其實在討論《回頭是岸》這款游戲的時候，很多人都陷入了誤區(qū)，認為逃課就一定是錯誤的。
在這款游戲里，確實是這樣，因為逃了課，后邊還要補，受苦是遲早的事情。
但如果放到動作類游戲這個大的品類里，這個說法就不成立了。
逃課就一定是錯的嗎？當然不是。
游戲，歸根到底還是一種娛樂，每個人從游戲中獲取樂趣的方式都是不一樣的。
有些人希望在游戲中不斷磨練技術(shù)，享受憑借硬實力打贏boss的成就感，而有些人天生手殘，反應慢，但通過合理利用游戲機制打贏了boss，這同樣也是一種快樂。
過度強調(diào)某一種樂趣，其實都是片面的。
《回頭是岸》在第一條方面可以說是登峰造極，但也不是說只有這一種做法。
嚴奇覺得，自己可以在第二點上深挖一下。
這也完全符合李雅達之前說的：“裴總認為不應該事事都順應玩家表面上的習慣和想法，而是要努力發(fā)掘玩家們更深層次的訴求。”
逃課，這本身也是玩家深層的訴求之一，把逃課的機制做好了，這也是一種不錯的創(chuàng)新。
“接下來，就是游戲的故事背景了。”
“如果要展現(xiàn)出四種系統(tǒng)的不同特征，就必須讓它們可以針對不同的怪物。所以，除了人型敵人之外，也要有妖魔鬼怪。”
“妖、魔、鬼，這是三種不同的怪物，而在捉妖、伏魔、驅(qū)鬼等方面，道術(shù)、佛法、儒術(shù)、兵法肯定都有不同的手法和側(cè)重。”
“純粹的架空世界觀，可以，選擇一個合適的歷史階段，也可以。”
“但整個故事背景，一定是妖怪橫行、戰(zhàn)亂頻仍的年代，而且，一定是儒釋道兵四家都很興盛，并激烈競爭的年代。”
“嗯……”
“如果說找一個歷史原型的話，魏晉南北朝似乎最為合適！”
嚴奇雖然沒有專門研究過歷史，但這些歷史知識屬于常識。
魏晉南北朝時期，是歷史上一個分裂時間極長、長期持續(xù)戰(zhàn)亂的階段。
這一階段的重大事件包括了五胡亂華、滅佛等一系列標志性事件，與嚴奇構(gòu)思的儒釋道兵四家并存的體系非常契合。
而戰(zhàn)亂頻仍的世界，各種妖魔鬼怪橫行也變得非常合理。
“不過選擇這個歷史時期作為故事背景的話，就會面臨一個問題，就是切片不好選�！�
“有辨識度的人物串聯(lián)不起故事，而能串聯(lián)起故事的人物又沒什么名氣�！�
“這劇情該怎么做呢？”
“還是得原創(chuàng)故事背景。”
嚴奇很快又遇到了一個新的問題。
俗話說亂世出英雄，但有的時候亂世也不出英雄，就是單純的亂。
三國時期的歷史之所以被各種文學作品和影視作品反復地改編，就是因為這段歷史的故事情節(jié)豐富，人物性格鮮明，題材本身就合適。
但像是魏晉南北朝以及五代十國這樣的歷史階段，因為本身沒有太多的標志性事件，也沒有大量很出名的英雄人物，所以題材本身就不適合做演義。
嚴奇如果真要選這段歷史時期作為游戲的故事背景，那到底要不要加入這一時期的歷史人物呢？
如果加入的話，要不要嚴格按照歷史來呢？
如果按照歷史來，這些人的形象本身就沒什么辨識度，也不太好區(qū)分，費了很大的精力去查歷史資料，最終的結(jié)果可能是白費力氣，玩家根本不買賬。
而且，按照歷史來看，戰(zhàn)亂年代持續(xù)的時間太長了，如果劇情沒進行到統(tǒng)一，那就挺奇怪的，顯得主角忙活半天毫無結(jié)果，整個故事沒頭沒尾；如果劇情進行到統(tǒng)一，那年代的定位似乎又會跑偏到隋唐演義。
如果不按照歷史來，進行充分的魔改和再創(chuàng)作……
那還可能被噴說不尊重歷史，干嘛不直接原創(chuàng)？
嚴奇想來想去，覺得還是直接原創(chuàng)一個架空歷史更香。
當然，這一歷史時期也不是毫無用處的，可以作為原創(chuàng)的素材。
如果從零開始純粹原創(chuàng)的話，很多標志事件、游戲中整個社會環(huán)境的一些細節(jié)，做起來都會比較麻煩。
但對照著這一歷史時期，將很多關(guān)鍵元素融入到游戲中，能讓整個故事背景變得更加豐滿。
這個故事中的核心矛盾可以有很多，比如：
多個國家分裂割據(jù)，戰(zhàn)亂頻仍，民不聊生；
邊境異族入侵，燒殺搶掠，內(nèi)憂外患；
戰(zhàn)爭引發(fā)的仇恨和怨氣，讓妖魔鬼怪橫行；
佛、道、儒、兵四家相爭，降服妖魔、參與國家之間的戰(zhàn)爭，在事件中有深遠影響；
佛門的過分興盛，引發(fā)了一系列的滅佛運動；
在佛道儒兵四家中，有真正的得道高人，想要救萬民于水火，但也有敗類，鼓動戰(zhàn)爭，攫取力量，達成不可告人的目的。
