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  坐于陋室游三洞，回悟前因心起塵。

  鏡照太虛涵萬象，卷生青炁道基成。

  函夏大地，妙有宗，松濤峰，靜室內(nèi)。

  靜室封閉無窗，內(nèi)燃一燈, 火如豆，光卻亮，照的滿室通明。

  一人面壁盤膝，身前放一小幾，上有三足蓮花紋香爐一座，內(nèi)燃燒法香, 霧氣彌漫, 于空中暈開一個個大小不一，好似蓮花的霧圈，呼吸之間，那蓮花時隱時現(xiàn)，似真似幻，若有若無，頗為玄妙。

  突然，彌羅天靈之上浮現(xiàn)出一縷微弱的明光，其上懸浮著一面虛幻不定的鏡影。

  鏡影承載明光，向上折射，透過靜室封鎖，倒映入虛空之上。

  一時之間，天地靈機匯聚，道韻法理交織，冥冥之中，還有一股氣數(shù)落下。

  “嗯？”松濤峰上，身穿素色道袍, 鶴發(fā)童顏的云長空抬起頭，手中拂塵一甩，身下云氣翻滾, 托著他來到靜室之外。

  看著虛空之中逐漸凝聚成型的寶卷，眼中浮現(xiàn)出一絲絲的驚喜。

  “筑基功成，便有靈寶伴生，當真不錯！”

  話語間，云長空看向另一邊，將拂塵當空一揮，掃開那些徘徊在周圍，似乎要落下的神念。

  “走！走！走！筑基而已，一個個跟沒見過似的，也不怕自身靈機，攪動周圍氣息，壞了弟子機緣？”

  芙蓉峰中，一位銀發(fā)老婦捧著一杯清茶，樂呵呵的看著松濤峰方向：“伴生之寶，乃昔日帝君大愿之一。成型之時，自有大地護持，天數(shù)庇佑，哪有那么容易被干擾？”

  天光峰上，須發(fā)半黑半白，一副壯碩道人模樣的石長明，哈哈大笑：“長虹此言不差！我等坐鎮(zhèn)外門，弟子筑基的場景，沒見過一百，也有八十。但筑基之時，順帶升華靈性，凝練伴生之寶，真是頭一次見。我沒有記錯的話，今日筑基的小家伙，是長空你帶回來的轉(zhuǎn)舟道體吧�！�

  芙蓉峰內(nèi)的樂長虹聞言，詫異道：“轉(zhuǎn)舟道體？太虛茫茫而有涯，太上浩浩而有象。得天地之綱，知陰陽之房，見精神之藏，數(shù)可以奪，命可以活，天地可以反覆。能夠把握這種對自我心性要求極高的道體，看來這個小家伙的天賦很高�。　�

  云長空樂呵呵道：“彌羅這孩子，天賦不差，又能靜得下心，能夠在二十歲之前，筑基成功，也有些出乎我的預料�！�

  樂長虹聞言，將茶杯放下，有些感慨：“不到二十啊！按規(guī)矩，已經(jīng)夠到了真?zhèn)鞯茏拥拈T檻。長空有興趣收為弟子嗎？”

  云長空沉默了一會兒，搖頭道：“算了吧，弟子什么的……”

  樂長虹還想說些什么，被云長空打斷道：“長虹，你也不用勸我，就這樣吧！”

  說完，云長空將拂塵揮舞了兩下，將二人落下的氣機打散。

  靜室內(nèi)，彌羅卻皺緊眉頭。

  兩段歸屬不同人生的記憶，不斷沖擊他的理智。

  這并非人心雜念，也非外魔入侵，更接近于覺醒前塵。

  諸多靜心、凝神、坐忘、觀想之法，對于這等變化，作用都不大。

  彌羅能做的，只是盡可能讓自身陷入靜中，放空心神，減少另一段記憶，帶來的沖擊。

  不知道過了多久，香料燃盡，彌羅才從靜中緩緩退出。

  眼中浮現(xiàn)出一縷精光，讓原本有些陰暗的靜室為之一亮。

  “六歲入道，三年學文，三年完成調(diào)息，五年周身開脈，又打磨兩年多，在二十歲之前，成功筑基，算是夠到真?zhèn)骱蜓a的位子。日后只要能夠在百歲之前，完成孕氣、玉液這兩個境界的修行，于一百二十歲前，成功凝真，便能名入玉冊，成為真?zhèn)鞯茏恿��！?br />
  稍微感知一下自身變化，彌羅便明白自己精神有不小的進步，比筑基之前，起碼強盛了一倍。

  不僅如此，彌羅稍稍閉眼，便感知到一處漆黑之地，內(nèi)里有一點光輝，向四周發(fā)射出微弱，卻穩(wěn)定的光輝，驅(qū)散九寸黑暗，并隨著明光照耀，一點點賦予四周琉璃色澤。

