九州大地上，最出名，根基最深厚的，便是八大宗派了。每一個(gè)宗派都仿佛是一個(gè)王朝一般，他們是九州大地的真正統(tǒng)治階層。
八大宗派中最強(qiáng)的就是摩尼寺，其他七大宗派分別控制一州之地，唯有這摩尼寺控制了兩個(gè)州。摩尼寺，地處九州西域，勢(shì)力范圍為西南戎州以及正西邊的涼州。
摩尼寺也是八大宗派中唯一的佛宗，有兩千多年的歷史了。其創(chuàng)始者，正是九州大地上曾誕生過(guò)的四大至強(qiáng)者之一的釋迦祖師，也是生存時(shí)代距離如今最近的一位至強(qiáng)者了。
佛宗，在戎州、涼州有著絕對(duì)的權(quán)威。而摩尼寺，便是坐落在戎州和涼州的交界處，堪稱九州大地上最大的寺廟，寺內(nèi)的僧人足有過(guò)百萬(wàn)。摩尼寺的僧人可不是一般的和尚，他們?nèi)巳肆?xí)武，可以說(shuō)都是武僧。摩尼寺中，也是高手眾多。
九州八大宗派中，其他七大宗派都是道家一脈，是煉氣化神，神與氣合，以達(dá)煉氣化神的境界，踏入先天之境，這也是整個(gè)九州傳播最廣的修煉之法。
而佛宗修煉，卻完全不同，他們是修煉三脈七輪，明心見(jiàn)性，以求得舍利子，達(dá)到羅漢果位。凡是能結(jié)成舍利子的佛宗高手，被稱為佛門羅漢，能夠使用類似于先天強(qiáng)者真元的能量佛元，等同于道家先天高手。
人體受天地所限，壽命終有盡。而佛宗的修煉之法很特殊，一些達(dá)到不可思議之境的佛宗大師，在死亡之前，能夠保持靈魂不昧，得以轉(zhuǎn)世，為轉(zhuǎn)世活佛，且擁有前世的記憶。
顯然，凌冬的分身所占據(jù)的那個(gè)嬰兒，就是轉(zhuǎn)世活佛，其前世乃是摩尼寺內(nèi)的佛宗大師，非但修為高深，在摩尼寺內(nèi)的輩分也是很高。
畢竟真正的佛宗大師，能夠轉(zhuǎn)世的，最起碼也是堪比道家煉神返虛境界的虛境強(qiáng)者，有著五百年的壽命。不到壽命大限，他們也不會(huì)選擇轉(zhuǎn)世投胎，畢竟轉(zhuǎn)世也并不是一定會(huì)成功的。
所以幾百年前他就已經(jīng)是摩尼寺的僧人了，可想而知，他的輩分得有多高。要知道，就算是先天高手，也就是達(dá)到佛門羅漢境界的佛宗高手，也不過(guò)就兩百年的壽命而已。
可以說(shuō)，就算是如今摩尼寺內(nèi)幾位虛境層次的長(zhǎng)老，除了一位同樣是轉(zhuǎn)世成功的活佛之外，其他幾位也都是晚輩了，至于其他的摩尼寺僧人們，那就更是徒子徒孫了。
作為轉(zhuǎn)世活佛，整個(gè)摩尼寺內(nèi)，比其輩分高的，其實(shí)也只有一人，那就是在摩尼寺后山的佛陀山中靜修的一位老僧了。他同樣是轉(zhuǎn)世活佛，修為甚至超越了虛境..
