【檀君天符記上卷創(chuàng)世篇】

  太古之初不知何時(shí)，在東海之內(nèi)，北海之隅，有一仙人降于太伯山頂，手執(zhí)一劍，劃破指頭，以血指畫其腹，遂寫出一字，名曰：韓。

  故謂其名為韓仙人。

  仙人懸于天，以劍畫圓罩住己身，于是與世隔絕，創(chuàng)一小宇宙，名曰：阿斯達(dá)。

  然后，仙人盤坐于小宇宙之內(nèi)，豎其劍，閉目養(yǎng)神，靜心修道。

  七日之后，執(zhí)劍斷首，遂頸中迸血，如火山噴發(fā)之狀，因而灼其頭顱，使其燃燒如日。

  火焰兇暴，難以抑制，于是仙人舉劍刺頸堵塞火口，爆炎遂止。

  此時(shí)仙人腹中之字產(chǎn)生變化，韓字變檀字，檀字又變化成阿斯達(dá)宇宙。

  創(chuàng)世之法已備，仙人之首為日頭，仙人之體內(nèi)縮變化成一巨卵。

  日頭環(huán)繞巨卵運(yùn)行，在阿斯達(dá)小宇宙之內(nèi)，經(jīng)過千年萬年的照射，終于發(fā)芽，生出一幼苗。

  有詩為證：

  十十上下合成木，韋首去蓋變檀首，韋尾去一變破口，蓋與破口合大方，大方小口即是回，日字東落一橫下，如此便是韓變檀。

  據(jù)說，從韓仙人降世至巨卵發(fā)芽，共經(jīng)歷三千萬年。

  幼苗漸長，終成大樹。干歧出八枝，卵歧出八根，上枝下根，八方生長，頂至圓之邊界，如盤古開天地，于是阿斯達(dá)界逐漸壯大。

  開界三日達(dá)極限，止而不長，故昔日藏于卵中之劍覺醒，從樹頭竄出，衝破天界，宛如果之蒂，然后神劍拉天，八枝八根推界，遂開八道，宇宙因而續(xù)增，漸長漸大。

  百萬年后，八道開至盡頭，阿斯達(dá)界確立，達(dá)方圓三十三里。

  神樹熟成，高三千三百三十三尺，徑三百三十三尺，名曰：神檀樹。

  有詩為證：

  天地兩一圍成圓，回字如卵中有木，日字繞回千萬年，回卵孕育萌新芽，幼苗至頂神劍出，圓頂一劍如果蒂，卵和神樹同成長，上枝下根出八道，八道擴(kuò)展小宇宙，百萬年后至盡頭，方圓三十三里界，檀字化為阿斯達(dá)。

  據(jù)說，從巨卵發(fā)芽至阿斯達(dá)界擴(kuò)展完成，共經(jīng)歷三百萬年。

  樹熟界定之后，太陽始騷動(dòng)，內(nèi)有三足火鳥破繭而出，后世命名曰：朱蒙。

  火鳥扶搖直上，直至天界，忽見一劍立于天，奇之，遂以喙曳劍。

  鳥使力過甚，劍入界而墜，俄而化為雷電，于是天降霹靂，摧擊神樹。

  樹腰中有檀字，正是仙人腹中之字。

  檀字變桓字，桓字遭天雷劈之，鑿出一樹洞，名曰：天洞。

  天洞之門落于巨卵，桓字立起變血骨，樹門隆起化皮肉，因此生出一神人，名曰：桓。

  桓神人高為神樹的三十分之一，袒胸露背，以樹皮為褲，英姿颯爽之貌。

  落雷后，劍立于卵上，桓拔出此劍，巨卵遂裂，漸大漸長，如鋸齒之狀。

  倏忽，地動(dòng)樹搖，桓驚怖，因而執(zhí)劍攀樹，遠(yuǎn)離崩塌之地。

  頓時(shí)，巨卵分裂兩半，一半向東，一半向西，火速而行，終至兩極，撞破天柱，于是天開矣。

  因天雷之故，往東之殼純白，往西之殼焦黑，微有焦殼雜于蛋液之中。

  于是純白者變化成一天馬，后世命名曰：天羅。

  于是焦黑者變化成一神龜，后世命名曰：六甲。

  巨卵裂而流液，墜之地界，化為一虎，后世命名曰：百虎。

  天馬騰空而行，繞天而轉(zhuǎn)，漸漸將天幕展開。

  神龜不動(dòng)如山，伏于地界，以龜息之法長眠。

  混沌之虎軀，有黃、有白、有黑，黃者蛋之黃，白者蛋之白，黑者殼之黑。

  虎以螺旋之狀繞地界，邊繞邊流液，于是蛋黃漸離虎軀，變成泥壤。

  繞至南邊，遇六甲神龜，將其掩埋而過。

  龜掘土探頭，復(fù)回地面；虎則層層疊疊使泥壤變成陸地。

  如此反覆而行，將八大根埋于土，地界終填滿，與天平分阿斯達(dá)。

  阿斯達(dá)界如圓球，上半圓，天羅行空開天，使天圓成柱；下半圓，百虎螺旋闢地，使地圓成柱。

  天地開矣，阿斯達(dá)界遂與人間共享日月星辰，于是創(chuàng)世之力油然而生。

  有詩為證：

  天雷降神劍，霹靂裂回卵，東西兩柱開，上下天地界，日頭倚木旁，檀字變桓字。