  他的嘴角不由升起一絲笑意，這是他的靈臺，是他日后施法的基礎(chǔ)，也是其正式步入仙道的證明。

  函夏疆土遼闊，其上修行之人繁多，修行之道亦是五花八門。

  彌羅求學之地妙有宗，歸仙道，屬玄門正宗，走的是煉己筑基、煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道的路子。

  其中煉己筑基和煉精化氣又能細分出調(diào)息、開脈、筑基、孕氣、玉液和凝真六個境界，筑基之前的調(diào)息、開脈，屬入門打基礎(chǔ)的階段。

  這兩個境界，比之常人，也就氣力更大，精神更足，稍稍有些一些簡單的異能。真打起來，四五個手持兵刃的成年人，便能將筑基前的修士輕易制服。

  而筑基成功之后，天地之橋豁然貫通，修行之人不但能吸收天地元氣修行，同樣因靈臺泥開辟，神魂凝聚，而具備了直接施法的能力。

  慢慢的，原本穩(wěn)定的光輝四周，突然生出些許灰塵，緩緩落下，覆蓋在琉璃色的靈臺之上。

  彌羅嘴角的笑意，又散去不少，他雙手伸出，五指張開，浮現(xiàn)出兩件寶物。

  左手之上為鏡影，質(zhì)地非金非玉，只能看到，無法觸碰。

  鏡面一片清光，朦朦朧朧，定睛注視，只覺得越看越遠，其中花雨繽紛，演繹金霞片片，水火風雷，于霞中現(xiàn)形，隨轉(zhuǎn)隨幻，變化無窮，十分漂亮。

  鏡子背面花紋則非常清晰，明明能夠透過半虛不實的鏡影看到鏡面前的東西，可注意力只要落在那密密麻麻的紋路上，便能看的一清二楚。細細觀摩，這些紋路給人的感覺好似神名，又似圖案。中央鏡鈕呈方形，似印章，以云龍奇鳥之形，刻錄名號，為彌羅前世今生交匯而生的真名。

  右手之上為寶卷，材質(zhì)似金似玉，摸上去還有一些絲綢的質(zhì)感。

  寶卷正面一片空白，凝神注視，似乎有青氣翻滾。背有九色祥云紋路，以及許多模糊不清的人影，越是關(guān)注，越是模糊，隨意一撇，反倒好像看到什么具體的形象，讓人為之失神。

  清音響起，驚醒了觀摩二寶的彌羅，起身打開靜室。

  便見到白發(fā)道人，彌羅連忙行禮：“見過云長老�！�

  “無需如此，你二十歲前筑基成功，按照門規(guī)，可入內(nèi)門，為宗門真?zhèn)鞣N子，稱呼我一聲師叔便可�！�

  不等彌羅點頭，云長空又伸手一指，一縷煙霞升騰，卷起二人飛向松濤峰頂。

  妙有宗為函夏九大仙門之一，位于揚州九江府，內(nèi)有七脈十二峰。

  松濤峰為外門五峰之一，山中多蒼松靈木，是宗門收養(yǎng)男性孤兒的修行之地，內(nèi)里靈機澄澈，富有生機，最適合入門之人修行。山中幾處靈地，更是比得上內(nèi)門七峰特地開辟的洞府。

  彌羅現(xiàn)在所在的聽濤臺，便是松濤峰靈機最濃郁的地方，也是云長空平日修行之地。

  “你且坐在那里不要動�！�

  云長空指著一棵青松，彌羅一看，就知道這松木乃是自己種植的那一株。

  松濤峰上的弟子，大多是孤兒，從小在山中長大，從六歲入道開始，便需要在松濤峰開辟的靈地之上，種下一株靈松。

  這種靈松乃是妙有宗特地培育的靈種，同多數(shù)十年到二十年便可成材的松木類似，十年左右便孕生靈機，可以作為靈材煉制法器。

  松濤峰上的外門弟子，平日學習之余，大多會以自身內(nèi)息去滋養(yǎng)對應的靈松，算得上是一株同弟子氣息相合的靈木。

  一般外門弟子，若是三十歲還未筑基，門內(nèi)便會讓他們將靈松砍斷，以靈松為材料，煉制成兩到三件法器，作外門弟子日后的護身之物。

  這也算是妙有宗外門弟子的一大特色。

  而三十歲前，筑基成功之人，能入內(nèi)門，松木可以根據(jù)自身需求，或煉制成法器，或請人移植到自己日后洞府邊上。

  現(xiàn)在，靈木的作用，則是作為一個證明，證明彌羅過去十多年的時間，都處在松濤峰上學習。

  伴隨著云長空手中三枚玉符依次攝取了彌羅和松木的氣息，云長空讓他坐到自己身邊。

  “信息已經(jīng)記錄完畢，你已經(jīng)可以算是內(nèi)門弟子。因為你是在二十歲之前筑基，算是日后真?zhèn)鞯茏拥念A備役，按照宗門規(guī)矩，你可以選修一門源自于宗門根本法衍生出來的功法，并且能夠選擇三門術(shù)法，一件法器作為護身之用。你有什么想法？”

