2、在第二輪游戲選擇微胖男死亡。
第一件事，從時間上看，不足以成為花臂男遭到審判的理由，畢竟他第一輪游戲就已經坐在純白王座上。
——要審判早審判了，怎么會等到第三輪游戲？
所以池醉將注意力放在了第二件事上。
如果花臂男是因為殺了微胖男而被純白王座排斥，那就只剩一個可能——
成功者的行為必須與他所選王座的顏色相對應。
用這個說法，一切就都解釋得通了。
池醉殺了同為成功者的殺人狂，救了作為失敗者的臟辮男，行為符合黑白王座的標準，所以他沒有被黑白王座排斥。
臟辮男選擇殺人狂做替身，間接害死殺人狂，因而沒有被純黑王座排斥。
唯獨花臂男，行為與王座的顏色截然相反，也只有他遭到了審判。
以上便是池醉認為最合乎邏輯的猜測，但他還無法肯定。
另一件值得深究的事情則是花臂死后，他和臟辮男的奇怪反應。
兩人仿佛對花臂男的痛苦感同身受。
那他是不是可以判斷，王座上的人彼此間存在著某種聯(lián)系？
池醉想的有些深。
他甚至懷疑，如果自己聽了電子音的挑撥，殺掉花臂和臟辮，他能一人獨活嗎？
但這也僅僅是池醉的猜想，除卻他和臟辮那莫名其妙的反應，幾乎沒有別的證據。
所以到底該怎么做？
池醉陷入了糾結。
他出神地看著三把王座和中間的‘化骨池’，頭腦風暴不斷。
就在這時，也許是為了活躍氣氛，臟辮男突然出聲：“說起來，這個地方可真古怪，三把椅子圍成一個圈，也不知道設計的人怎么想的，這種布局我還是第一次見�！�
“等等，你把剛剛的話再重復一遍。”腦海中仿佛有什么炸開，池醉終于抓到了風暴后殘留的那一塊塊碎片。
等這些碎片拼湊完成，他就離真相不遠了。
而臟辮男雖然摸不清頭腦，但還是聽話地重復道：“我說這種布局我第一次見�！�
“不是這句，前幾句！”
“哎呀，就是三把椅子圍成一個圈嘛……”
“是啊，三把椅子，一個圈……三把椅子，一個圈……”
池醉一連念了好幾遍，弄得臟辮男心里發(fā)毛。
“你又發(fā)現(xiàn)什么了？”他試探著問道。
池醉沒有回答，而是飛快地跑到臺階邊緣。
站在臺階上，他盯著王座看了很久。
久到臟辮男以為他又發(fā)病的時候，池醉突然露出一個笑容。
他想，他已經知道王座和‘化骨池’的真正含義了。
明天就放餅出來~
你們猜猜這個副本的boss是誰
第216章 人面獸心（19）
想通一切后，池醉再次跳下高臺，來到‘化骨池’旁。
如果他沒猜錯，監(jiān)獄出口應該就在‘化骨池’附近。
會是哪里呢？
沿著池線摸索一圈，池醉仔細地檢查過每一個角落，卻沒有任何發(fā)現(xiàn)。
既然岸上沒有，那……
他很快意識到什么，目光落回‘化骨池’。
——唯一的答案……
恐怕就在池底了。
那些看上去越不可能的地方，往往越有可能。
池醉打算下去看看。
在意識到這點前，他還真沒想過‘化骨池’長什么樣，池底又會有怎樣的風景。
不過他必須先把臟辮男安頓好，一旦臟辮男出事，他也會跟著遭到重創(chuàng)。
可以這么說，打從坐上王座的那一刻起，兩人就已經成為了“命運共同體”。
三把王座，一個水池，提示的如此明顯，池醉其實早該發(fā)現(xiàn)它們背后的深意，怪只怪他不知不覺中陷入了思維固化的狀態(tài)——
只關注眼前景象，卻忽視了整個副本的大背景。
副本任務是【逃離‘諾亞方舟’】，諾亞方舟則是《圣經》里一個非常有名的故事，這說明副本與宗教，或者說《圣經》，有著千絲萬縷的聯(lián)系。
從這個角度出發(fā)，王座和水池的難題可謂迎刃而解。
要知道，三和一在《圣經》中是兩個非常特殊的數(shù)字。
即使是無信仰者，也一定聽過“三位一體”的說法——
圣父、圣子、圣靈三位一體，雖位格有別，卻都擁有神的性質，是神的三個要素。
所以很多宗教畫家在畫圣像畫時，往往會用等邊三角形來進行布局，這樣的布局也被稱為“三角構圖”。
所謂“三角構圖”，即圣父在中，圣子、圣靈分別位于圣父左右，三者方位剛好形成一個正三角形的構圖，好處是能讓畫作更加莊嚴、肅穆、規(guī)整。
中間留白處則通常擺放著一張祭臺，祭臺上是一根正在燃燒的蠟燭。
——和數(shù)字一樣，蠟燭也有著非同尋常的含義。
作為象征著圣靈和光明的火的載體，它被稱為“圣燭”，教徒們甚至發(fā)明了“圣燭節(jié)”來完成對它的祝福儀式。
單從圣燭節(jié)的禱詞就能看出蠟燭的重要地位：
【天主，你是一切光明的泉源……懇求你借著蠟燭讓我們蒙受耶穌基督的光照，踏上圣德的坦途，進入永存不滅的光明……】
而映射到‘禁閉室’，三把王座就是三種神性，中間的‘化骨池’就是蠟燭。