怎么去區(qū)分國(guó)家、君主利益和個(gè)人權(quán)益。
因?yàn)樵谥暗乃枷胫校弑臼敲艿摹?br />
就是先區(qū)分,然后再引入賠償機(jī)制。
非常圓滿。
大家也都看出張斐想要下課,但好像也沒(méi)有理由攔住他,可是王安石突然跳了出來(lái)。
又拋出一個(gè)問(wèn)題。
經(jīng)費(fèi)。
這么復(fù)雜的立法原則,必然會(huì)加大執(zhí)行機(jī)構(gòu)的消耗。
比如說(shuō)欠錢不還,通常都不會(huì)鬧到官府去,即便鬧到官府,那也就是你來(lái)一回,我就打一回,輕松簡(jiǎn)單,不會(huì)增加官府多少負(fù)擔(dān)。
但如果基于法制之法,那大家可能都會(huì)去官府。
目前的官府是根本無(wú)法承受得住。
公檢法也才是剛剛出門,皇帝都沒(méi)有決定,是否要全國(guó)普及,這還得看看可行性。
所以王安石這么一說(shuō),大家猛然反應(yīng)過(guò)來(lái)。
對(duì)呀!
現(xiàn)實(shí)條件不允許咱們這么干。
而司馬光瞄了眼王安石,目光中透著鄙視,但他也沒(méi)有張口,司馬光這人是比較在意細(xì)節(jié),在張斐課堂上,他基本上不怎么出聲,他就覺(jué)得說(shuō)話就是不禮貌的體現(xiàn)。
王安石雖然也固守原則,但他從不在乎這些繁文縟節(jié)。
“真是抱歉,我這只是上律學(xué)課,至于這些問(wèn)題,那不在我的考慮范圍內(nèi)。”張斐搖搖頭,表示歉意。
王安石立刻道:“如果不考慮這問(wèn)題,那你方才提到的問(wèn)題,就非常好解決,若實(shí)在沒(méi)錢還,由官府補(bǔ)償就行。
既然你方才談到補(bǔ)償問(wèn)題,那你也應(yīng)該考慮到官府的消耗,如果官府要花費(fèi)超于債務(wù)數(shù)目的成本,去捍衛(wèi)個(gè)人的權(quán)益,這勢(shì)必又會(huì)給官府的財(cái)政帶來(lái)問(wèn)題,最終又有可能落到百姓頭上。”
學(xué)生們聽(tīng)得頻頻點(diǎn)頭。
我們要做得好,就必須要花錢,這確實(shí)值得考慮。
就連趙頊都皺眉思索起來(lái),巧婦難為無(wú)米之炊!
張斐瞧了眼王安石,沉吟少許,笑著點(diǎn)點(diǎn)頭道:“王學(xué)士所慮,確實(shí)是對(duì)的,但有句話說(shuō)得好,不在其位,不謀其政,這難道不是王學(xué)士的責(zé)任嗎?”
說(shuō)著,他向一眾學(xué)生道:“如果你們想知道這個(gè)問(wèn)題該如何解決,就去隔壁算學(xué)館去學(xué)習(xí),這一點(diǎn)我教不了你們。”
此話一出,那些老夫子猛然反應(yīng)過(guò)來(lái),原來(lái)王安石不是在針對(duì)法制之法,而是在借此宣傳自己的政治理念。
什么法制之法,財(cái)政才是一切的根基!
我特么才是最重要的。
司馬光張了下嘴,但到底還是忍住了?晌膹┎┚腿滩蛔×耍呛切Φ溃骸叭绱苏f(shuō)來(lái),并非商鞅、韓非子等人不愿多想這一步,而是因?yàn)樗麄兩钪@法制之法根本就不可行。”
你王安石既然開了這口,那就不如將這火拱起來(lái)。
不過(guò)這老狐貍也非常狡猾,先挑起法家之法和法制之法之爭(zhēng),看他們?cè)趺凑f(shuō),若有機(jī)會(huì),儒家之法再出來(lái)橫掃戰(zhàn)場(chǎng)。
學(xué)生們覺(jué)得文彥博說(shuō)得很有道理,以當(dāng)時(shí)秦朝的情況,怎么可能去執(zhí)行法制之法,商鞅、韓非子他們是對(duì)的呀。
張斐這回是真沒(méi)有準(zhǔn)備這方面的內(nèi)容,微微笑道:“下堂課咱們?cè)僬!?br />
上官均立刻道:“不是說(shuō)這堂課可以往后延遲一些么!
說(shuō)罷,不少人立刻看向許芷倩。
張斐瞧了眼許芷倩,他自己都忘記這事,心想,美女,你這張門票,可真特么貴!也忍不住抱怨道:“你泡了這么久,茶呢,難怪我覺(jué)得口干說(shuō)不下去了!
許芷倩聽(tīng)得正入迷,哪里顧得著泡茶,自知理虧,趕緊為張斐倒上一杯茶,雙手奉上,嘴上低聲道:“你不會(huì)真沒(méi)有準(zhǔn)備吧?”
張斐接過(guò)茶杯來(lái),“你說(shuō)呢?”
許芷倩道:“這義與利可也是法家和儒家的核心之爭(zhēng),你連這都沒(méi)有準(zhǔn)備么?”
