貼合一山生靈，一草一木之命運。

  地書升華，代為掌管的宴溪先生也從中參悟到了好處。

  “四季枯榮輪轉，是謂年輪，歲新，歲舊……�！�

  宴溪先生竟然從中領悟出來了一點“太歲神性”來。

  太歲，監(jiān)察神，記人功過，奪紀算，主流年之運，主人壽數(shù)長短，主木德，主萬物發(fā)生。

  此時山中，靈境內，甚至山腳青玄鎮(zhèn)，碧波湖水系，宴溪先生都能看得一清二楚，其中命運絲線，是作惡，是為善，功德業(yè)障……

  “山主這是獲得了什么了不得的權柄？我只借著地書，便也能隨之升華？”

  只見宴溪先生身上如碧玉一般的樹葉抖抖，大量緣結之事，都被其散做了任務發(fā)放出去。

  靈境內的諸多隱患，既然被宴溪先生察覺，自然要分化出去一一叫人解決，一些心懷不軌之輩，被識別出來了，也要拉入黑名單之中。

  宴溪先生如今借著地書，雖然僅僅只是參悟了一絲歲神神性，卻也比之前其自己參悟的一些簡單的木德權柄高級許多。

  由此神性升華，宴溪先生也更能感受到了自家神主是個潛力股。

  自己一開始便愿意做的這個“從神”，說不定才是此生最大的一個機緣，而那什么靈根晉升法門，或者只是一個添頭。

  宴溪先生默默想道：雖然因為走靈根之道，不能伴隨神主左右一同前往域外戰(zhàn)場，看似不不如同為五行精靈出身的吳巳，李長庚等。

  但實際，已經是主管后勤部長一般的存在了，掌握著最大的實權。

  辛老狐，白千歲，搗藥仙子，乃至于槐陰仙子，劉成道，金蟾，他們都有他們的私心在。

  只有自己，扎根于此，下應地靈寶穴，上頂靈境，無可轉移，和神主一榮具榮，一損俱損。

  甚至山門道場，自家神山根基，鎮(zhèn)山法器，也由此放心給自己代為打理。

  宴溪先生再一次被黃天感動到了，也知道自己只要不蠢，便可以隨著靈境晉升，更上一層樓。

  若是黃天山脈是一個小國度的話，那么宴溪先生便是當之無愧的一國首輔，宰相。

  想通其中關節(jié)，宴溪先生便更加勞心勞力，以忠表心，以勤事忠。

  黃天尚且不知道黃天山脈之中，幾度發(fā)生變化。

  只見著成長起來的五色花，黃天越發(fā)欣喜。

  蠻人部落見天神因五色花而露出微笑。

  其中老巫更是下了一個決定，若見到好看的花，連根帶土，帶回來，種到神靈所居之龐。

  黃天見狀，也沒有阻止。

  種花家嘛！

  華通花。

  黃天給這個部落的名稱便是“華”。

  再一個，能種花，便會想到種植他們采集的漿果樹，就會想到種植可以采集的植物根莖，會想著種植野菜。

  這個過程，便是農耕之始，黃天沒有刻意十分的引導，但能通過命運看見未來。

  由于有著黃天的庇護，一些游蕩的，同樣失去部落的蠻人，也選擇加入“華部落”。

  如今華部落一，也已經不是當時二三十人，老的老，小的小了，已經有了四十多人了。

  這么一塊斷崖斜壁，已經不大足夠容納所有人一起居住了。

  而且，冬日來了怎么辦？

  雖然已經有干草，干苔蘚，野獸皮毛，但居安思危，冬日來臨怎么辦？

  從前都是在山洞之中，再有一個火塘……雖然經常睡得迷迷糊糊，還有人一睡不醒……

  難道放棄這塊神靈挑選的駐扎之地，到高山上去尋一塊山洞？

  已經接受了一部分祭祀傳承的老巫蠻如今算是開了竅，但他也不知道該什么辦。

  走獸有遷徙的習慣，鳥兒也會飛走遠方，可部落不能隨意遷徙的。

  老巫蠻想不通，抬頭看著盤著尾巴在崖壁頂上的神靈，他神色恬靜，自帶圣潔的光輝，身邊似乎有淡淡的，五彩的光韻。

  “要不要請示一下天神？”

  最后老巫蠻還是沒有開這個口。

  天神除卻每日接受鮮花甘露的供奉之外，便只在那里盤坐，似乎在思考，又似乎在睡覺。

  老巫蠻不敢隨意打擾，最起碼夜晚沒有了鬼怪的襲擊，部落的存活率已經很高了，甚至幾個女族人都已經懷上了孩子，來年春天就有可能帶來第一批新生命。

  老巫蠻決定學習神祇一般靜思，想出一個辦法來。

  天氣總會慢慢轉涼的，食物也好，保溫也罷，總會有個辦法的。

  蠻人開始準備狩獵，他們打磨石頭作為武器，黃天也會仔細觀摩這種行為。

  狩獵是“尚武”的開始，而尚武是戰(zhàn)爭能夠勝利的原由。

  敢于和野獸搏斗，是殺戮的行為，也是是以死求生，是勇氣，是智慧，是兵法……

  這是這個部落第一次開始打算狩獵，看來是女蠻人的懷孕，還有即將過冬，或者是附近可以采集的果子，和植物根莖變少了，總之他們在打算狩獵。

  狩獵不光是野獸搏斗，還有小心別的部落。

  之前白鹿部落便是因為守護神靈老死，又遭遇了狩獵場所被別的部落侵占，奪回失敗了，大量男人被殺死，一些受傷，沒有多久也死了，最后竟然連部落駐扎的山洞也被搶走了，被趕了出來……

