……………………先發(fā)后改·半小時(shí)內(nèi)更替……………………
待通天等人從天界歸來之后，天界發(fā)生的事情，也是通過平臺(tái)傳入上清道諸位修士的耳中。
對(duì)此，通天表示從即刻起，他都會(huì)留在蓬萊島中傳授神仙道法門，以及一些避劫之法。
因?yàn)橥ㄌ靷魇诘谋芙俜ㄩT大多是基于黃庭經(jīng)的理念，施展的時(shí)候多數(shù)需要借助洞天福地之力，最后還需要盡可能遠(yuǎn)離中土等日后劫氣興起之地。
上清道內(nèi)也是逐漸傳播起“緊閉洞門，靜誦黃庭三兩卷；身投中土，封神榜上有名人”的話語。
通天聽聞之后，也是將其穩(wěn)定在平臺(tái)之上，讓每個(gè)借助平臺(tái)搜索、游覽的上清道修士都可以看到。
不過，通天傳授的避劫之法對(duì)于一般修士而言，還算有用，對(duì)于“神話”之中有些明確“戲份”的諸多弟子，就不一定那么有用。
本著自身強(qiáng)大，便可以無懼任何問題的想法，通天直接給幾位弟子進(jìn)行了加強(qiáng)訓(xùn)練。
自此，玉宸的諸多弟子，再次感受到了源自于師長(zhǎng)的慢慢“惡意”。
七色鹿看著幾乎一日三遍的考題，更是發(fā)出悲痛的哀嚎。
最讓七色鹿畏懼的是，現(xiàn)在的考題可不是單純的文字描述，道理交流。
對(duì)于此刻的通天而言，他書寫的文字也是蘊(yùn)含萬千玄妙。
例如解答一道斗法題，在他們閱讀題目的時(shí)候，文字也是會(huì)自行衍生，吸納天地靈氣，道則法理，演化出符合題目的場(chǎng)景和對(duì)手。
而解題的方式，便是戰(zhàn)勝對(duì)方。
可贏了，并不代表這次考試就結(jié)束了。
在日后的日子里，還是需要多加注意，這是多寶、金靈、龜靈等弟子總結(jié)出來的血淚教訓(xùn)。
當(dāng)初，他們以為考核結(jié)束之后，放松了警惕，卻不想在隨后幾天里，先后遭受了各種奇妙經(jīng)歷。
比如，在聽道的時(shí)候，突然被通天拉入一些幻象之中；比如，自己修行的時(shí)候，突然受到外力刺激；再比如，走著走著，莫名其妙的受到詛咒。
他們將自己遇到的所有問題，匯總之后，仔細(xì)研究，發(fā)現(xiàn)這些東西，都可以追溯到他們上一次的考題上。當(dāng)時(shí)金靈就忍不住開罵：“有這么給弟子講解題目的嗎？”
罵歸罵，金靈也不得不承認(rèn)，通天的這種教育方式雖然讓他們苦不堪言，但效果是真的好。
對(duì)此，唯一沒有受到太大影響，或者說已經(jīng)習(xí)慣了的七色鹿，也忍不住吐槽：“對(duì)于自身黑歷史的記憶，能不深刻嗎？”
也不知道是不是因?yàn)檫@樣的記憶是在是太深刻了，加上通天出的題目越來越多，越來越復(fù)雜。
喜歡收集題目的七色鹿驚訝的發(fā)現(xiàn)自己收集的那些“試卷”，開始吃考題。
說是吃，其實(shí)就是解答，只是這“試卷”沒解答一道題目，七色鹿收集或者復(fù)刻題目時(shí)，凝聚的力量和疑惑，以及解開瞬間的些許慧光，都會(huì)被“試卷”吞噬。使得題目成了單純的文字記載。
最開始的時(shí)候，這個(gè)試卷吞噬的不過是一些簡(jiǎn)單的題目，但“試卷”的進(jìn)步速度卻不慢，甚至還自行衍生出一些新的題目，自擬題，自己答。
七色鹿一開始并不在意，甚至還有意無意將一些考題送入其中。
可慢慢的，七色鹿覺得有些不對(duì)。
就好像天帝和地母的對(duì)罵，不是單純的語言攻擊，而是能夠引動(dòng)道則法理的詛咒。
