交代完崇真靈官之后，玉宸還不放心，特地分出一具化身來(lái)到靈寶派道場(chǎng)。因?yàn)橛皴愤^(guò)去幾年也來(lái)過(guò)好幾次，靈寶派諸位鬼仙便沒(méi)有特地讓諸多修行的先輩匯聚過(guò)來(lái)迎接玉宸，只是讓同玉宸交流最多的劉蘊(yùn)靈來(lái)招待他。
“道友怎么有空離開(kāi)你的道場(chǎng)？”劉蘊(yùn)靈看著玉宸的化身，好奇道。
作為經(jīng)常出入崇真道場(chǎng)的人，劉蘊(yùn)靈可以說(shuō)是最清楚玉宸狀態(tài)的人，他是在太清楚玉宸有多么不愿意外出。
說(shuō)句實(shí)話，要不是當(dāng)初玉宸加入三山科儀的時(shí)候沒(méi)有任何問(wèn)題，他身上的天眷依舊濃郁無(wú)比，就他這種能待在道場(chǎng)之中，絕不離開(kāi)，能被召請(qǐng)，絕不放出化身的態(tài)度。劉蘊(yùn)靈都要懷疑玉宸是不是做了什么天怒人怨的事情，以至于他整個(gè)人都不愿意出現(xiàn)在人間，似乎在人間走動(dòng)就會(huì)被天打雷劈一樣。
“我發(fā)現(xiàn)我忘記了一件事情�！庇皴穱@了口氣，問(wèn)道：“道友可知道中土之外，還有什么高人？”
“中土之外？”劉蘊(yùn)靈聞言，皺了皺眉，想了想，搖頭道：“我等中土地大物博，荒服之外，無(wú)非藩屬小國(guó)，便是偶爾出現(xiàn)一兩位天縱奇才，也受限于當(dāng)?shù)氐男扌畜w系難以更進(jìn)一步。何須在意？”
玉宸聽(tīng)到這話頓時(shí)知道不對(duì)，也是他這幾年來(lái)沒(méi)怎么在意，或者說(shuō)玉宸自身也是被慣性思維束縛。在當(dāng)初察覺(jué)到這個(gè)世界天命爭(zhēng)斗核心在中土之后，他便沒(méi)有特地去了解一下外國(guó)的情況，加上外國(guó)表現(xiàn)出來(lái)力量，一直都不如中土體系，更是無(wú)意間加大了他這樣的思維。
但經(jīng)過(guò)各地靈光的對(duì)比，玉宸猛地想起，何高妙雖然一直以來(lái)都是待在中土，但這并不代表者他和國(guó)外沒(méi)有聯(lián)系。
這個(gè)副本世界的天命爭(zhēng)斗，說(shuō)白了是以誰(shuí)為主導(dǎo)的問(wèn)題。
若是代表過(guò)去的古神勝利，那些被污染的陰世本源將會(huì)融入世界之中，整個(gè)世界將成為陰魂亡靈的樂(lè)園，人間也將被陰世主宰。
若是三山體系勝利，那么布置在陰世當(dāng)中的巨大科儀便能夠?qū)⒛切┍晃廴镜谋驹磧艋�，讓世界恢�?fù)原本的模樣，甚至有望更進(jìn)一步。
但當(dāng)初陰世融合的過(guò)程當(dāng)中，除去封印的部分被污染本源外，還有相當(dāng)多的異世界的陰世本源融入到其余的國(guó)家陰世之中。
這些陰世也必然受到了刺激，哪怕整體損失慘重，也一定有一些個(gè)體得到了不少好處。
最典型的就是扶桑的那位太陽(yáng)女神，這一位本身只是作為扶桑本土太陽(yáng)神和最高神存在，是本土祭祀的正統(tǒng)神祇。
但隨著三百年前陰世奔潰，佛道凈土全部玩完之后，這家伙在半死不活的情況下，也順道吸收了扶桑大日如來(lái)的信仰，以及一切和太陽(yáng)相關(guān)的信仰。
根據(jù)玉宸剛才的觀察，這家伙現(xiàn)在已經(jīng)很難用一個(gè)單純的神祇身份判定，其存在的根本更接近于一種集合體。力量是得以暴漲，但純粹程度也是直線下跌，這才有了玉宸對(duì)其“不知道該說(shuō)進(jìn)步，還是說(shuō)退步”的評(píng)價(jià)。
