對(duì)孟宣來(lái)說(shuō)，這每一粒珠子，都等于是一張面具，可以供他改變自身的氣機(jī)。

  當(dāng)然了，在發(fā)現(xiàn)了大病仙訣汲取病氣，其實(shí)是汲取人的生命本源的時(shí)候，孟宣也產(chǎn)生了一個(gè)疑問(wèn)，那些被自己汲取來(lái)的生命本源，毫無(wú)疑問(wèn)都是有問(wèn)題的，它們?cè)谧约罕倔w那里，都出現(xiàn)了如此多的問(wèn)題，為什么自己汲取過(guò)來(lái)之后，卻可以全然煉化？

  是與那食病之龍有關(guān)，還是與大病仙訣有關(guān)？

  這個(gè)問(wèn)題卻根本就不是孟宣能想明白的，病老頭當(dāng)年在大病仙訣上的造詣比他深很多，都沒(méi)有研究明白這個(gè)問(wèn)題，就更不用說(shuō)剛剛晉入了真靈境的他了。

  孟宣也沒(méi)有深究，開(kāi)始凝神穩(wěn)固真靈境。

  初入真靈境，真靈剛剛結(jié)成，還有散卻的可能，但穩(wěn)固了之后，便幾乎不會(huì)有任何方法再使得真靈境修者退境，即便是其死了，真靈也會(huì)凝結(jié)成靈石，不會(huì)散去。

  所謂穩(wěn)固，其實(shí)也簡(jiǎn)單。

  真靈就像一棵柔弱的禾苗，而人體則是沃土，要將真靈栽種在體內(nèi)。

  從此之后，人身修煉出來(lái)的真氣也好、神力也好，所有的能量都會(huì)用來(lái)滋養(yǎng)這真靈，真靈愈強(qiáng)大，修為便愈強(qiáng)大，而變得強(qiáng)大了的真靈，也會(huì)反哺肉身，使得肉身具有強(qiáng)大的生機(jī)與力量，不禁可以翻江滔海，騰云駕霧，還能斷臂重生，甚至斷首續(xù)接。

  可以這樣說(shuō)，倘若真靈不損，那幾乎沒(méi)有什么傷勢(shì)可以讓真靈境修士立斃當(dāng)場(chǎng)。

  現(xiàn)在的孟宣，一是使得自身剛凝結(jié)出來(lái)的真靈穩(wěn)定下來(lái)，再就是理解自身產(chǎn)生的變化。

  突破了真靈之后，戰(zhàn)斗層次都會(huì)變得不一樣了。

  很多在真氣境時(shí)的戰(zhàn)斗手段，都會(huì)舍棄，改而修煉其他的神通。

  所謂神通，是指真正的神通。

  修家法典上有記載，自太古以降，經(jīng)上古、中古，無(wú)數(shù)前賢修士倍出，利用自己的智慧，綜合種種手段、道法，研悟出了三十六種大神通，記載在了古藉之上。

  這三十六種神通，又稱(chēng)三十六變，分別是：

  造化術(shù)、陰陽(yáng)術(shù)、星斗術(shù)、天日術(shù)、生死術(shù)、逆知術(shù)、補(bǔ)天術(shù)、盜天術(shù)、虛空術(shù)。

  風(fēng)雨術(shù)、震地術(shù)、云霧術(shù)、金光術(shù)、�？招g(shù)、化地術(shù)、五行術(shù)、六甲術(shù)、鞭山術(shù)。

  虛空術(shù)、九息術(shù)、元陽(yáng)術(shù)、龍虎術(shù)、金石術(shù)、無(wú)影術(shù)、胎化術(shù)、如意術(shù)，生花術(shù)。

  游神術(shù)、潛知術(shù)、風(fēng)火術(shù)、五雷術(shù)、縮地術(shù)、吞砂術(shù)、挾山術(shù)、化兵術(shù)、詛咒術(shù)。