考題這種東西也一樣，除去最常見，單純的文字描述，以及通天最近出的，能自行衍生景象的考題外。
處在中間的考題，就像是那些初入仙境之人，修行的功法。
蘊(yùn)含一定的靈性和真意，具有一定誤導(dǎo)、迷惑，以及模糊的概念。
解開之后，又有一定解明、真理和智慧的概念。
二者在考題內(nèi)交織，也算得上是七色鹿修行無當(dāng)法的一種方式。
而現(xiàn)在，這些考題卻逐漸被“考卷”吸收，甚至在考卷內(nèi)進(jìn)一步演化。
這樣的景象，自然是引起了七色鹿的好奇。
而這段時(shí)間，七色鹿一直和金靈等人待在一起，其變化自然瞞不過其他人。
“有趣，你這‘試卷’已經(jīng)開始自我進(jìn)化了，給人的感覺，有些類似于法寶生出了靈性��！”
多寶道人一看，本能的按照自己修行之道給出解釋。
金靈看過后，卻覺得更接近于神道眾生供奉，孕育出的神祇雛形，或者圖騰雛形。
“我們都清楚，愿力說白了就是太上道祖靈性力量的衍生，匯聚之后，受到人心意愿的影響，逐步凝聚成神性。而你這‘試卷’，吞噬考題上凝聚的信息，也屬太上靈性的一部分，匯聚在一起，可不就是后天神祇的雛形？”
“我倒是覺得這東西更接近天地靈物吧！”
龜靈隨手拿出自己的“試卷”扔入其中，那“試卷”相互融合吞噬，一一展開，互相串聯(lián)。
最后形成一個(gè)虛幻的天地，冥冥之中古樹內(nèi)也是涌現(xiàn)出諸多疑惑，以及雜念，匯聚到“試卷”之上。
金靈幾人自己覺得自己的元神、感知和各類術(shù)法神通都失去了作用，周圍一切都陷入光影變幻，入目皆是朦朦朧朧，他們無法感知到自己的存在，卻又能夠感覺到周圍對(duì)自己的排斥。
七色鹿就好像是一滴落入溪流之中的泥水，河水想要將水滴中的“泥沙”沖開，只留下純粹的“水”，同自己融為一體。
“這又是一場(chǎng)考試？”
七色鹿看著周圍，駁雜的念頭，化作一條五彩斑斕的漆黑長(zhǎng)河，這河流當(dāng)中的每一滴水，都是一道念頭，只是看著，七色鹿都能感受到那些“河水”對(duì)于自身意志的吸引，就像昔日剛剛學(xué)習(xí)時(shí)，面對(duì)試卷、考題時(shí)心中不斷閃過的雜念。
同時(shí)，七色鹿也是覺得自己的心中，不斷回蕩起諸多諸子經(jīng)義、紅塵諸趣、才子佳人、眾生苦楚等等信息，一點(diǎn)點(diǎn)引導(dǎo)，一點(diǎn)點(diǎn)牽引其意志和思維。
七色鹿的反應(yīng)非常迅速，第一時(shí)間察覺到不對(duì)，身上五色霞光浮現(xiàn)，黑白二氣流轉(zhuǎn)，來回交錯(cuò)，演繹出種種錯(cuò)誤的信息，擾亂匯聚而來的“河水”。
金靈目光轉(zhuǎn)動(dòng)，周身浮現(xiàn)出萬千星光，一顆顆星子圍繞她不斷轉(zhuǎn)動(dòng)，不斷解析、同化那些匯聚而來的“河水”，構(gòu)建一條虛幻的道路，供她前進(jìn)。
多寶則是頂上浮現(xiàn)寶塔虛影，落下一道神光，凝聚金舟，托著他橫渡“長(zhǎng)河”。
最后的龜靈最是輕松，直接顯化出龜山之身，任憑“河水”如何沖刷，都無法影響其本質(zhì)，反倒是不少“河水”被龜山之上八卦紋路吸收，融入坎水之中。
“這里的構(gòu)造好有意思？”
多寶站立在船頭，突然見到一條猶“游魚”，眼中浮現(xiàn)出一點(diǎn)靈光，隱約可以見到寶鏡虛影在他眼中浮現(xiàn)，不斷解析“河水”的結(jié)構(gòu)。
“河水”本身的結(jié)構(gòu)已經(jīng)是顯而易見，是以上清道萬千學(xué)子開始過程中的雜念為基礎(chǔ)，結(jié)合古樹貫穿未來，接引而來，無數(shù)學(xué)子、書生學(xué)習(xí)時(shí)的雜念。
