當(dāng)然，這十四個(gè)神通統(tǒng)統(tǒng)修成神通，那功夫足以讓伏衡華成仙了。
“我如果要修煉斡旋造化，就不能單純從第一神通著手，要從下面的神通挑選合適的，逐步參悟造化�！�
伏衡華施展“撒豆成兵”是一把好手，就是因?yàn)辄c(diǎn)化豆子為道兵，這種法術(shù)本身就涉及造化。是窺見“斡旋造化”的最佳門徑。
“撒豆成兵、胎化易形、指石成金、花開頃刻以及大小如意？這五組湊在一起，能參悟造化演變�！�
“然后用起死回生以及導(dǎo)出元陽(yáng)，參悟造化生死法度？
“最后用移星換斗、補(bǔ)天浴日以及回天返日，研究斡旋之妙�！�
斡旋，扭轉(zhuǎn)乾坤之意。
回天返日能扭轉(zhuǎn)時(shí)光，移星換斗能扭轉(zhuǎn)日月星辰。而補(bǔ)天浴日中的補(bǔ)天，更是斡旋造化的根本應(yīng)用之一。
“不好，不好，回天返日與移星換斗相似。我……還是移星換斗更適合我�！�
伏衡華腦中胡思亂想許多，突然跳下地，叫來嘯魚、恒壽。
“快來幫我準(zhǔn)備，我要沐浴齋戒，焚香祭天�！�
修煉天罡法是一件慎之又慎的事情，幾乎可以說是關(guān)乎修士一輩子的道途。
在神州時(shí)代，凡修士研究天罡大神通，必會(huì)先祭天地，對(duì)天地禱告自己所要修煉的那一門神通，讓天地見證自己未來的道路。
當(dāng)然，隨著覆洲之后，修真文明破碎，在白玱、延龍甚至三大水域的許多邊緣修士，早已放棄古老時(shí)代的習(xí)俗。
可伏衡華對(duì)自己嚴(yán)格要求，一切都要按照古法來。
齋戒三日，焚香沐浴。
然后立寰壇、擺香案。他手捧《天罡金律》，焚香禱告天地以為見證，將自己的手壓在“斡旋造化”那一頁(yè)。
嘯魚看向恒壽，青年聳肩：意料之中，不是嗎？
第十七章 撒豆成兵修陰術(shù)，星棋布命尋赤離
伏衡華定下“斡旋造化”的道路后，將前頭蒸蒸日上的生意交給他人，自己專心研究第一個(gè)課題——撒豆成兵。
三十六天罡神通，撒豆成兵排在第三十五位。
這門道法本就是伏衡華擅長(zhǎng)的，而現(xiàn)在伏衡華打算在這門道法中確立自己的主題。
他親自扛著鋤頭在后花園開墾，將黃豆灑入土壤。
埋土、灑水，然后口中念念有詞，繞著土地轉(zhuǎn)十圈。
“咄！”
一道法力打入土壤，黃豆沒有發(fā)芽，而是變成一個(gè)個(gè)拇指大小的黃色小兵在土地來回亂竄。
伏衡華分神操控兵將，命令黃豆兵結(jié)成兩個(gè)兵陣，開始彼此間的廝殺。
撒豆成兵，是仙道最基本的法術(shù)。
一般媒介是豆子。
但很少有人去深思，為什么一顆豆子能變成道兵？
伏衡華兒時(shí)詢問母親。
賀夫人告訴他：豆子，內(nèi)孕胚胎，本身是一枚生命之種。有生命之物，方可為道兵。
也由此，“撒豆成兵”誕生三個(gè)流派。
一派認(rèn)為“萬物皆可成兵”。具備完整生命的豆子可以當(dāng)?shù)辣�，那么不完全的生命體，甚至無生命體呢？通過對(duì)無生命之物賦予臨時(shí)生命，世間萬物皆可為道兵。
一派認(rèn)為“兵貴精而不貴多”。與其研究世間萬物的物性，讓所有物體都能變成道兵。不如提升道兵自身的等級(jí)。煉氣期道兵，筑基期道兵，到最后能不能以豆子替代金丹，創(chuàng)造金丹級(jí)道兵？到這一步，就能修成神通吧？這一派與伏衡華的“羽仙真箓”大有相通之處。
還有一派認(rèn)為，應(yīng)該從媒介的生命本質(zhì)著手。豆子可以，那么其他種子也可以。不應(yīng)該局限于植物，動(dòng)物的蛋卵、種液應(yīng)該也能。甚至人體的種子也能嘗試。再往深入想，既然種子可以，那么現(xiàn)成的活物生命可以嗎？比如把飛禽走獸點(diǎn)化為道兵。讓凡人變成一個(gè)個(gè)煉氣乃至筑基層次的道兵？
隨著三派論點(diǎn)碰撞，更多的新奇想法，流派分支出現(xiàn)。
賀夫人曾告訴伏衡華：這個(gè)世界上沒有廢物的道法，只有廢物的人。撒豆成兵，這看似平平無奇的手段。在賀夫人這樣的修士手中，能玩出各種花樣來。
在天玄道臺(tái)，伏衡華也看到許多元嬰宗師就“撒豆成兵”法進(jìn)行探討。
最近占據(jù)主導(dǎo)性地位的，當(dāng)屬“靈兵派”。借助伏衡華的“羽仙真箓”，靈兵派推陳出新，有一位元嬰宗師結(jié)合羽仙真箓，創(chuàng)造東萊神州第一個(gè)金丹級(jí)別的道兵。其媒介，僅僅是一顆普普通通的黃豆。
時(shí)效一日，一日之后黃豆破滅。
