為此，樹(shù)精們?cè)谶@些年和仙道交流中，特意和許多持有清規(guī)戒律的門(mén)派探討學(xué)習(xí)，以清心之術(shù)鎮(zhèn)壓繁殖本能。
但堵不如疏。
長(zhǎng)此下去，未來(lái)有朝一日會(huì)出現(xiàn)“繁枯之劫”。
原本歲歲年年開(kāi)花結(jié)果的樹(shù)木，會(huì)如同一生只開(kāi)花結(jié)果一次的植物那樣。
開(kāi)花結(jié)果之后，精氣徹底損耗殆盡，連靈魄也隨之消亡，只留下一顆果實(shí)成熟、且無(wú)靈智的靈樹(shù)仙木。
“應(yīng)該可以吧？我們通過(guò)主動(dòng)結(jié)果，創(chuàng)造屬于我們的眷族。既避免孤陽(yáng)獨(dú)生的天妒劫數(shù)，也能讓我們多出一些幫手。”
三位長(zhǎng)老交流間，再往菩提園望去。
樹(shù)冠垂云，智慧靈光在園舍內(nèi)飄逸。那是獨(dú)屬于菩提道人的領(lǐng)域，也是荒古林海的圣地。
自菩提道人公開(kāi)宣講木仙之道，對(duì)樹(shù)精們傳授木仙修行之法。菩提園便匯聚遺洲草木之氣運(yùn)，氣勢(shì)昌隆，不亞于劫仙之流。
如今三長(zhǎng)老觀望氣數(shù)，卻覺(jué)得氣數(shù)更勝一籌。那一條條青龍環(huán)繞的云海中，升起一只只紫青色氣運(yùn)華蓋。
“玄提族是屬于我們的‘人族’。如果每一位木仙都能創(chuàng)造自己的眷族，那么……”
氣數(shù)何在？
在于數(shù)量與品質(zhì)。
數(shù)量多，品質(zhì)高，氣運(yùn)就強(qiáng)。
若有朝一日，玄提族具備和凡人一樣的規(guī)模。
千萬(wàn)，萬(wàn)萬(wàn)……
那時(shí)候的氣運(yùn)……
想到這一幕，三位長(zhǎng)老心中蠢蠢欲動(dòng)，對(duì)視后紛紛離去。
……
菩提道人在頓悟后，緩緩睜開(kāi)眼，與休息得當(dāng)?shù)木艂�(gè)小精靈講述木仙書(shū)。
大道靈韻在菩提園飄動(dòng)，九個(gè)小精靈懵懂望著菩提道人。
聽(tīng)道？
修行？
那是他們目前的智慧所無(wú)法理解的。
菩提道人本人也明白。
他只是利用樹(shù)木記錄的功能，將自己講道的內(nèi)容傳授給九個(gè)孩子。
他們的種子會(huì)記錄著一切。
現(xiàn)在不理解，有朝一日總會(huì)領(lǐng)悟。
“一次次的落地輪回，一次次的啟蒙開(kāi)悟�？傆幸蝗眨銈儠�(huì)走上自己的道路，開(kāi)悟?qū)儆谧约旱闹腔��！?br />
玄提。
玄之又玄，即為道。
提為菩提，菩提之法即為智慧。
這個(gè)詞寄托菩提道人對(duì)九個(gè)孩子的期望。
而在與他們講道時(shí)，菩提道人也在整理自身所學(xué)。
當(dāng)初，他在百花島得到機(jī)緣，參悟《木仙書(shū)》。通過(guò)在樹(shù)木體內(nèi)模擬經(jīng)脈，讓樹(shù)精們得以修煉仙法。
眼下，他重新以菩提樹(shù)為原型，將屬于菩提道人的木仙之法更進(jìn)一步。
天書(shū)！
造化天書(shū)！
菩提靈神回歸樹(shù)中，頓覺(jué)樹(shù)心成就另一方天地。
天地成一元之?dāng)?shù)，按子丑寅卯等十二地支分十二會(huì)。每一會(huì)合一萬(wàn)零八百歲。
天地運(yùn)行十二萬(wàn)九千六百年，即為一元之?dāng)?shù)，樹(shù)則生成一歲。
以天地一度輪回為一歲，此天書(shū)正乃《造化會(huì)元功》是也！
并非伏衡華修煉的人身版，是與木仙之法結(jié)合，專(zhuān)屬于樹(shù)木修煉的版本。