但不管怎么說(shuō)，這位太陽(yáng)女神的力量是有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，若是被何高妙得到，以他手中法寶之妙，未必不能將駁雜的概念凈化提純，化作真正意義上進(jìn)步的資糧，讓他更進(jìn)一步。
這種情況代表玉宸原本的一些布置要推倒重來(lái)，是他不愿意看到的。
劉蘊(yùn)靈在見(jiàn)到玉宸臉色微變之后，也是隱約猜到了一些問(wèn)題說(shuō)在，好奇道：“道友可是想到了什么？”
“你覺(jué)得何高妙有沒(méi)有可能去國(guó)外收集一些材料？他手中的法寶，乃是模擬輪回六道而成，其中人間道無(wú)需多說(shuō)，陰世之亂一日不解決，人間亡魂無(wú)數(shù)，只要他有心，大可以同無(wú)數(shù)陰魂造就人道；其次天人道，已知有一尊如來(lái)法相，或許還會(huì)有一些低端的土地山神一流；然后畜牲道也比較容易，只要肯收集，或者放低一些要求，這么多年各地屠殺的雞鴨牛魚(yú)等等生靈的魂魄，也足夠他完成畜生道的搭建。剩下三道之中……”
玉宸話沒(méi)有說(shuō)完，劉蘊(yùn)靈開(kāi)口道：“他手中有半道靈寶符箓，以他的修為，應(yīng)該能夠盜取三位古神的些許力量，鑄就地獄道不難，時(shí)至今日，地獄道哪怕沒(méi)有大成，也必然搭建七七八八。所以說(shuō)對(duì)他而言，唯有修羅道和餓鬼道，是最麻煩的地方�！�
玉宸聞言點(diǎn)了點(diǎn)頭，又是嘆息一聲。
修羅道中修羅一詞，原屬印度神話，指代好斗而神通廣大的惡神。因此鑄就修羅道最好的材料，莫過(guò)于是那些戰(zhàn)死沙場(chǎng)，兇魂不泯的軍魂，或者殺伐眾生，殺氣入體的厲鬼。
而餓鬼道在佛經(jīng)傳說(shuō)中，指代前生造作惡業(yè)，吝嗇且多貪欲，執(zhí)著而不放下之人，會(huì)轉(zhuǎn)生到餓鬼道中，終日汲汲于飲食，卻又飽受求不得之苦。
適合作為此道材料的人員有二，一者是戰(zhàn)亂災(zāi)害中被活活餓死的百姓魂魄；二是嘔心瀝血，卻飽受貪嗔癡三毒纏繞，求而不得者。
例如宏明當(dāng)初遇到的女戲鬼、任家兩具僵尸，以及山中趕尸客便是一大代表，這幾位若是處理得好，可以作為餓鬼道和地獄道的一部分。
按照玉宸原本的推測(cè)，中土近二十年來(lái)沒(méi)有發(fā)生什么大的戰(zhàn)爭(zhēng)，有的只是一些小范圍，局部的戰(zhàn)斗，無(wú)法孕育出什么軍魂厲鬼，加上三山修士遍布四方，根本沒(méi)有什么成氣候的魂魄可以造就修羅道。
其次，三山修士坐鎮(zhèn)各地，三山科儀壓制陰世，這讓仙道修士在一定程度上真的能夠影響天地氣候，這也就代表著有著三山修士坐鎮(zhèn)的地方，不可能出現(xiàn)太大的天災(zāi)，自然也就沒(méi)有太多適合鑄就餓鬼道的亡魂。
換算下來(lái)，何高妙若是想要完成六道體系，必然需要在人間掀起一場(chǎng)浩劫，這也是玉宸等人當(dāng)初認(rèn)為他不會(huì)放過(guò)這次劫數(shù)升起的機(jī)會(huì)。
唯有這樣陰氣加重，劫氣升騰的情況，才適合他渾水摸魚(yú)，收集無(wú)數(shù)魂魄，完善自身體系。
但現(xiàn)在卻偏偏出現(xiàn)了疏漏，國(guó)內(nèi)是沒(méi)有適合的材料，可國(guó)外呢？
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