  “師叔可有什么建議？”

  雖說彌羅在山中修行十多年，已經(jīng)收集到不少信息，但面對云長空的詢問，他還是選擇如此回答。

  “我的建議嗎？”

  云長空失笑，隨手取出一份玉質(zhì)竹簡，道：“你倒是個機靈的，我手中正好有一份鑒靈簡，便便宜你小子了。”

  那竹簡騰空，化作一道靈光落在彌羅的身上，浮現(xiàn)出各色靈光。

  其中清光最強，白、青、黑、赤、黃五色，除去中央黃色略強三分，其余四色相差無幾，六種光輝下，又有諸多雜色，顯得有些參差不齊，甚至灰蒙蒙，但整體非常融洽。

  “果然，作為轉(zhuǎn)舟道體，你最適合修行天清之氣。”

  “轉(zhuǎn)舟道體？”

  彌羅有些好奇，道體之名，他在宗門內(nèi)的書籍中看到過。

  指代的是先天攜帶某種道則法理，或者身體天生契合某種概念，更適合修行某種功法。

  簡單理解，一般人是通過修行，逐漸契合某種道則法理，進而掌握對應的概念。而道體是反過來，他們是先擁有了某種概念，而后去尋找對應的功法修行，進而同道則法理契合，開發(fā)自己擁有的概念。

  書籍中還列舉了一些常見的道體，例如廣寒、大火、長春、太白、鎮(zhèn)岳等，卻沒有看到轉(zhuǎn)舟之名。

  “所謂轉(zhuǎn)舟，源于《化書》，指代掌握提契天地之要領(lǐng)，明悟陰陽之所在，窺見精神藏匿的地方，可以控制天運，掌握自己的性命，將天地顛倒過來。是一種非常全面的道體，不過你若是沒有足夠的心性修為，所謂轉(zhuǎn)舟，于你而言，也就是一個擴大自身術(shù)法影響范圍的輔助器罷了，于修行而言，毫無益處�！�

  云長空解釋了一句，從袖中取出三份玉簡，道：“基于你的體質(zhì)，我個人比較推薦你從《天清六氣功》、《太虛觀天鑒》和《乾坤二相八卦經(jīng)》中選一本修行。當然，你如果沒法下定決心，也可以選擇修行之人最多的《先天一氣清靜經(jīng)》�！�

  彌羅聞言，回憶起外門對著四門功法的介紹。

  《先天一氣清靜經(jīng)》是以妙有宗根本法門《金闕無上妙有仙經(jīng)》的基礎(chǔ)，結(jié)合道生一，一生二，二生三，三生萬物之意，是一門立意于萬物根基的功法。

  理論上來講，修行此法，只要保持心靈虛寂，堅守清靜，復返自然的清靜境界，便能以一炁演化萬炁，模擬天下一切神通術(shù)法。也是妙有宗內(nèi)門弟子修行最多的一門功法。

  《乾坤二相八卦經(jīng)》為根本法結(jié)合乾坤八卦之妙，內(nèi)練乾坤二相，外演化八卦萬象，算是妙有宗內(nèi)門設計術(shù)法神通最多的法門。

  《太虛觀天鑒》比較特殊，偏向于心神修行，講究觀心如鏡，倒映大千，在探真、幻術(shù)、追蹤、隱匿等方面十分擅長。

  至于最后的《天清六氣功》……

  彌羅看向云長空，奇怪道：“師叔，現(xiàn)在還有食氣法？”

  “練氣也是仙道正統(tǒng)之一，我妙有宗立派時間雖然不長，只有三千年，但傳承久遠，可以追溯到萬年前，自然會有食氣法傳承下來�！�

  云長空說著，有些感慨道：“說起來，若非這《天清六氣功》復雜了一些，選擇的人恐怕比《先天一氣清靜經(jīng)》還要多。”

  ‘這是麻煩一些嗎？日出前后的老陰沆瀣之氣和朝陽紫霞之氣，午時三刻之前正陽金烏之氣，日落月升之時的夕陽赤黃之氣和少陰飛泉之氣，加上最后月上中天時的太陰廣寒之氣。單是每日修行之法，就必須根據(jù)天時變化而變化，吞吐六種天清之氣，而后還需要根據(jù)四季變化，調(diào)轉(zhuǎn)運功時面朝的方向。’

  ‘偏偏到了長夏時節(jié)，還需要收斂清氣，尋找靜室觸地盤膝，吸納大地坤元之氣，純化體內(nèi)六氣�！�

  ‘要不是功法內(nèi)只要求保持六氣和自身法力的平衡，沒有強制要求每日每種都吞吐多少，我都要懷疑修行這法門的人，還有沒有時間做其他事情�！�

  彌羅忍不住在心中嘀咕兩句，而后突然想到自己的伴生之寶，望向云長空。

  “師叔，我這次筑基，有幸得到伴生之寶，不知對修行功法，有無影響。”