其他七大宗派，實(shí)力弱的，可能只有一兩個(gè)虛境強(qiáng)者，而摩尼寺不但有數(shù)位虛境，還有一位更強(qiáng)大的洞虛強(qiáng)者。作為九州最強(qiáng)的宗派，其底蘊(yùn)可想而知�。�
而白眉消瘦老僧帶回來(lái)的那嬰兒，之所以能夠受到摩尼寺高層的重視，不光是其輩分高，也不僅僅是因?yàn)槠滢D(zhuǎn)世活佛的身份。更重要的是，身為轉(zhuǎn)世活佛，擁有著前世記憶，修煉提升的速度會(huì)非�？斓摹６潭處资�，他就能夠恢復(fù)到前世巔峰時(shí)的修為了，摩尼寺又將多一位虛境大成的佛宗大師了。
虛境，乃是一個(gè)強(qiáng)大宗派的根基，擎天柱一般的存在。哪怕是以摩尼寺的強(qiáng)大程度，也不能夠忽視一位虛境強(qiáng)者的誕生。
更何況，身為轉(zhuǎn)世活佛，恢復(fù)了前世的修為之后，還有幾百年好活，也是有機(jī)會(huì)更進(jìn)一步踏入洞虛之境的。
雖說(shuō)上輩子幾百年的苦修都沒(méi)能踏入洞虛，想要突破很難�？蛇@輩子終究還有幾百年的時(shí)間，世間之事皆有一線可能，未嘗便不能夠突破。
多一位洞虛強(qiáng)者，對(duì)于摩尼寺來(lái)說(shuō)，可比多一位虛境意義要重大的多了。雖然摩尼寺已經(jīng)底蘊(yùn)很深厚了，可沒(méi)有任何一個(gè)宗派會(huì)嫌自己的實(shí)力太強(qiáng)的。
所以，對(duì)摩尼寺來(lái)說(shuō)，如今凌冬的分身，那個(gè)小小的嬰兒就是個(gè)寶，甚至引得幾位虛境長(zhǎng)老現(xiàn)身一見(jiàn)，來(lái)確定其身份。
當(dāng)確定了這孩子的確是轉(zhuǎn)世活佛之后，就連幾位虛境長(zhǎng)老也都很是驚喜，甚至羨慕的。
畢竟，轉(zhuǎn)世之法也是非常危險(xiǎn)的。虛境的佛宗大師，進(jìn)行轉(zhuǎn)世，恐怕十個(gè)之中才能有一個(gè)成功的。就算是洞虛境界的佛宗大師，進(jìn)行轉(zhuǎn)世也只有一半的成功可能。
毫無(wú)疑問(wèn)，幾位摩尼寺的虛境長(zhǎng)老在壽命大限到來(lái)之前，幾乎都會(huì)選擇轉(zhuǎn)世，但恐怕沒(méi)有一個(gè)能成功的。
摩尼寺兩千多年的歷史上，選擇轉(zhuǎn)世的佛宗大師不少，二三十位總是有的�？烧嬲艹晒Φ�，也就那么幾位而已。當(dāng)世，也只有兩位。
自然的，凌冬的分身受到了最好的待遇，最精心的照顧。雖然轉(zhuǎn)世活佛擁有著前世的記憶，可正常來(lái)說(shuō)記憶的覺(jué)醒也是緩慢的，覺(jué)醒的速度和前世的修為息息相關(guān)。而且，幾歲之前，可都還無(wú)法修煉呢！
不過(guò)，凌冬的分身可不一樣，有著凌冬完整記憶的他，在煉化了這嬰兒靈魂的同時(shí)，也是提前得到了其轉(zhuǎn)世前的記憶信息，早就知道了摩尼寺的佛門修煉法門。
所以表面上整天大部分時(shí)間都是在睡覺(jué)的小小嬰兒，其實(shí)是在修煉。尤其是嬰兒時(shí)體內(nèi)幾乎沒(méi)什么雜質(zhì)，不求迅速提升實(shí)力，增強(qiáng)內(nèi)力的凌冬，主要精力都放在了滋養(yǎng)身體，疏通拓寬體內(nèi)經(jīng)脈上了..
轉(zhuǎn)眼幾年時(shí)間過(guò)去了，凌冬的分身由一個(gè)小小的嬰兒變成了一個(gè)白白嫩嫩，非�？蓯�(ài)的..小和尚，他也知道了自己前世和今生的名字，凡心。
瞧這名字起的，挺煩心的。這和尚要是有了凡心，他還能夠做得成和尚嗎？也不知道當(dāng)初他師父是怎么想的，給他取了這么個(gè)名字。
可這個(gè)名字，在如今的摩尼寺卻是尊貴的象征，是身份地位和輩分的象征。整個(gè)摩尼寺，與他同輩的，只有一個(gè)看起來(lái)白嫩少年般的和尚，他叫凡空。
別看人家表面上是個(gè)少年，算起來(lái)他得稱呼一聲師兄呢！轉(zhuǎn)世之后都已經(jīng)一兩百歲的凡空，上輩子的年齡可是要比凡心還大的。
六歲了，這日一大早，凡心在不知比自己低了多少輩的小沙彌徒孫的服侍下起床穿好衣服洗漱吃了早齋后，便是期待的等著自己那白眉消瘦老僧徒兒來(lái)了。從今天起，他就要正式修煉摩尼寺的功法了。只是，上輩子收的小徒兒，如今卻要來(lái)教導(dǎo)師父，倒還是蠻有趣的呢！