預(yù)測(cè)術(shù)的本質(zhì)是什么？
預(yù)測(cè)之術(shù)，其實(shí)就是一門趨吉避兇的學(xué)問。
比如，當(dāng)我們通過易經(jīng)的運(yùn)算，算出明天下雨，測(cè)算者可以暫不出門，或者出門帶把雨傘，就等于逃過，或者減少下雨帶來(lái)的“危害”了。
這種預(yù)測(cè)，從何而來(lái)，實(shí)際上是一種對(duì)客觀規(guī)律的掌握。
就好比二十四節(jié)氣，如果我們足夠細(xì)心，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些節(jié)氣的劃分是極精準(zhǔn)的。
比如說(shuō)，驚蟄這一天，一般來(lái)說(shuō)，都會(huì)打雷；再比如說(shuō)谷雨，這一天幾乎也一定會(huì)下雨。
也許你要說(shuō)，這只是巧合。那么，一次是巧合，三次、四次、五次，乃至每一次搜這樣發(fā)生，那還是巧合嗎？
二十四節(jié)氣是根據(jù)農(nóng)歷來(lái)劃分的，而我們都知道，農(nóng)歷和宮里不一樣，公歷是死板的，相當(dāng)于刻舟求劍，而農(nóng)歷實(shí)際上更科學(xué)準(zhǔn)確，它的確定，是通過古人觀察地球與行星天體之間的運(yùn)行角度、距離等因素來(lái)確定的。
這也就是為什么，驚蟄一定會(huì)打雷，谷雨一定會(huì)下雨，而霜降當(dāng)天早上，一定會(huì)結(jié)霜的原因。因?yàn)槊糠昴且荒甑哪且惶�，地球的整個(gè)狀態(tài)都是相同的，因此大概率上回形成相同的氣候變化。
你覺得這是迷信，還是統(tǒng)計(jì)學(xué)呢？
我們的古人，特別聰慧，且有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。
他們的智慧，遠(yuǎn)超西方。
預(yù)測(cè)學(xué)，實(shí)際上就是對(duì)普遍規(guī)律的一種掌握，而這種掌握，與迷信毫無(wú)關(guān)聯(lián)！
《推背圖》絕非一門小小的趨吉避兇之術(shù)，他算的是一個(gè)時(shí)代，一個(gè)王國(guó)的存亡更迭，興衰氣數(shù)。
而且，這種預(yù)測(cè)，是不可逆轉(zhuǎn)的。
升斗小民，僅可以依靠這本書在國(guó)|家興亡，朝代更迭，天災(zāi)人禍，兵燹戰(zhàn)禍不可改變的情況下，適應(yīng)不變，并在不變中順應(yīng)形勢(shì)，保全自己。
以變化應(yīng)對(duì)不變，這才是《推背圖》中真正要告訴我們的道理！
“《推背圖》第二十一象很有意思，”查建勇說(shuō)著，將書往后翻了翻，翻到了第二十一頁(yè)，念道：“南跳北躍，犬嗷西方，八九數(shù)盡，日月無(wú)光。知道這是什么意思嗎？”
“我知道，”六叔點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)：“這講的是宋朝的事�！�
“對(duì)，是靖康之恥，”查建勇點(diǎn)頭，說(shuō)：“這里講的就是徽欽二帝被擄走的事。你再看這頌文：楊花落盡李花殘，五色旗分自北來(lái)，太息金陵王氣盡，一枝春色占長(zhǎng)安�！�
“這頌文怎么了？”六叔問。
“五色旗，就是指那五國(guó)城！”查建勇嘆了口氣，說(shuō)：“這二帝，不就被囚在那里嗎？王氣已盡，自然什么都不剩下了！”
“嗯，原本就是那樣�！绷妩c(diǎn)了點(diǎn)頭，又看著查建勇將書往后翻了翻。
“你再看這第三十二像，也極有趣！”查建勇說(shuō)著，又念了起來(lái)。
六叔見他對(duì)著推背圖不僅極為感興趣，而且還都能說(shuō)道出些什么，不由覺得驚奇——要知道，對(duì)于這《推背圖》，他自己也是一知半解，完全比不上查建勇在這方面的見地！
他看著查建勇講的頭頭是道，忍不住問：“別光說(shuō)過去，你解一解后面這些卦象，豈不是更有用？”
“好，你想聽什么？”查建勇極配合地問。
“我想聽聽將來(lái)的事，就是咱們這個(gè)當(dāng)下，以及接下來(lái)會(huì)發(fā)生的那些事……”
“其實(shí)天下大勢(shì)，分久必合，山河運(yùn)勢(shì)，總是起起落落，如同我們?nèi)说倪\(yùn)勢(shì)一般無(wú)二。這接下來(lái)的幾十年，必然是太平盛世，我們要重達(dá)巔峰了……”查建勇目光灼灼。
“我不是問這個(gè)�！绷迓勓詤s搖了搖頭。
“那你要問什么？”查建勇有些奇怪。
“你看這個(gè)，”六叔拿過書，直接翻到第五十七像“庚申”，問：“這個(gè)童子，會(huì)是誰(shuí)？”