但一個(gè)法術(shù)，造就一個(gè)金丹戰(zhàn)力。
這會(huì)對(duì)道兵體系造成多么大的影響？
可惜，具體內(nèi)容沒有外傳，伏衡華沒辦法進(jìn)入“撒豆成兵”的論道云海。
也正是伏衡華開始“斡旋造化”的修行時(shí)，三十六天罡法在天玄道臺(tái)有自己的專屬云海。諸多同道聯(lián)合探討研究，有關(guān)神通之道的修行。
伏衡華本想加入“撒豆成兵”云海。但進(jìn)入云海的資格，是寫下一篇與“撒豆成兵”有關(guān)的文章。展現(xiàn)自己對(duì)“撒豆成兵”的嶄新思路。
當(dāng)作為云海主持者的孟晨劫仙滿意，才容許加入。
“三大體系各有千秋，我如今瞎胡鬧練著，哪知道該如何寫文章？”
萬象皆兵、靈兵成仙、化凡為兵。
這三類中，伏衡華對(duì)前兩類十分了解。
畢竟他的父母都研究過撒豆成兵，并在各自的課題走出很遠(yuǎn)的一段路。
老爹是第一派，他已經(jīng)達(dá)到“點(diǎn)元?dú)鉃榈辣钡膶哟巍ｋS手一指，空氣即可變化無形之兵。
賀夫人是第二派。她以黃豆為媒，能招出十八個(gè)具備筑基七層修為的道兵守衛(wèi)。
伏衡華繼承父母衣缽，對(duì)兩個(gè)流派都有涉獵。
但要說伏衡華自己的想法，他還真沒想過。
因此，他著手重新修煉撒豆成兵，從最初的五色豆開始練習(xí)。
黃豆、綠豆、紅豆、黑豆以及白扁豆，能召喚五行道兵。
“我記得，道臺(tái)有一位前輩發(fā)表文章，羅列豆類所能演化的二十四類道兵。”
那是靈兵派的變種，不僅僅提升法力境界，更在于兵種。除卻槍兵外，還有弓箭手、劍士、斧頭兵等等。
“姑娘，你稍待。少爺正在研習(xí)道術(shù)�！�
前面，玉鸞和嘯魚的爭(zhēng)執(zhí)將伏衡華的沉思打斷。
他看向前邊，招手讓玉鸞過來。
“公子，關(guān)于我家少主——”
伏衡華隨手一招，有一本古籍落在手中，遞給玉鸞：“二百零三頁(yè)，你看吧�！�
玉鸞翻倒那一頁(yè)，上面畫著一張圖。
一郎君趴在窗邊，屋內(nèi)有一半人半蛇的女子。
上面寫道：李郎遂自滿月潛入。于窗外見蛇影，心下駭然，復(fù)又振作，偷窗而窺。見一美人匍匐床榻，下身如赤蛇，丈許。
看到那蛇尾女子，玉鸞心中一沉。
這就是少主當(dāng)下的處境。
“這是一個(gè)名叫‘李郎救火娘’的故事。神州時(shí)代，而且是早期，能追溯到赤淵道派剛創(chuàng)立時(shí)。那半人半蛇的存在，名叫火娘，自稱火神之女。”
“火神？”
“你再往后看�！�
玉鸞翻到后面一頁(yè)，大意是李郎見愛人為妖，特意請(qǐng)修士來降服妖怪。
修士施展種種降妖之術(shù)針對(duì)董火娘，卻無半點(diǎn)作用。
最終是火娘道明自家來歷：“我乃赤離宮董神君之女也�！�
說完，她失望離去。
彼時(shí)赤淵道派二代掌教山靈子路過，聽聞事情始末，感嘆道：“人神有別，終不復(fù)上古�！�
“人？神？這和少主有什么瓜葛？她祖上難道是神裔？”
“不清楚。我還在查。但這件事或許要去東萊遺洲的赤離宮看一看�！�
赤離宮？
女子蹙眉不悅道：“東萊遺洲在水底，且不論地大物博。單說赤離宮的位置，你知道在哪？”
“自然�！�
伏衡華指著下方，笑道：“赤離宮，就在極光城下�！�
說著，他拿神洛天書投影一幅古代地圖。然后按照當(dāng)今的十三水域進(jìn)行對(duì)照。恰好，赤離宮就在玄鈺和白玱兩個(gè)水域之間。
“赤離宮，極光神君董成。古傳神人掌極光，掌晝夜之變化�！�
伏衡華又取來一本書。
這是神州一本故事書，賀夫人為他啟蒙，從紅木箱取出來的一本書。
這本書沒有隱藏邪術(shù)，只是收集神州三百個(gè)傳說奇談的故事話本。
在某個(gè)故事的開篇，有這樣一段話。
“翠微真人往赤離宮赴宴，將童子、坐騎拴在獸園。不慎童子打瞌，白馬出走。宴上真人有感，欲下凡。極光神君董成笑道；‘道友來我赤離宮赴宴，豈可中途而走？本君差神將助你捉拿’�！�
伏衡華又往后面翻了幾頁(yè)，在某個(gè)故事的插段，有這樣一行字：“此寶自赤離宮，乃極光神君所有�！�
玉鸞看著這些細(xì)碎的信息，吃驚道：“這類東西，公子竟然都記得？”
“七七八八吧�！�
伏衡華合上書，對(duì)玉鸞道：“如今極光城因果匯聚，我正欲落子引起一場(chǎng)紛爭(zhēng)，讓一些人下去探索。你我只管等待消息。反正距離下次圓月，還有半月時(shí)間�！�
手一拂，神洛天書化作棋盤。
伏衡華捏著常月子那一枚棋子，挪了幾個(gè)格子。