為了支援全金發(fā)，朱聰這些日子也是操碎了心。
讓書院弟子提前畢業(yè)當然是不行的，明教信奉圣火，可以搞火之意志，七俠派可不能這么弄，況且大半七俠書院弟子其實是被家人送來讀書學習的，學完之后便要回家操持生計，或者去其他地方繼續(xù)深造，哪里舍得隨隨便便就送到金國吃苦。
而新畢業(yè)的弟子送到全金發(fā)那里也是不行的，十二三歲，除了個別優(yōu)秀的，其他都還是孩童心性，能獨立干什么大事？
不過朱聰還是替全金發(fā)擠出了一支二十多人的知少，歲數(shù)在十五六歲到二十歲之間。
他將七俠派旗下一些產(chǎn)業(yè)里面的一些外門弟子抽調(diào)出來，等到六月份的時候，讓新畢業(yè)的優(yōu)秀弟子補充進去，這樣一換，便騰出了二十幾人出來。
正好楊康這半年都在七俠山上修練，朱聰便與楊鐵心商量了一番，由楊康帶隊過去。
楊康這半年修練柯改版《九陰神功》頗有所得，又得知柯崇云竟然成了明教的光明圣子，靜極思動，便欣然同意。
柯崇云去山東的時候十分拖沓，一路上還以行俠仗義的名義游山玩水，正月出發(fā)，三月底才抵達沂蒙山區(qū)。
而這支隊伍在楊康的帶領下，六月中旬出發(fā)，月底便抵達了光明頂，前后不過半個月，路上還順手解決了幾股攔路搶劫的流匪。
楊妙真夫妻對于楊康一行人到來還是十分歡喜的。
全金發(fā)是因為多了二十多個可以立馬使用的幫手，而楊妙真更在意的卻是楊康這個人。
這自然并非是單純因為楊康的好相貌。
楊康的確是很好看的，父親楊鐵心本身就長得十分英武，母親當年甚至還有臨安第一美人的美譽，否則也不能勾得完顏洪烈二十年為她魂牽夢縈。
繼承了父親得英武，又融合了母親的容顏，再加上這些年在終南山上修行沉淀出來的出塵之氣，讓他顯得格外不凡。
柯崇云其實也很好看，柯家血脈遺傳，使得后世子弟身材多纖瘦，他又繼承了多半馮蘅的眉眼，雖不是絕世美少年，但他喜歡讀書，多了幾分書生的儒雅氣質(zhì)，若非見過他出手，多半會當真以為他是一個人畜無害的書生。
但是比起柯崇云，楊妙真還是喜愛楊康多一些，當然只是長輩對晚輩的喜歡，因為他與楊康是有親戚關(guān)系的。
柯崇云是全金發(fā)的侄子，自然也是楊妙真的侄子，但畢竟沒有血緣關(guān)系，而楊康說起來還是楊妙真的遠房侄孫。
楊康的父親楊鐵心本來就是出身山東，后來與郭靖的父親郭嘯天一起從山東來到臨安。
楊家本也是山東大姓，倒不是同姓就是一家，但楊妙真和楊鐵心不同。
楊鐵心的楊家槍是楊家槍嫡傳，楊妙真的梨花槍同樣是楊家槍法嫡傳，二者同出一脈，四五代前的確是一家人，只是后來因為動亂，才拆分開來，互相沒了聯(lián)絡。
直到后來，楊妙真與全金發(fā)去了七俠山，見到使用楊家槍的楊鐵心，這才重新有了聯(lián)絡。
楊妙真因為修練乾坤大挪移境界未穩(wěn)之時，便與全金發(fā)做了荒唐事，雖然后來莫名其妙突破到了第三層，但卻也多了點后遺癥，這導致她與全金發(fā)雖成婚多年，卻沒有子嗣。
如今看到楊康這樣優(yōu)秀的家族晚輩，自然是歡喜得很。
明教傳到楊安兒楊妙真這一輩的時候，其實很多東西都已經(jīng)變了樣。
若是按照原本的軌跡，教主的位置將會傳給楊妙真的丈夫李全，但這個世界，全金發(fā)捷足先登，還暗中陰死了李全，收編了他的人馬。
若不是全金發(fā)當時在教中威望不足，楊妙真多半會將教主的位置交給全金發(fā)，畢竟亂世當中還是男人領導下的勢力更容易收攬人心。
