裴總稍微改動(dòng)了一點(diǎn)游戲內(nèi)容？
李雅達(dá)有點(diǎn)意外。
在她印象中，裴總好像很少親自對(duì)游戲內(nèi)容做出修改。
想怎么改，一般都是直接跟呂明亮說(shuō)兩句，然后由呂明亮完成具體的改動(dòng)。
但這次裴總為什么自己改了呢？
是對(duì)我不信任？
李雅達(dá)想了想，也沒(méi)理由啊，如果裴總不信任我，怎么可能讓我做主策劃呢？
帶著些許的疑惑，李雅達(dá)回到自己的工位上，看了看游戲的改動(dòng)部分。
改動(dòng)的內(nèi)容并不多，但主要的改動(dòng)還是集中于一把武器。
原本用來(lái)湊數(shù)的禪杖多出來(lái)一個(gè)強(qiáng)化版，加了個(gè)發(fā)光的特效，此外還給這把武器做了個(gè)特殊的獲取方式。
李雅達(dá)仔細(xì)看了看這把名為“普渡”的武器。
從屬性上來(lái)看，這是一把前期強(qiáng)得有些過(guò)分的武器，傷害明顯超模了。
但普通攻擊的橫揮速度依舊沒(méi)變，攻擊前搖和后搖都很長(zhǎng)，不太容易駕馭。
當(dāng)然，在設(shè)計(jì)的時(shí)候這把武器跟其他的雙手重武器一樣，都有跳斬的設(shè)定，可以通過(guò)一些操作加快出手速度。
也就是說(shuō)，如果一個(gè)會(huì)玩這游戲的玩家拿到這把武器的話，必然可以大幅降低前期戰(zhàn)斗的難度。
但同時(shí)，這把武器也有很大的局限性，用它來(lái)打除六道輪回結(jié)局之外的游戲內(nèi)容，跟其他武器相比并不會(huì)有明顯優(yōu)勢(shì)，而且到了二周目這武器基本就沒(méi)用了。
李雅達(dá)有些費(fèi)解。
裴總為什么要特意做這樣的一把武器呢？
是因?yàn)榕峥傋约捍虿贿^(guò)去，所以給自己安插了個(gè)后門(mén)？
呃，沒(méi)道理。
如果裴總覺(jué)得這游戲太難了，干嘛不直接調(diào)低難度呢？
更何況，裴總作為設(shè)計(jì)師，也不需要非得通關(guān)這款游戲啊。
所以，這種可能性首先可以排除掉，肯定是因?yàn)閯e的原因。
難不成這個(gè)舉動(dòng)，另有深意？
李雅達(dá)仔細(xì)想了想，目前的游戲難度，對(duì)一般玩家而言確實(shí)是太難了，開(kāi)局普通小怪摸兩下玩家人就沒(méi)了，這意味著大部分玩家都必須努力做到無(wú)傷。
雖然很快就可以獲得補(bǔ)血道具，但相比于掉血的量來(lái)說(shuō)，補(bǔ)血道具也依舊顯得有些杯水車(chē)薪。
歸根到底，還是對(duì)玩家的操作水平有很高要求。
那么，裴總的這把武器，算不算是一種菜鳥(niǎo)福利？讓比較菜的玩家拿到這把武器之后，至少也能通關(guān)游戲，打通其中的一個(gè)結(jié)局？
或者說(shuō)，這就是裴總?cè)蚀鹊囊环N表現(xiàn)？
應(yīng)該有這種可能。
那……為什么要藏得這么深呢？
李雅達(dá)注意到，那個(gè)會(huì)掉落禪杖的老和尚，屬性被裴總爆砍，已經(jīng)連小怪都不如了。
而它的位置，又在城鎮(zhèn)的周?chē)�，凡是能打到這里的玩家，多半都已經(jīng)吃了很多苦頭、殺了不少的怪物，沒(méi)理由打不過(guò)。
即使不小心翻車(chē)，總不能連著翻車(chē)六次吧？
除非故意送，否則很難想到什么樣的玩家會(huì)死在這個(gè)老和尚手上六次。
而且，殺死這個(gè)老和尚是可以獲得普通禪杖和念珠的，可收集武器+前期強(qiáng)力消耗道具的獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)于大部分玩家來(lái)說(shuō)都是無(wú)法拒絕的。
總之，“普渡”這把武器埋得太深了，恐怕99.99%的玩家都不可能會(huì)觸發(fā)！
如果說(shuō)這把武器是裴總對(duì)一些玩家仁慈的表現(xiàn)，又為什么要藏在這種絕大多數(shù)玩家都不可能找到的地方？
