三百年后，王后有孕，生一子，名曰：桓儉。
王子降世，王喜曰：「吾兒儉也，當(dāng)為阿斯達(dá)之王�！�
昔四獸未封之前，有子四，暱曰：鳥兒、馬兒、龜兒、虎兒。
虎兒便是百年前與熊同穴之虎。
于時(shí)四子奉父神靈密旨，赴地洞尋化人之法，鳥馬龜往之未果，惟虎到焉，但虎不能忌約，終不得人形。
四子不餒，父靈助之，百年后修練成人。
進(jìn)而匿伏五部，經(jīng)年累月，積極進(jìn)取，終成五部之長(zhǎng)。
四子化名，號(hào)曰：玄臨真樂。
鳥兒曰：玄菟；為朱蒙部落之長(zhǎng)老。
馬兒曰：臨屯；為天羅部落之長(zhǎng)老。
龜兒曰：真番；為六甲部落之長(zhǎng)老。
虎兒曰：樂浪；為百虎部落之長(zhǎng)老。
數(shù)十年前入朝為官，即今顯赫，宰臣為玄、吏臣為臨、史臣為真、軍臣為樂。
玄臨真樂四臣權(quán)傾朝野，令王無限擔(dān)憂，亦因后薨而欲絕，故無心朝政，致使
四子倍加驕橫跋扈。
王閉關(guān)地洞，託孤三伯師，儉拜其為仲父。
三十年后，桓儉生得玉樹臨風(fēng)，乃天人之相，且才德兼?zhèn)洌铈诒娡?br />
桓雄天王聚民于神市，開壇祭天，禳畢，令儉立于萬民之上。
天王雄曰：「承孤之位者，當(dāng)是貴子也。孤以天神為誓，神樹為言，封子為檀君王。」
萬民呼之：「檀君王儉也。」
于是立太子，儉入主東宮。
三年后，王病危，召太子入宮。
儉至，王泣曰：「兒也，吾命將絕，壽盡已矣。今四臣猖獗，汝恐難以制衡。為父有密言相告，汝附耳聽之�！�
儉挨近，王謂之曰：「天下非真天下，彼此如井底之蛙也�！�
儉惘而曰：「何意歟？」
王對(duì)曰：「天神命吾下凡世，孰知之外有桃源。阿斯達(dá)之外，有一凡間，大之廣之，非此所能比擬。吾兒，棄桓國而遠(yuǎn)之，待天命而還之�！�
嗚呼哀哉，王走矣，儉泣不可仰。
王既崩，風(fēng)伯雨師云師回天洞覆命，終不出焉。
樂聞王崩，心生謀逆，急召三子商議，后決計(jì)將儉除之。
四臣本為五部長(zhǎng)老，頗有威望，所管部落，掌天符擁神器，可役使天兵，可喚四神獸，檀君道行尚淺，難以敵之，于是攜本部族百馀人，徹夜?jié)撎印?br />
軍臣樂浪早率兵截其道，待君至便捉之。
幸得河伯族密報(bào)，方能改道而行，避其追兵，終達(dá)邊境。
界甚奇，眼見前有林，進(jìn)之即還之，永在原處，不得趨之，怪哉。
忽有天使降而謂之曰：「往東半里有口井，進(jìn)之可下凡間�！�
依言，儉等縋井而下，遂出阿斯達(dá)。
（紀(jì)元前2333年）唐堯即位元年戊辰，檀君王儉下至凡間，后世曰：檀君元年。
是年三十三歲，儉以雄才偉略率領(lǐng)部族，開荒闢土，馴服蠻民，并教化之。
日積月累，部落逐漸壯大，后于平壤筑一城，因王遇險(xiǎn)而下凡，故曰：王險(xiǎn)城。
萬事俱備，終到建國立業(yè)之時(shí)。
某日，儉率族民途經(jīng)山麓，遠(yuǎn)望一大山，黯然淚下。
風(fēng)伯族長(zhǎng)老問曰：「君上何悲歟？」
檀君對(duì)曰：「吾思鄉(xiāng)也�！�
風(fēng)伯謂曰：「國將立，號(hào)為何？」
檀君未言，僅伏地拜山曰：「吾朝仙山膜拜，吾思念阿斯達(dá)也。」
風(fēng)伯會(huì)意而曰：「明矣。朝仙山拜之，故號(hào)朝鮮�！�
（紀(jì)元前2311年）庚寅，開國號(hào)朝鮮，立都平壤城。
陶唐戊辰立國，故曰：龍國；朝鮮庚寅立國，故曰：虎國。
是年五十五歲，檀君以河伯族女為后，以風(fēng)雨云三司為臣，以曟部落眾族為民，以八道之法治國。
《八道之法》
天道：以神正民，敬神則民從善，天道之法也。
地道：以鬼邪民，懼鬼則民改惡，地道之法也。
風(fēng)道：以師教民，尊師則民重道，風(fēng)道之法也。
雷道：以法罰民，守法則民不悖，雷道之法也。
水道：以官治民，清官則民百順，水道之法也。
火道：以軍保民，強(qiáng)軍則民無恐，火道之法也。
山道：以食養(yǎng)民，豐食則民飽足，山道之法也。
澤道：以居安民，良居則民喜樂，澤道之法也。
數(shù)年后，王后生子，名曰：夫婁。
百年后，至禹會(huì)涂山，遣太子夫婁朝焉。
而后不知何時(shí)，太子仙逝。
于時(shí)曟部長(zhǎng)老有三子，長(zhǎng)曰：辰；次曰：馬；幼曰：弁。
長(zhǎng)老年高德劭，病危，將子付王。太子薨，王后繼無人，便收三子為嗣。
某年，西島部落作亂，檀君率兵平之，后遣三子筑一城，名曰：三郎城。
檀君教軍民蓋支石墓，葬兵禍亡者。
然后上摩尼山，登塹星壇，祭天以慰亡靈。
山頂石壇，壘石筑之，壇高十尺，上方下圓。壇上四面，各六尺六寸，下廣各十五尺。
西島今之江華島也。
百年后，曟部落分為三。
其一，辰日部；其二，馬日部；其三，弁日部，咸為三子族裔。
夫婁太子后裔，獨(dú)居一部落，曰：夫馀。
夫馀者，夫婁太子之馀族。
（紀(jì)元前1046年）殷帝辛三十年乙未，箕子率商民來朝鮮。
檀君以為天命來矣，遂邀箕子至仙宅論天下。
檀君問曰：「伏羲八卦之妙，汝明乎？」
箕子對(duì)曰：「妙哉，不如文王易也。」
檀君謂曰：「汝何不事周？」
箕子對(duì)曰：「商其淪喪，我罔為臣僕。」
檀君知箕子賢達(dá)，故曰：「孤赴天命還仙山，望箕侯善待我民，可許乎？」
箕子對(duì)曰：「善哉，子當(dāng)成明君，待仙人之民如己出�！�
檀君出宅，謂子民曰：「孤已禪讓箕侯，今朝鮮為箕子朝鮮，非檀君朝鮮，部族子民，當(dāng)奉箕子為君，不得違也�！�
眾民泣曰：「我等將從大王而去�！�
箕子嘆曰：「若非君讓國，我不能治理朝鮮�！�
檀君恐朝民與殷民不能共處，遂攜眾移于藏唐京。
據(jù)說，夫馀族未隨之，數(shù)百年后至北方建夫馀國。
于是附殷之諸族，建尸羅、高禮、南北沃沮、東北扶馀、濊與貊等國。
王歸山之后，三日部率眾族南移，翻山越嶺至富饒之地，篳路藍(lán)縷，披荊斬棘，終重建部落，開國號(hào)曰：曟。
后因，辰日部落、馬日部落、弁日部落，彼此不合而分國，并將曟字三日去之，改國號(hào)為辰。
因日已無，三部族以阿斯達(dá)傳說之仙人為名，改之曰：韓。
故有辰韓、馬韓、弁韓，此為三韓也。
三韓共立辰王，治理眾族，安居樂業(yè)數(shù)百年。
曟國，古之辰國也。
《后漢書卷一百十五東夷列傳第七十五》
韓有三種：一曰馬韓，二曰辰韓，三曰弁辰。馬韓在西，有五十四國，其北與樂浪，南與倭接。辰韓在東，十有二國，其北與濊貊接。弁辰在辰韓之南，亦十有二國，其南亦與倭接。凡七十八國，伯濟(jì)是其一國焉。大者萬馀戶，小者數(shù)千家，各在山海間，地合方四千馀里，東西以海為限，皆古之辰國也。
檀君王儉在人間享國一千二百六十五年，后還隱于阿斯達(dá)為山神。
【建國篇完】