這些雜念的來源千奇百怪，有源自于貪嗔癡三毒爆發(fā)之時(shí)孕育的種種陰暗念頭，也有男歡女愛后的惆悵若失，也有對(duì)于功名利祿，長(zhǎng)生不死的渴望追求，以及救人濟(jì)世時(shí)斬去的一些懦弱和畏懼。
根據(jù)來歷的不同，念頭中蘊(yùn)含的氣息也是有所不同，如此駁雜的念頭糾纏，其中又帶有太強(qiáng)的主觀意思，便是夢(mèng)境生靈，也不一定能夠在這樣的世界中正常生活。
這么短的時(shí)間內(nèi)便有“游魚”出現(xiàn)，讓多寶有些好奇。
到底是這“河水”奇妙，能夠像夢(mèng)境一般顛倒萬象，超越限制，直接孕育。
還是這類生靈本身存在，只是通天這次布置的考場(chǎng)，正好合適其生活，而它們吸引過來。
若是前者，多寶將會(huì)著重研究“河水”，追尋其中隱藏的造化之理。
如果是后者，多寶會(huì)著重研究“游魚”，希望解析其特性，創(chuàng)造類似的法寶，已經(jīng)對(duì)應(yīng)的法寶，省的日后再次遇到，一點(diǎn)解決的辦法也沒有。
多寶的舉動(dòng)，也是引起七色鹿等人的注意，他們也是有樣學(xué)樣，紛紛開始動(dòng)手解析。
而他們這么做的選擇也很簡(jiǎn)單，用七色鹿和多寶他們說的話來講。
“通天老師的性格不比玉宸，玉宸喜歡一步步引導(dǎo)我們，將所有的東西掰碎了一點(diǎn)點(diǎn)講述出來。聽完之后，出現(xiàn)的疑惑，大多不是針對(duì)玉宸講述的內(nèi)容，而是在聽講過程當(dāng)中，基于玉宸講述內(nèi)容，生出的疑惑。而通天老師，最喜歡尋找我們的漏洞，再將其放入我們?nèi)蘸笮枰鎸?duì)的題目，美名其曰每次考試的內(nèi)容，都是源自于平常的積累�！�
“說白了不就是那種我們研究了雖然不一定會(huì)考到，但只要我們沒有研究到某一點(diǎn)，下一次的題目中一定會(huì)出現(xiàn)。還是那種七彎八拐，起到極好的增加難度功效。”
當(dāng)初，七色鹿說出的這話，得到了多寶幾人的一致認(rèn)可。
只是這一次，通天對(duì)于眼前的變化，也是有些吃驚。
他能夠察覺到這次“試卷”的變化，源自于上清道炁，以及自己給出的題目。
但試卷化作書山學(xué)海，還真的是出乎了他的預(yù)料。
通天分出一點(diǎn)念頭，直接穿過多寶等人所在的題海海域，進(jìn)入學(xué)海中央書山之上。
書山名為山，實(shí)際上這東西更接近于一個(gè)信息的集合體。
這里不但有著上清道諸多修士書寫的典籍和信息，也有古樹從未來可能性中攝取來的諸多儒道釋三教學(xué)說，這些信息匯聚在這書山之中，根據(jù)自身所學(xué)，形成一個(gè)個(gè)建筑、植被。
通天彎下腰，摘下一朵蓮花，便是聽到一陣陣學(xué)子誦讀的聲響：“水陸草木之花，可愛者甚蕃……”
抬頭看了看書山上空的明月，耳邊又是響起一陣陣對(duì)于詩(shī)詞歌賦的傳唱和頌?zāi)睢?br />
“青天有月來幾時(shí)，我今停杯一問之：人攀明月不可得，月行卻與人相隨……”
“淥水凈素月，月明白鷺飛……”
“獨(dú)上江樓思悄然，月光如水水如天……”
伴隨著則是詩(shī)詞歌賦的還有諸多詩(shī)人以及后來傳唱者賦予的情感。
只是聽著，便能從中感受到昔日書寫之人和傳唱之人的心情和意境，于后世傳承有極大的功效。
當(dāng)然，這些東西于通天而言，并無用處，他真正在意的其實(shí)是伴隨著這些東西出現(xiàn)的“生靈”。
