【檀君天符記上卷創(chuàng)世篇】
太古之初不知何時(shí),在東海之內(nèi),北海之隅,有一仙人降于太伯山頂,手執(zhí)一劍,劃破指頭,以血指畫其腹,遂寫出一字,名曰:韓。
故謂其名為韓仙人。
仙人懸于天,以劍畫圓罩住己身,于是與世隔絕,創(chuàng)一小宇宙,名曰:阿斯達(dá)。
然后,仙人盤坐于小宇宙之內(nèi),豎其劍,閉目養(yǎng)神,靜心修道。
七日之后,執(zhí)劍斷首,遂頸中迸血,如火山噴發(fā)之狀,因而灼其頭顱,使其燃燒如日。
火焰兇暴,難以抑制,于是仙人舉劍刺頸堵塞火口,爆炎遂止。
此時(shí)仙人腹中之字產(chǎn)生變化,韓字變檀字,檀字又變化成阿斯達(dá)宇宙。
創(chuàng)世之法已備,仙人之首為日頭,仙人之體內(nèi)縮變化成一巨卵。
日頭環(huán)繞巨卵運(yùn)行,在阿斯達(dá)小宇宙之內(nèi),經(jīng)過千年萬年的照射,終于發(fā)芽,生出一幼苗。
有詩為證:
十十上下合成木,韋首去蓋變檀首,韋尾去一變破口,蓋與破口合大方,大方小口即是回,日字東落一橫下,如此便是韓變檀。
據(jù)說,從韓仙人降世至巨卵發(fā)芽,共經(jīng)歷三千萬年。
幼苗漸長,終成大樹。干歧出八枝,卵歧出八根,上枝下根,八方生長,頂至圓之邊界,如盤古開天地,于是阿斯達(dá)界逐漸壯大。
開界三日達(dá)極限,止而不長,故昔日藏于卵中之劍覺醒,從樹頭竄出,衝破天界,宛如果之蒂,然后神劍拉天,八枝八根推界,遂開八道,宇宙因而續(xù)增,漸長漸大。
百萬年后,八道開至盡頭,阿斯達(dá)界確立,達(dá)方圓三十三里。
神樹熟成,高三千三百三十三尺,徑三百三十三尺,名曰:神檀樹。
有詩為證:
天地兩一圍成圓,回字如卵中有木,日字繞回千萬年,回卵孕育萌新芽,幼苗至頂神劍出,圓頂一劍如果蒂,卵和神樹同成長,上枝下根出八道,八道擴(kuò)展小宇宙,百萬年后至盡頭,方圓三十三里界,檀字化為阿斯達(dá)。
據(jù)說,從巨卵發(fā)芽至阿斯達(dá)界擴(kuò)展完成,共經(jīng)歷三百萬年。
樹熟界定之后,太陽始騷動(dòng),內(nèi)有三足火鳥破繭而出,后世命名曰:朱蒙。
火鳥扶搖直上,直至天界,忽見一劍立于天,奇之,遂以喙曳劍。
鳥使力過甚,劍入界而墜,俄而化為雷電,于是天降霹靂,摧擊神樹。
樹腰中有檀字,正是仙人腹中之字。
檀字變桓字,桓字遭天雷劈之,鑿出一樹洞,名曰:天洞。
天洞之門落于巨卵,桓字立起變血骨,樹門隆起化皮肉,因此生出一神人,名曰:桓。
桓神人高為神樹的三十分之一,袒胸露背,以樹皮為褲,英姿颯爽之貌。
落雷后,劍立于卵上,桓拔出此劍,巨卵遂裂,漸大漸長,如鋸齒之狀。
倏忽,地動(dòng)樹搖,桓驚怖,因而執(zhí)劍攀樹,遠(yuǎn)離崩塌之地。
頓時(shí),巨卵分裂兩半,一半向東,一半向西,火速而行,終至兩極,撞破天柱,于是天開矣。
因天雷之故,往東之殼純白,往西之殼焦黑,微有焦殼雜于蛋液之中。
于是純白者變化成一天馬,后世命名曰:天羅。
于是焦黑者變化成一神龜,后世命名曰:六甲。
巨卵裂而流液,墜之地界,化為一虎,后世命名曰:百虎。
天馬騰空而行,繞天而轉(zhuǎn),漸漸將天幕展開。
神龜不動(dòng)如山,伏于地界,以龜息之法長眠。
混沌之虎軀,有黃、有白、有黑,黃者蛋之黃,白者蛋之白,黑者殼之黑。
虎以螺旋之狀繞地界,邊繞邊流液,于是蛋黃漸離虎軀,變成泥壤。
繞至南邊,遇六甲神龜,將其掩埋而過。
龜掘土探頭,復(fù)回地面;虎則層層疊疊使泥壤變成陸地。
如此反覆而行,將八大根埋于土,地界終填滿,與天平分阿斯達(dá)。
阿斯達(dá)界如圓球,上半圓,天羅行空開天,使天圓成柱;下半圓,百虎螺旋闢地,使地圓成柱。
天地開矣,阿斯達(dá)界遂與人間共享日月星辰,于是創(chuàng)世之力油然而生。
有詩為證:
天雷降神劍,霹靂裂回卵,東西兩柱開,上下天地界,日頭倚木旁,檀字變桓字。