總之就是一個字，亂！
而在這種混亂的世界中，主角的定位是一個立志斬妖除魔的普通人，不斷地學會儒釋道兵四家的戰(zhàn)斗能力，不斷磨煉自己的武學技藝，斬滅妖魔，也參與到國家與國家、與異族的戰(zhàn)爭之中，卷入到一系列的大事件。
而根據(jù)玩家在故事中的選擇，故事也會走向很多種不同的結(jié)局。
《回頭是岸》的故事背景相對清晰，所以結(jié)局數(shù)也比較少，而嚴奇構(gòu)思的這款游戲，背景復雜，三兩個結(jié)局肯定是不夠的。
他考慮，可以將幾個不同的方面分開闡釋，然后將它們組合起來。
首先是國家的統(tǒng)一狀態(tài)，有三種：賢明的皇帝完成大一統(tǒng)；野心家完成大一統(tǒng)；在統(tǒng)一完成在即的時候失敗，整個世界再度陷入分裂。
其次是異族的狀態(tài)，有兩種：阻擋異族成功，異族被驅(qū)逐；阻擋異族失敗，大片土地淪陷，大量平民被屠殺。
再次是佛道儒兵四家的狀態(tài)：可能是某一家最為興盛，占據(jù)統(tǒng)治地位，也可能是一部分衰落、一部分共存。
最后是主角的結(jié)局，有四種：成為皇帝或國家背后的真正統(tǒng)治者；成為云游四方、獵殺妖魔鬼怪的俠士；成為妖魔的化身、黑暗世界的魔王；成為佛道儒兵四家的佛陀、道祖、圣人，并將之發(fā)揚光大。
根據(jù)玩家在游戲中的歷程，在一些關(guān)鍵節(jié)點上的選擇，以及是否完成了各流派的終極挑戰(zhàn)任務等因素，玩家最后打出來的結(jié)局是這幾個結(jié)局組合而成的。
游戲鼓勵玩家打多周目，同時，游戲中也會有不同的裝備詞條、套裝屬性、佛道儒兵四家的秘傳、氣運加身等系統(tǒng)，讓玩家后期可以刷裝備，進行自由搭配，讓玩家在后期也有不同的奮斗目標。
當然，為了讓玩家能夠更好地刷，一個重復打boss的無盡模式也是必不可少的。
嚴奇一邊構(gòu)思一邊記錄，驀然回首才發(fā)現(xiàn)，原來自己已經(jīng)寫了這么多的內(nèi)容。
而且，游戲的大框架竟然已經(jīng)全都搭好了！
從難度入手，試著去對《回頭是岸》的做法做出改變，走上另一條路之后，嚴奇驚訝地發(fā)現(xiàn)后續(xù)衍生的戰(zhàn)斗系統(tǒng)、故事背景等內(nèi)容，竟然都順理成章地就出來了，而且還挺流暢、挺自然！
回頭把這個設計方案審視了一番，嚴奇都有點驚訝，有點不敢相信這是自己設計出來的。
因為這款游戲，給他一種眼前一亮的感覺，就像當初看到《回頭是岸》和《永墮輪回》時的感覺一樣！
“李姐還真沒騙我，這個法子確實有用！”
“換一個角度來看問題，這樣捋順下來，自然就激發(fā)了靈感�！�
嚴奇回頭一想，其實李雅達也沒有告訴他具體的設計方法，但卻提供了一個正確的大方向。
這個大方向就是：不能模仿《回頭是岸》，而是要走出一條螺旋式上升的道路，既保留優(yōu)點，又做出差異。
找到不同的切入點、努力挖掘玩家內(nèi)心的深層樂趣、利用好華夏傳統(tǒng)文化作為故事背景……
李雅達說的這幾條，嚴奇一條不落地全都用到了這款游戲的設計中，而且效果絕佳！
嚴奇朝著這個方向稍微發(fā)散了一下思維，游戲的設計稿自然就出來了。
現(xiàn)在嚴奇可以非常篤定地說，這款游戲跟《回頭是岸》完全不同，不管它是否成功，至少它都會是一款非常特別的游戲。
不過，要開發(fā)這樣一款游戲，難度也是可想而知的。
不同武器、佛道儒兵四種輔助系統(tǒng)、妖魔鬼怪和人類等各種不同的敵人、圍繞一些關(guān)鍵事件而設計的不同場景……
這可全都是工作量。
跟之前開發(fā)的手游《帝國之刃》相比，這難度不知道翻了多少倍。
需要多少人手，需要多少開發(fā)經(jīng)費，這都是嚴奇要頭疼的問題。
雖說預見到了這些問題，但嚴奇的態(tài)度卻比之前更加堅定了，非常迫切地想把這款游戲做出來，哪怕是砸鍋賣鐵，也必須做！
因為一想到這款游戲完成之后的狀態(tài)，嚴奇就覺得非常激動。
哪怕玩家們并不買賬也沒關(guān)系，他覺得自己作為一名游戲制作人，能做出這樣一款游戲，哪怕賠得砸鍋賣鐵，那也值了！
萬一到時候真做不出來怎么辦？
那就求爺爺告奶奶地去找投資人，反正嚴奇是不可能在寫出這么個宣傳方案之后把它擱置一旁、無動于衷。
“不管了，新游戲就做它了！”
“嗯……還有個問題，這游戲應該叫什么名字比較好呢？”嚴奇再度陷入沉思。