  三十六神通，三十六術(shù)，擁有種種奇能。

  前九種神通，號(hào)稱(chēng)奪天九術(shù)，已經(jīng)不知道多少萬(wàn)年無(wú)人修成了。

  而后面的二十七種，倒還時(shí)有傳聞。

  不過(guò)，也只有世間奇才，才有可能修成這三十六種神通中的一種。

  不需多，只需掌握了一種神通，便可以縱橫世間了。

  普通的修士，哪怕是已經(jīng)突破了真靈境，也可能一輩子都修不成這種神通。

  而平時(shí)修士所使用的術(shù)法，其實(shí)只是小道，基礎(chǔ)而已。

  就像孟宣所掌握的雷法，其實(shí)就是凝聚雷精，增強(qiáng)自身攻擊力的基礎(chǔ)手段而已。

  在普通人眼里，這自然就是神通。

  但在修士看來(lái)，這只是法術(shù)，還算不上神通。

  而孟宣現(xiàn)在想學(xué)的，就是三十六術(shù)中的“五雷術(shù)”。

  按照天罡雷法上面的記載，他修成了雷光寶身，已經(jīng)有了修煉“五雷術(shù)”的資質(zhì)。

  五雷術(shù)，便是天罡五雷法，乃是一種攻擊力超強(qiáng)的大神通。

  單論攻擊力的話(huà)，即便是在三十六神通中，五雷術(shù)也名列前茅。

  按照天罡雷法上面的記載，若要修成此術(shù)，便要集齊五雷。

  五雷便是天地間的五種特殊雷力，分別是天、地、人、神、鬼五種雷力！

  天之雷力，就是孟宣現(xiàn)在可任意調(diào)譴的天地雷精，也是最常見(jiàn)的一種雷力。

  地之雷力，就是人間雷，也可以稱(chēng)為紅塵雷，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是純凈的信仰之力。

  人之雷力，就是人的怒火，人怒到了極致，血脈生雷，這就是人雷。

  不過(guò)，這卻也不是什么怒火都可以，這需要是堂堂正正，威不可侵的怒火。

  所以修行天罡五雷法者，要求行事堂堂正正，不可心邪氣偏。

  神之雷力，則是刑罰之雷。

  世間其實(shí)并無(wú)神，神是紅塵百姓幻想出來(lái)的存在，印照紅塵，對(duì)應(yīng)的其實(shí)就是刑律。

  刑律，便是神的原型，刑律之力，便是神雷。

  而鬼之雷力，則是一種陰穢之雷，遺憾的是，這一點(diǎn)天罡雷法里面也沒(méi)有說(shuō)的太清楚。

  只不過(guò)，孟宣倒也可以修行了，天罡五雷，五種雷力凝聚在了一起，力量就會(huì)達(dá)到最強(qiáng)，幾乎可以毀天滅地，但若是不全，也能施展，只是威力可能會(huì)達(dá)不到罷了。

  漸漸的，閱讀著腦海中關(guān)于天罡五雷法的記述，孟宣的眼神凜冽了起來(lái)。

  “天罡五雷，確實(shí)強(qiáng)大，待到我五雷神通修成之日，便是斬殺紅丸之時(shí)！”

  孟宣做下了決定，越是了解，他越發(fā)現(xiàn)五雷法的威力強(qiáng)大，那秦紅丸或許是先天道體，或許擁有九天十地仙魔圖，但若是自己修煉成了五雷法，也絕對(duì)擁有與她一戰(zhàn)之力。

  伴隨著這個(gè)決心，孟宣睜開(kāi)了雙眼，結(jié)束了自己的破境之旅。

  雙目一閉一合，自身便已從真氣入真靈，再看天地，已自有不同。

  往遠(yuǎn)處看，目光可以橫貫百里之遙，破虛霧，洞山川。

  本章尚未結(jié)束，請(qǐng)點(diǎn)擊下一頁(yè)繼續(xù)閱讀！