元會(huì)天地間有一青木，樹(shù)冠垂天，樹(shù)根入地。此乃天地之根，與會(huì)元天地同修。這棵大樹(shù)的樹(shù)枝、樹(shù)根形象，即為菩提樹(shù)擬化的木仙修行脈絡(luò)。
轟隆——
天雷轟然落下菩提園。
靈樹(shù)有感，自有一片青霞上涌，把天雷抵消。
此乃編撰天書(shū)的劫數(shù)，衡華早已習(xí)以為常。
“天書(shū)本就是一身一功法。不能切合滿(mǎn)足每一個(gè)存在的體制要求，那就不配稱(chēng)作正牌天書(shū)�！�
菩提道人喃喃自語(yǔ)，默默祭起乾坤缸。將自己近日的所得所悟，盡數(shù)傳回本尊。
……
衡華本尊站在蘊(yùn)靈地，也在觀察調(diào)整四個(gè)靈嬰的狀態(tài)。
他不打算揠苗助長(zhǎng)，讓四個(gè)孩子在幾日內(nèi)落地出生。他所做的，只是調(diào)整他們?cè)谔ブ械臓顟B(tài)，讓他們以完美而非畸形的形態(tài)發(fā)育。
四海盂一亮，從他懷中浮起。黃婆靈神飄在四海盂上空，雙手結(jié)印布下“東萊領(lǐng)域”，維系幾個(gè)靈神之間的感應(yīng)。
當(dāng)衡華收到木母靈神的感悟，道行也隨之增長(zhǎng)。
創(chuàng)造生命，是最體現(xiàn)造化之道的一類(lèi)手段。
一個(gè)新種族的出現(xiàn)，讓他的道行、心境得以飛漲。
就連遠(yuǎn)在中大陸的悟空靈神也感應(yīng)到了。
他哈哈大笑，從帝座跳下來(lái)，霸道氣勢(shì)轟的一聲將殿上群魔掀飛。
“去去去，本座有所領(lǐng)悟，要閉關(guān)幾日。外面的事，赫連，就按照你的想法來(lái)操持。”
他目前所在并非葫蘆洞天，而是領(lǐng)著九陰玄君、赫連金在中大陸降服魔道門(mén)派，草立的一處幽玄魔宮。
幽玄，乃昔日魔道大帝的帝號(hào)。
加上悟空道人奪取對(duì)方幾件法寶遺澤，自然選擇打出他的旗號(hào)。
首當(dāng)其沖遭難的，自然是天魔、血魔兩脈修士。
幽玄魔宮放出消息，凡兩脈所屬且不聽(tīng)詔令者，俱是叛逆。
群魔從殿內(nèi)飛跌出去，唯有九陰玄君一人是走出去的。
他出去后，驚疑不定望著閉合的殿門(mén)。
“看來(lái)，咱們家殿下的實(shí)力更勝一籌了�！焙者B金裝模作樣走過(guò)來(lái)。
九陰玄君沉默不語(yǔ)。
雖然悟空修為越高，越有可能對(duì)抗那三位陛下。
但看著一個(gè)遠(yuǎn)不如自己的后輩超越自己，心中頗不是滋味。
“走吧，繼續(xù)去請(qǐng)同道。勸說(shuō)他們歸入殿下座下�！�
赫連金樂(lè)呵呵往外走。
他有預(yù)感，自己成道封君的日子不遠(yuǎn)了。
……
伏衡華的三道靈神與本尊遙遙互動(dòng)，共同參悟造化之理。
悟空靈神制作葫蘆洞天，創(chuàng)造聲色天人。
菩提靈神造化玄提一族。
本尊施展“靈脈孕人之法”。
黃婆靈神則將自己創(chuàng)造四海缽盂，連帶當(dāng)初創(chuàng)造乾坤缸的感悟拿出來(lái)。
創(chuàng)造天地，創(chuàng)造生靈。
此間種種感悟涌上心頭，伏衡華體內(nèi)的先天道種再度演化。
不知不覺(jué)，十日過(guò)去。
驚聞?lì)^頂雷音，伏衡華抬頭一看。
轟隆——隆隆——
好幾道天雷劈下。
“又是天書(shū)之劫啊�！�
伏衡華無(wú)語(yǔ)。
每當(dāng)自己領(lǐng)悟點(diǎn)什么，天道總有異樣反應(yīng)。
何苦呢？
我又不是多逆天的功法。
這可是造化大道。
哪天天道破了，指不定我還能幫你修一修。
“不過(guò)南洲到底不是東萊�！�
應(yīng)付雷劫后，衡華隱隱感應(yīng)到頭頂清霄之上還有一重孕育中的劫數(shù)。
他果斷停下運(yùn)功，將氣機(jī)封閉。
那是伏衡華的仙劫，也是金丹劫數(shù)。
造化金丹一成，立地成就仙身。
此刻，他迫切有一種回歸東萊的沖動(dòng)。