眾人下了少室山，轉(zhuǎn)而向西，過了洛陽長安，沿渭水谷地西進，翻越隴山后沿湟水谷地又行了半月終于入了鄯州。
慧遠和尚騎在馬上，哀求道：“諸位大俠，如今已經(jīng)到了西域，該放小僧離開了吧！”
韓寶駒道：“你可以逃袍��！”
慧遠諂笑道：“怎么敢，有韓三爺?shù)目祚R，柯大爺?shù)淖粉欀�，小僧怎么跑得掉，不過當初可是說好的，我配合你們演戲，你們便放了我……”
全金發(fā)道：“打住，我們當初說的是不殺你，你現(xiàn)在又沒死！”
慧遠道：“可是這西域苦寒，白天曬死，晚上凍死，小僧沒諸位的功力，身體可扛不住��！還不如死了算了！”
柯鎮(zhèn)惡道：“我們不殺你，你要自己想死，就自我了斷，我們也不攔著！”
慧遠干嚎道：“到底什么時候是個頭��！”
韓寶駒大罵道：“你嚎個什么，我們也想知道什么時候是個頭！”
柯鎮(zhèn)惡道：“別耍小聰明了，少林寺的事情一日不解決，我們是不會放你自由的，你與其在此哀嚎，不如好好練武，若是哪一天，將我們都打敗了，你同樣能獲得自由！”
慧遠也跟五人相處了近一個月，知道這些人說一不二的性子，雖然明知求也無用，但總?cè)滩蛔∑诖幌缕孥E。
可惜隊伍里有柯鎮(zhèn)惡這樣的存在，他任何小手段都沒什么用。
好在五怪也沒有虐待俘虜?shù)牧晳T，趕路時也給他準備了代步的馬匹，吃喝也和他們一樣。
開始的時候慧遠還裝摸做樣的吃素，后來忍不住連酒肉也一并吃了。
他本就不是什么正經(jīng)和尚，否則也不會投靠金人，為虎作倀了。
柯鎮(zhèn)惡也不是真的要將他一直帶在身邊，他知道苦慧禪師帶來的少林弟子必然是精銳，到時說命情況，就把慧遠交給他們看管，也就是了。
六人番過日月山，沿著青海湖走了大半圈，又折向西南，花了一個多月的時間，穿過昆侖埡口，進入了藏地。
如今藏地名義上還叫做吐蕃，只是中原王朝從漢唐度過北宋，數(shù)百年下來，吐蕃國早已經(jīng)名存實亡，苦寒的高原環(huán)境，將吐蕃分割成了不同的部落。
生活在這片高原尚的人篤信佛教，僧侶的地位崇高無比，少林寺以追拿火工頭陀的名義，在西域建立一個分院，一方面是存了狡兔三窟的心思，另一方面也跟這里的佛教氛圍有關(guān)。
進入藏地之后，六人的行進速度便慢了下來。
高原之地，地廣人稀，眾人往往走了一兩天也見不到一個聚居地，不過方向不錯，也不至于迷路。
而每當遇到人煙之時，他們便停下來打聽消息。
吐蕃語對于他們而言頗為晦澀難懂，好在全金發(fā)在這方面頗有天賦，雖聽不懂，但連比帶猜還是能夠溝通的。
又過了一個月，六人終于來到了此行的目的地，心悟大師所說的“怒目蹉”，被當?shù)厝朔Q作天湖的地方。
“呼，這地方真是不錯，這水跟天一樣碧藍，看得人心曠神怡的”韓寶駒忍不住展開雙手，做擁抱藍天狀。
柯鎮(zhèn)惡可看不了那么遠，心眼的盡頭永遠是灰蒙蒙的一片。
不過高原大部分地區(qū)都很干燥，只來到這大湖邊上，才會覺得濕潤舒爽，柯鎮(zhèn)惡心中也是頗為歡快，便道：“便在附近尋個住處，休息兩天，順便打探一下情況吧，如果心悟方丈所言不錯，金剛門應該就在這附近，苦慧大師帶領(lǐng)的少林高僧們估計也不會太遠。”
全金發(fā)笑道：“他們還真會挑地方，這地方的景色，連我都忍不住想在此定居了，也不知道來年春暖花開時，這里又美成什么樣子！”
慧遠和尚道：“美是美，就是不能多動，不然容易喘不上氣！”
韓寶駒道：“誰讓你武藝那么差勁�！�
慧遠道：“這不是缺少上乘的武功么，否則小僧也不會冒險潛入少林啊!”
韓寶駒笑罵道：“你冒個什么險，寺里幾百個和尚都是你們的人，恐怕再過幾年，連方丈都被你搶去了！”
慧遠道：“那也落不到我手里啊！”
柯鎮(zhèn)惡道：“好了，景色也看夠了，找地方住下吧！”
說是休息，其實也就是找了戶牧民，借了帳篷，睡了一晚，第二天便開始金剛門的情報了，之時沒有走的太遠而已。
不過“怒目蹉”面積很大，不比江南的太湖小，就像在嘉興詢問無錫什么地方有個廟，多半是沒人知道的，況且還有語言不通的問題。
兩天后，六人再次啟程，沿著大湖往南而行，邊走邊打聽金剛門的消息，一連七八天，都沒有得到什么確切的消息。
這一日，六人分頭在一個部落打探，全金發(fā)不知從哪領(lǐng)來了一個番僧，看模樣五六十歲，慈眉善目，有些道行。
柯鎮(zhèn)惡用干學的兩句磕磕絆絆的吐蕃話跟老僧問了個安，便開始進入正題，番僧看他們比劃了半天，才知道他們是要找人，至于身材樣貌，卻又講不清楚，只知道是中土來的。
番僧在這個部落已經(jīng)生活了許多年，最近十幾年也很少外出，自然不知道金剛門和西域少林的事情。
柯鎮(zhèn)惡還是為是自己的語言沒說到點上，他想了想用拐棍在地上的積雪上用梵文寫下了“金剛”。
他讀經(jīng)已經(jīng)好幾年，漢文金剛經(jīng)早就會被，對照梵文，雖然做不到逐字逐句翻譯，但一些比較常見的字符還是能夠記得的。當然只能說是認識，眼熟，大概知道意思，但絕對是讀不出來的，畢竟這個時代可沒有后世的復讀機。
他想西域與天竺相近，番僧對梵文的認識或許更加普及一些，這番僧五六十歲，看上去很有佛韻，或許能夠認得。
正如他所料，當番僧看到雪地上的字符時，果然露出了了然的神色，嘀嘀咕咕說了一大推，都是吐蕃語，中途還夾雜了梵文，梵文自然是沒人能聽懂的，倒是吐蕃語，他們大概能明白一些。
大體是說，由此往南，大約三百多里，有一個大城，名叫邏些，里面有個寺廟叫“惹薩”，里面有一群信奉“金剛”的僧人。
這已經(jīng)是這些日子以來，他們得到的最具體的一個消息了。
幾人謝過老僧，也不遲疑，拍馬南下，一日后，終于遠遠看到了一座宏偉的城市。