義與利?
張斐不禁皺了下眉頭。
許芷倩又道:“之前讓你多看一些書,你偏不聽(tīng),這下可好了!
“你閉嘴。”
張斐瞪她一眼,喝了幾口,然后又遞還給她,道:“再來(lái)一杯。”
許芷倩又給他斟上一杯。
張斐拿著茶杯,斜靠在講臺(tái)邊,沉吟起來(lái)。
教室內(nèi)是一片寂靜。
司馬光、許遵也感到有些焦慮,他們知道張斐是準(zhǔn)備幾天說(shuō)一課。
這是一門全新的思想,唯一類似的楊朱,真的就只留下一毛,摳門的很,沒(méi)有史書參考的,只能自己去想。
過(guò)得好一會(huì)兒,張斐突然將杯中茶水一飲而盡,然后來(lái)到木板前,“王學(xué)士說(shuō)得很有道理,沒(méi)有財(cái)政的支持,許多事情都無(wú)從談起,這是屬于什么思想,有人知道否?”
蔡卞不太確定地回答道:“倉(cāng)癛實(shí),則知禮節(jié);衣食足,則知榮辱。”
“這句話是誰(shuí)說(shuō)得?”
“管子。”
“屬什么思想?”
“法家。”
“不錯(cuò)!
張斐在木板上寫上法家,然后在下面寫上,“倉(cāng)癛實(shí),則知禮節(jié);衣食足,則知榮辱”,又道:“與之對(duì)立的是什么思想?”
“儒家。”上官均回答道。
張斐寫上“儒家”,又問(wèn)道:“怎么說(shuō)?”
上官均回答道:“生,亦我所欲也,義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也!
張斐立刻又寫上這句話。
文彥博見(jiàn)罷,不禁心想,這小子真是狡猾。
他本想先挑起二法之爭(zhēng),可看眼前這情況,張斐似乎又想挑起儒法之爭(zhēng)。
張斐又寫上“法制之法”,“基于法制之法,又該如何解釋?”
頓時(shí)一片沉默。
這。
你有說(shuō)過(guò)嗎?
張斐等了好一會(huì)兒,嘖了一聲:“你們真是就會(huì)讀死書,腦子是一點(diǎn)也不活!
學(xué)生們已經(jīng)進(jìn)入死豬不怕開水燙的階段。
你吐槽!
你盡管吐。
我們就這德行。
張斐也見(jiàn)他們臉都不紅了,也知道吐槽的殺傷力在減弱,于是直接在法制之法下面,寫上四個(gè)字-——舍生取利。
大家看得一愣。
法家好歹也只是鼓勵(lì)大家去追求利益,你這好了,直接舍生取利,為了利益,連命都不要了,是更為瘋狂。
張斐又道:“你們要清楚一點(diǎn),在義與利這個(gè)問(wèn)題上,儒家和法家是對(duì)立的,但并非絕對(duì)對(duì)立的,法家沒(méi)有否定‘義’,但更強(qiáng)調(diào)‘利’,在富足的情況下,百姓自會(huì)懂得禮節(jié);
而儒家也沒(méi)有否定‘利’,只是更強(qiáng)調(diào)‘義’,生,亦我所欲也,但是遇到義,就要舍生取義。
關(guān)于儒法之爭(zhēng),我就不多說(shuō)了,要是爭(zhēng)得話,估計(jì)你們都能夠吵上一整天,畢竟已經(jīng)爭(zhēng)了上千年!
大家都選擇默認(rèn)。
這個(gè)確實(shí)是的,這個(gè)問(wèn)題實(shí)在是爭(zhēng)論太久,也爭(zhēng)不出太新鮮的觀念。
他們也不愿意在這堂課上爭(zhēng),畢竟張老師上課就開始念叨著下課。
“那我們著重討論法制之法下的義與利!
張斐道:“法制之法的理念是什么?”
“捍衛(wèi)個(gè)人正當(dāng)權(quán)益。”
大家齊聲回答道。
張斐又問(wèn)道:“法制之法的法又是基于什么?”
“公平和正義。”
“如果要堅(jiān)持法制之法,那么!”
張斐手往木板上一指,“怎么理解舍生取利這句話?”
“!”
大家有些懵,不知如何回答。
張斐搖搖頭,然后道:“簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),就是吾輩將誓死捍衛(wèi)你的正當(dāng)權(quán)益!
富弼不禁眼中一亮,喃喃自語(yǔ)道:“原來(lái)是你的正當(dāng)權(quán)益?”
“是不是可以這么理解?”張斐又問(wèn)道。
大家似懂非懂地點(diǎn)點(diǎn)頭。
張斐又道:“其實(shí)不管是儒家,還是法家,義與利就是魚與熊掌,是不可兼得。但是在法制之法下,二者是缺一不可,無(wú)輕重先后之分。當(dāng)失去利,義就變得沒(méi)有意義。而當(dāng)失去義,權(quán)益將得不到保證。能不能理解?”
大家是直點(diǎn)頭,微微張著嘴,一臉陶醉的樣子。
這回就連老夫子都聽(tīng)得入迷了。
之前講得那些,不是他們擅長(zhǎng)的,但是談到義與利,他們是最熟悉不過(guò)了。
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