就好像多寶幾人見到的“游魚”，在這書山之上，也有各類奇特的生靈，例如“蝴蝶”、“墨魚”等。
……………………先發(fā)后改·半小時(shí)內(nèi)更替……………………
根據(jù)來歷的不同，念頭中蘊(yùn)含的氣息也是有所不同，如此駁雜的念頭糾纏，其中又帶有太強(qiáng)的主觀意思，便是夢(mèng)境生靈，也不一定能夠在這樣的世界中正常生活。
這么短的時(shí)間內(nèi)便有“游魚”出現(xiàn)，讓多寶有些好奇。
到底是這“河水”奇妙，能夠像夢(mèng)境一般顛倒萬象，超越限制，直接孕育。
還是這類生靈本身存在，只是通天這次布置的考場(chǎng)，正好合適其生活，而它們吸引過來。
若是前者，多寶將會(huì)著重研究“河水”，追尋其中隱藏的造化之理。
如果是后者，多寶會(huì)著重研究“游魚”，希望解析其特性，創(chuàng)造類似的法寶，已經(jīng)對(duì)應(yīng)的法寶，省的日后再次遇到，一點(diǎn)解決的辦法也沒有。
多寶的舉動(dòng)，也是引起七色鹿等人的注意，他們也是有樣學(xué)樣，紛紛開始動(dòng)手解析。
而他們這么做的選擇也很簡(jiǎn)單，用七色鹿和多寶他們說的話來講。
“通天老師的性格不比玉宸，玉宸喜歡一步步引導(dǎo)我們，將所有的東西掰碎了一點(diǎn)點(diǎn)講述出來。聽完之后，出現(xiàn)的疑惑，大多不是針對(duì)玉宸講述的內(nèi)容，而是在聽講過程當(dāng)中，基于玉宸講述內(nèi)容，生出的疑惑。而通天老師，最喜歡尋找我們的漏洞，再將其放入我們?nèi)蘸笮枰鎸?duì)的題目，美名其曰每次考試的內(nèi)容，都是源自于平常的積累。”
“說白了不就是那種我們研究了雖然不一定會(huì)考到，但只要我們沒有研究到某一點(diǎn)，下一次的題目中一定會(huì)出現(xiàn)。還是那種七彎八拐，起到極好的增加難度功效�！�
當(dāng)初，七色鹿說出的這話，得到了多寶幾人的一致認(rèn)可。
只是這一次，通天對(duì)于眼前的變化，也是有些吃驚。
他能夠察覺到這次“試卷”的變化，源自于上清道炁，以及自己給出的題目。
但試卷化作書山學(xué)海，還真的是出乎了他的預(yù)料。
通天分出一點(diǎn)念頭，直接穿過多寶等人所在的題海海域，進(jìn)入學(xué)海中央書山之上。
書山名為山，實(shí)際上這東西更接近于一個(gè)信息的集合體。
這里不但有著上清道諸多修士書寫的典籍和信息，也有古樹從未來可能性中攝取來的諸多儒道釋三教學(xué)說，這些信息匯聚在這書山之中，根據(jù)自身所學(xué)，形成一個(gè)個(gè)建筑、植被。
通天彎下腰，摘下一朵蓮花，便是聽到一陣陣學(xué)子誦讀的聲響：“水陸草木之花，可愛者甚蕃……”
抬頭看了看書山上空的明月，耳邊又是響起一陣陣對(duì)于詩(shī)詞歌賦的傳唱和頌?zāi)睢?br />
“青天有月來幾時(shí)，我今停杯一問之：人攀明月不可得，月行卻與人相隨……”
“淥水凈素月，月明白鷺飛……”
“獨(dú)上江樓思悄然，月光如水水如天……”
伴隨著則是詩(shī)詞歌賦的還有諸多詩(shī)人以及后來傳唱者賦予的情感。
只是聽著，便能從中感受到昔日書寫之人和傳唱之人的心情和意境，于后世傳承有極大的功效。
當(dāng)然，這些東西于通天而言，并無用處，他真正在意的其實(shí)是伴隨著這些東西出現(xiàn)的“生靈”。
就好像多寶幾人見到的“游魚”，在這書山之上，也有各類奇特的生靈，例如“蝴蝶”、“墨魚”等。