詭異’透露的。
當(dāng)然，詭異之物的話(huà)，未必可信。
反過(guò)來(lái)，人說(shuō)的話(huà)也一樣。
“二祖，玄易師伯，玄真師兄，我曾聽(tīng)一個(gè)散修說(shuō)過(guò)，只要在怨怨山中，無(wú)論外圍還是內(nèi)山，都無(wú)法再出去，即便是能逃離，終究也是難逃一死�！钡烙^中年紀(jì)最小的玄念子開(kāi)口道。
他是玄真子師弟，看上去二十來(lái)歲，實(shí)際上也有八十多歲了。
怨怨山中雖詭異，但有一點(diǎn)很好，人在這里，壽元似乎消耗的極慢，即便待了很久，看上去也沒(méi)有增長(zhǎng)多少年歲。
“或許，我們體內(nèi)，已經(jīng)有了詭異之物！”玄念子猜測(cè)。
徐默則是寬慰三個(gè)道士。
“即便如此，也應(yīng)是小打小鬧的詭異，不然，咱們?cè)缢懒�，或者，變成那種怪物。修煉之路崎嶇難行，應(yīng)迎難而上，百折不撓！”
話(huà)是這么說(shuō)，但需要攻克的難題，還得想法子解決。
此刻玉廷觀外被詭異包圍，觀中有鎮(zhèn)觀法器，所以那些詭異不敢靠近，可玄真子說(shuō)，法器法力在減弱，過(guò)去，詭異在百丈之外就不敢上前，現(xiàn)在，已到了十丈之內(nèi)。
“或許再過(guò)些日子，便鎮(zhèn)不住它們了！”
對(duì)于觀中法器，徐默很好奇，三道便帶徐默去看，就在三清殿中，中間元始天尊手中持一物。
乃是一盞燈。
燈火長(zhǎng)明，只是此刻已十分微弱。
“此燈乃玉延燈，為觀中至寶，曾經(jīng)明亮得多，只是在怨怨山，這燈火逐漸黯淡，真怕有一日，它熄了，到那時(shí)，怕就是玉延觀滅觀之日�！�
玄易子開(kāi)口道。
徐默靠近細(xì)看。
這一盞燈火焰如豆，的確有一種法力。
既然三清大教是穿越前輩所創(chuàng)，那這玩意兒，應(yīng)該也是對(duì)方弄出來(lái)的。
“有此物，要脫困應(yīng)該不難�！�
徐默心中大定。
不過(guò)走之前，徐默還得辦一件事。
弄清楚玉廷觀當(dāng)中的修煉法門(mén)。
這才是徐默最關(guān)心的。
“玉延觀的法門(mén)，與三清大教師出同源，為《吐納行氣》、《八景神臺(tái)》、《二十四黃庭真丹訣》�！�
玄真子將功法道出，還有手抄本。
看得出來(lái)，這些都是玉延觀中真正的家底，換做旁人，那不可能拿出來(lái)，燒了都不會(huì)留下。
但二祖要看，誰(shuí)也不能攔著。
徐默立刻仔細(xì)翻閱研究。
三部功法，可以說(shuō)是三個(gè)臺(tái)階，從下至上，修完一個(gè)，再修第二個(gè)，一直到最后的《二十四黃庭真丹訣》。
如果修煉完最后一個(gè)，基本上，就算是踏入到一個(gè)相當(dāng)高深的境界。
按照三清大教中的說(shuō)法，已經(jīng)屬于陸地神仙了。
這個(gè)‘仙’自然和現(xiàn)在那些‘偽仙’和‘詭仙’不同，是真正意義上，徐默理解中的仙人。
簡(jiǎn)單看完，徐默知道理論上這么修煉是可行的。
就是需要極長(zhǎng)的時(shí)間。
單位得按百年來(lái)計(jì)，而且一兩個(gè)百年都不夠。