  如今重新打算狩獵，在每一個蠻人眼中，都是一件大事，莊嚴肅穆，或許是因為食物，又或許是因為死亡。

  平常被收集來的，五顏六色的石頭，其中有一些是很好的石材，可以用火燒裂成小塊，再打磨成石器。

  黃天觀摩他們打磨石器，這是制造工具，是“匠”的開始，也是文明的傳承和學習。

  制作石器的大多是老人和婦女，孩童便在旁邊學習，當然，他們更多時候是去抓蟲子，又是食物，又可以玩耍。

  制作的武器，有經驗的狩獵蠻人，會將木頭泡在水中好幾日，然后剝去外皮，用篝火烤，用灰燼摩挲……

  然后將打磨好的鋒利石片固定在上面。

  這是制器。

  這些技能，說實話，黃天還真不會，黃天會的東西太高級了，這個又太原始了。

  但不妨礙黃天現(xiàn)場學習，再和記憶中的對比。

  只是黃天并不去過多的干涉，事實上，除卻傳授祭祀，還有夢巳晚上出去捕獵鬼怪，確保他們在黑暗中的安全，黃天沒有做任何干擾他們的事情。

  令其在一種傳承有序的狀態(tài)下，綿延下去就是。

  為此，黃天甚至沒有煉化大地，煉化山脈。

  便是為了不以自身九洲大地的法則大道，對這處世界產生過度污染。

  如果黃天在這里煉化大地，搞出了地靈寶穴，就會產生靈氣，然后直接啟迪仙道文明？太快了！

  雖然黃天以后肯定會慢慢令其靠攏九洲。

  可現(xiàn)在既然有機會做“伏羲”，黃天便不會只做一個什么山神，這樣只是撿了芝麻，丟了西瓜。

  而且九洲才投放第一批穿越者到那處大千世界，這只是試探。

  真正全面入侵大千世界，各方武力碾壓，甚至先天神祇和大帝級別的人物也一起出手鎮(zhèn)壓，這種只能是大后期了。

  之前一直說有域外戰(zhàn)場，也不是單單黃天在的時候才有域外戰(zhàn)場，天庭在域外屯兵，設置戰(zhàn)場，不知道多少年了，自三代天帝開始就有了，年年有兵事。

  可天庭真正發(fā)生的大型大千世界級別的界域斗爭，還不就是之前天外洲那一場。

  慘淡收場。

  拿了一個天外洲，但也傷筋動骨。

  此后遇到其他大千世界，雖然有摩擦，有打仗，但都是斗而不破，沒有傷筋動骨。

  也有一些是建交，溝通文明。

  當然安插穿越者這些肯定是少不了的，大家都是一樣。

  大九洲的晉升之路，更多靠的是收伏中千世界，小千世界，并且以其中資源供養(yǎng)自身。

  再一個重要的就是是自身內部神靈，建立福地洞天，自虛空混沌之中吸收物質，壯大自身。

  域外戰(zhàn)場的主要危險，來自于虛空妖魔，來自于混沌邪神，以及和中千級數(shù)的世界發(fā)生戰(zhàn)爭……

  兵對兵，將對將，總是如此。

  而老巫蠻學著黃天默默思考，觀察周邊的一切，終于開竅了。

  老巫蠻見著鳥兒銜著帶泥的草做窩，泥巴和草干燥之后，鳥巢便十分穩(wěn)固。

  這個發(fā)現(xiàn)讓老巫蠻十分高興，如果多一些泥巴，多一些干草，做出一個可以遮蔽寒冷的巢穴。

  只是鳥巢的形狀是露天的，但只要翻轉過來了就好了。

  老巫蠻覺得這是神靈的啟迪，當下便自顧自的開始做這一件事情。

  黃天從信仰絲線之中察覺老巫蠻的智慧光啟迪，魂魄清靈，死后都不會迷迷茫茫，反而會變成“鬼仙”一般的存在。

  想到之前巫狄那邊還有圖騰英靈，黃天便也想起他們的“身后事�！�

  狩獵開始了。

  部落的男人們，基本都出動了，老巫蠻雖然想要嘗試做“巢”，但他沒有觀察到鳥兒從哪里銜來的泥土。

  所以他開始收集草藥，狩獵之中，受傷是很正常的事情，老巫蠻之前便懂得一些草藥上的事情。

  而收集草藥，也給了黃天“神農氏”的感覺。

  如此這叫黃天越發(fā)疑惑：“那個小千世界的情況，怎么跟前世的古代山海神話時期那么像？這個小千世界又跟大千世界差不多格調……”

  第256章 拘靈化神

  蠻人們到了更遠的地方狩獵。

  老巫蠻則在泥潭水洼處，看見了鳥兒啄泥。

  這一塊原先是大池塘，但現(xiàn)在已經干涸了，前來喝水的野獸將糞便留在此處，因此蚊蠅極多。

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