李雅達(dá)陷入沉思。
按照包旭前輩的說(shuō)法，凡不合理之處，必有深意。
現(xiàn)在，這把武器的設(shè)置，就很不合理嘛！
“為什么是死六次，第七次這個(gè)老和尚才變成可交流互動(dòng)的npc？”
“這個(gè)數(shù)字有什么含義么？”
李雅達(dá)在千度上搜索了一下，找到了一些信息。
雖然很多的說(shuō)法并不統(tǒng)一，李雅達(dá)也很難確定裴總采用的是哪一種說(shuō)法，但還是可以大致看出這個(gè)數(shù)字的含義。
當(dāng)然，太高深的佛學(xué)，李雅達(dá)不懂，千度也不懂，玩家們也不懂。一些具體的含義，肯定還是按照比較淺層的方式來(lái)理解，這樣更容易被玩家所接受。
“七”和“九”在佛學(xué)中都是比較重要的數(shù)字，例如“九品蓮臺(tái)”的說(shuō)法，說(shuō)明“九”象征著大圓滿。
而“七”的含義則更多，它同樣代表著圓滿，但也有說(shuō)法，認(rèn)為“七”代表著小圓滿。
此外，據(jù)說(shuō)佛祖降生時(shí)，剛落地就會(huì)行走，行走七步。前六步代表六道，而第七步代表悟道，所以“七”也用于表達(dá)超脫之意。
“死七次，能代表圓滿么？應(yīng)該不是這個(gè)意思。”
“嚴(yán)格來(lái)說(shuō)應(yīng)該是死了六次�！�
“那么……應(yīng)該是死的前六次代表六道輪回，而第七次代表悟道？”
“所以，拿到的這把武器，也只能用于打通六道輪回的結(jié)局？”
李雅達(dá)綜合之前的推測(cè)，認(rèn)為這應(yīng)該是最合理的推斷。
死六次，代表著六道輪回，這也就意味著提前為玩家開(kāi)啟了六道輪回，第七次見(jiàn)到這個(gè)老和尚拿到“普渡”，就正式走上了這個(gè)結(jié)局路線。
不僅可以直接從黃泉路跳到六道輪回中挑戰(zhàn)boss，而且武器也是專為這個(gè)結(jié)局而打造的。
可想而知，玩家應(yīng)該會(huì)有兩種反應(yīng)。
第一種，拿到“普渡”之后樂(lè)不思蜀，只知道依賴這把武器的高傷害去進(jìn)行一些強(qiáng)度沒(méi)那么高的戰(zhàn)斗，開(kāi)開(kāi)心心地打通六道輪回結(jié)局。
第二種，甘愿放棄“普渡”這把武器，用自己的實(shí)力去打其他的真結(jié)局。
考慮到原本的設(shè)定，六道輪回結(jié)局是一個(gè)虛假的結(jié)局，主角認(rèn)為自己已經(jīng)逃出這個(gè)令人絕望的世界，可實(shí)際上卻只不過(guò)是再度進(jìn)入了同樣的輪回。
而用“普渡”打通這個(gè)結(jié)局，就會(huì)顯得更加具有諷刺意味！
選擇了“普渡”的玩家，就代表著選擇了一種逃避的心態(tài)，不敢去面對(duì)更艱巨的挑戰(zhàn)，而只是為了明哲保身。
放棄“普渡”，拿起普通的武器，去面對(duì)更強(qiáng)大的敵人、迎接更難的挑戰(zhàn)，才能真正地脫離苦海！
想到這一點(diǎn)，李雅達(dá)簡(jiǎn)直要拍案叫絕。
現(xiàn)在想想，原本的設(shè)定雖然也不錯(cuò)，但終究還是缺少了一點(diǎn)點(diǎn)深度。
按照原本的設(shè)定，這個(gè)破廟和老和尚無(wú)非是一個(gè)添頭，打不打，對(duì)后面的內(nèi)容都不影響。
而六道輪回的結(jié)局，游戲體驗(yàn)跟其他結(jié)局比起來(lái)，也并沒(méi)有什么太大的區(qū)別。
但裴總做出這些改動(dòng)之后，一切都變得不同了。
“普渡”這把超模武器的加入，直接把一個(gè)兩難的選擇擺在所有玩家面前：是留在舒適區(qū)，打一個(gè)假結(jié)局欺騙自己；還是走出舒適區(qū)，一邊受苦一邊去尋找這個(gè)世界的真相？
這種做法，讓玩家們對(duì)不同結(jié)局的理解更加深刻，也獲得了更強(qiáng)的代入感和沉浸感！