而原本的明教經(jīng)歷了楊安兒李全兩任教主之后，教中的風氣已經(jīng)從憐我世人憂患實多，變成了利用權(quán)術(shù)爭霸天下，明教原本的教義被大大曲解。
李全后來更是在宋金蒙三國間反復橫跳，完全把明教當成了為自己牟利的工具。
這個世界，全金發(fā)取代了李全，他自己是沒有那個野心的，但他同樣對明教的教義并不十分認同，加上他本來的能力其實都點在了市井算計上面，運籌計算還算高明，但拉攏人心，政治權(quán)謀卻不算高明，所以盡管把五行旗經(jīng)營的好生興旺，卻也得罪了一大批明教中高層。
這導致他當上副教主之后，做更高層次的運籌之時，人手十分有限。
所以這個時候他也顧不上任人為親了。
楊康既然得了楊妙真得青睞，又是七俠派第一批畢業(yè)的弟子，全金發(fā)自然要大用了，于是他直接便安排楊康到了寶光法王的麾下，成為了她的副手。
寶光王本來負責的就是錢糧這種十分重要的事情，但金晨是楊妙真出于平衡才提拔上去的，本身的能力并不足，如今有了楊康的加入，雖然有被架空的嫌疑，但還是幫了她一個大忙。
但是楊康本人對此倒是并不滿意，相比于當個掌管搶糧的管事，他更希望自己能夠在神雷王或者平等王麾下辦事，執(zhí)行刑罰動手的機會多，能夠快速提升威望；而處理人事，能夠讓他很快積累人脈，收攏一大批人手。
當然身為將門之后，相比于在四大王麾下辦事，他更傾向于領兵作戰(zhàn)，只是暫時明教沒有大的戰(zhàn)事安排，各分舵倒是有不少戰(zhàn)斗任務，不過楊妙真更希望楊康這個晚輩能留在身邊，方便她隨時教導。
好在楊康雖然不喜歡管理錢糧事務，但他本身也算是有能力的，上手不慢，加上心中存了與柯崇云一較長短的心思，所以做事很是用心。
來光明頂之后不久，他便與柯崇云切磋了一次。
原本以修練柯改版《九陰神功》之后，內(nèi)力大增的楊康怎么也沒想到柯崇云竟然進步比他還要顯著。
柯崇云原本的功力就十分深厚，不過一身內(nèi)力用來始展武功，無論是降龍十八掌還是截拳散手等武功招式，其發(fā)揮都達不到一加一等于二的效果，或者說他掌握的那些功夫都不足以最大效果的發(fā)揮他的內(nèi)功優(yōu)勢。
內(nèi)功和外功本來是要相輔相成才能發(fā)揮出最大效果的，譬如降龍十八掌，本該是由外入內(nèi)才是最佳，柯崇云內(nèi)力太強，終究被肉掌限制住了發(fā)揮，截拳散手也是同樣的道理。
所以這兩門功夫在他手里還不如一陽指更實用。
但乾坤大挪移卻又不同，這是一門能極大發(fā)揮潛力的功夫。
九陽神功圓滿的張無忌無法移動的巨石，乾坤大挪移剛練成第四層的陽頂天卻能夠輕松移動，這就很能說明問題了。
所以如今已經(jīng)乾坤大挪移第五層圓滿的柯崇云論武功卻是已經(jīng)有了脫胎換骨的進步，楊康威力最大的昊天掌打在他身上便如泥牛入海，完全起不到作用，若不是柯崇云本性仁厚，大可將掌力威力加倍之后反擊回去，直接將楊康打成殘廢。
楊康自知在武功之道上不是柯崇云對手，不服輸?shù)乃缓迷谄渌矫媾Γ@種要強的性子絕對是從丘處機那里學來的。
不過這也不算是什么壞事，畢竟有競爭才會有進步。
到了年底的時候，沂蒙山新建的糧倉中儲備的糧食又翻了一倍，這不單單是根據(jù)地內(nèi)的收獲，還有楊康利用其他分舵上繳的金銀從其他地方采買過來的物資儲備。
除了糧食之外，武器盔甲的儲備也是不少，甚至楊康還利用商賈的關(guān)系，聯(lián)系到了宋朝的淮東制置使徐晞稷，從他手上弄到了很多大宋淘汰下來的盔甲和制造火器的原材料。
這些東西五行旗自然是不需要的，但是對于山東境內(nèi)其他分舵來說卻是十分貴重的物資。
這些東西被送到各個分舵之后，各個分舵對于楊康這個實際上的錢糧總管也紛紛好感大增。
而與之相對的，以圣子身份兼任功德王的柯崇云表現(xiàn)就沒有那么出彩了。
他將幾乎所有的精力都放到了底層民眾的教化當中，除了建立一所軍校和一所科學院之外，余下的時間都投入到了給根據(jù)地內(nèi)人員掃盲之中。
為了讓人更快認字，他直接拿出了簡體字出來。
簡體字當然是柯鎮(zhèn)惡弄出來的。
七俠書院剛開始建立的時候，他覺得時下的文字太過繁瑣，于是把作為識字教材的千字文用簡體字抄了一遍，不過這份簡體字到底沒能用得上。
因為七俠山地處南宋，雖然偏北，但文風還是頗為昌盛的，加上后來的弟子有一部分還有參加科舉的意愿，用簡體字的話，到了科舉的時候，大概會被當作錯別字對待。
盡管這個時候宋朝其實也有簡體字，不過那只是個別現(xiàn)象。
所以七俠書院最后還是沒有將簡體字普及開。
不過此時柯崇云為了能快速掃盲，便把更加簡單易學的簡體字拿了出來。
而山東雖然是孔孟之鄉(xiāng)，但在金人的治下，文風卻不算興盛，底層之人，甚至是一些士紳地主家里都不一定認識多少字，就更別提那些成天與泥土打交道的農(nóng)民了。
這些人不但不識字，甚至連識字的意愿也無，要不是識字算術(shù)能成為明教管事弟子，這些人甚至都不會將孩子送到蒙學。
為此柯崇云只好恩威并施，一方面強行規(guī)定各村鎮(zhèn)農(nóng)民在農(nóng)閑的軍事訓練之時，必須抽出一半的時間學習文字，另一方面對于識字多的人家給與減免稅負的獎勵，雖然額度很低，但對于百姓來說，蚊子腿也是肉，自然分外珍惜。
識字的讀本自然不會是千字文，這對苦哈哈的一班泥腿子來說實在有些深奧。于是柯崇云自己從千字文羅列的文字中精挑細選出來的五百多常用漢字，并按照數(shù)算、農(nóng)事節(jié)令、教義、歌謠等類別編寫了五十余篇文章，要求他們背誦默寫和傳唱。
如此在掃盲的過程中，又能讓人學到不少知識，大大的增加了實用性和趣味性。
除了掃盲之外，原本根據(jù)地內(nèi)的蒙學也同樣被整合了一遍，原本那些蒙學都是相鄰的幾個小村子就開辦一所，一個學校只有兩三個教師，有個干脆只有一個，學生也就幾十人，不同進度的學生都窩在一起。
柯崇云直接將蒙學集中了起來，以壇為單位，每個分壇設置兩到三個小學，小學分三個年級，只教授識字、算術(shù)和相關(guān)常識，各年級分開教授，偏遠地方的學生直接在學校內(nèi)開辟宿舍，集中管理。
這么一來，便將蒙學數(shù)量精簡到四十所，平均每個學校能有兩百多個學生，老師的數(shù)量也能分到五個左右。
在蒙學的基礎上，柯崇云又在每個分壇建了一座中學，中學里就會開始教授更多的知識，詩詞文章、孔孟典籍、更高深的算術(shù)知識、科學知識、改良版的明教教義以及基礎的武學等等。
這其實就是相當于把七俠派的書院分成了兩個部分，這樣就將學生們的層次區(qū)分開來，沒天賦的小學畢業(yè)就可以各自回家?guī)鸵r家業(yè)，這也算是教育資源的一種優(yōu)化，有天賦的繼續(xù)深造，甚至等到中學畢業(yè)之后還有大學可讀。
之前提到的軍校和科學院就是這個教育體系下的最高學府。
未來在這兩個大學之外還會建設更多其他類別的學院，這在七俠派內(nèi)其實也是有了雛形的，不過七俠派到底偏居一隅，輻射范圍不過信陽周邊，所以沒有大學的概念，內(nèi)門弟子繼續(xù)深造基本都是跟隨朱聰?shù)扰芍性稀?br />
柯崇云將這一制度進行擴充，普及到整個根據(jù)地，甚至山東河北。
只是這么一來，在這一塊花費的資源可就比之前多了不止一倍了。
而且短時間內(nèi)效果并不明顯，這在一定程度上讓柯崇云這個功德王表現(xiàn)就不那么顯眼了。
好在柯崇云不在乎這些，等到了年底，根據(jù)地內(nèi)部的教育體系穩(wěn)定之后，他又開始將這一套往各個分舵那邊擴展開去，那邊沒有全金發(fā)打下的基礎，難度更大，但他仍然甘之如飴。
而就在這個時候，終南山古墓內(nèi)，閉關(guān)近兩年的李莫愁終于功行圓滿，出關(guān)了。
相對于七俠派內(nèi)的各種修行資源而言，古墓內(nèi)最大的珍寶便是那一張寒玉床。
借著寒玉床的功效，李莫愁的內(nèi)力已經(jīng)小有火候，一點不比時下的楊康要弱，而且兩年下來，她的身體已經(jīng)形成了本能，即便不用寒玉床輔助，睡覺時也可自行運功，效率不比在寒玉床上修練來的差，這也是她這次閉關(guān)最重要的目標。
出關(guān)之后，李莫愁并沒有回西域，而是返回了七俠山，向沐夏韻請教玉女劍法的后續(xù)修練的法門。
在古墓的這兩年，她已經(jīng)將全真劍法練到了一定火候，古墓的基礎劍法乃至玉女劍法的前面幾層也都練成了，而且也領悟到了分心二用的法門，差得便是玉女心經(jīng)的內(nèi)功心法了。
沐夏韻在考教了李莫愁的進度之后便將心經(jīng)的內(nèi)功心法傳給了她，并花了兩個月的時間，幫她練成了第六篇的功夫。
按照原來的軌跡，沐夏韻與李莫愁本來就有師徒之緣，在這個世界，雖然改變了許多東西，比如沐夏韻并沒有成為李莫愁的師父，也不會再限制她的自由，但冥冥中還是讓兩人有了師徒之實。
而李莫愁的內(nèi)功根基已經(jīng)不再是十二少十二多的古墓內(nèi)功，而是換成了《九陰真經(jīng)》中的易筋鍛骨篇，這篇內(nèi)功雖然有陰柔有余陽剛不足的弊端，但根基卻十分渾厚，對各種武功的適應度也非常高，練成之后，《九陰真經(jīng)》中記載的各門各派的武功以及針對的破解功夫都能很快學會。
玉女心經(jīng)的內(nèi)功雖然有取巧之嫌，但也是道家一派，李莫愁修練鍛骨功既有火候，又有沐夏韻這個已經(jīng)有成高手盡心指點，兩個月能夠練到第六篇的功夫，也不算逆天。
只是練到此處，李莫愁便不打算再與沐夏韻同練了，因為這玉女心經(jīng)到了高深之處，最好是兩情相悅情意綿綿的情侶同練才能達到最高明境界。
沐夏韻自己都沒能領悟到這功夫的真意，所以索性將心法全都傳給了李莫愁，讓她自己找到了心上人之后再去修練。
李莫愁聞言便開開心心的告辭離開，往山東去尋柯崇云去了。
這一日，商船在楚州靠岸，她從船上下來，見天色已晚，便在楚州城內(nèi)尋了一個客棧住下。
第二日，她從客房出來，走到樓下大堂，正要結(jié)賬離開，忽然聽到身后一人喊道：“李姑娘！”
李莫愁只覺聲音頗為耳熟，轉(zhuǎn)頭去看，正見到一長相頗為俊朗的青年正一臉驚喜的看著她，而男子身旁一名身穿紅衣的俏麗女子也同樣眨著眼睛好奇的看著自己。
“陸大哥，好巧，居然在這里遇到你？”李莫愁笑著打了聲招呼。
來人正是一年多未見的嘉興陸家莊的大公子陸展元。