怎么去區(qū)分國(guó)家、君主利益和個(gè)人權(quán)益。
因?yàn)樵谥暗乃枷胫校弑臼敲艿摹?br />
就是先區(qū)分，然后再引入賠償機(jī)制。
非常圓滿。
大家也都看出張斐想要下課，但好像也沒(méi)有理由攔住他，可是王安石突然跳了出來(lái)。
又拋出一個(gè)問(wèn)題。
經(jīng)費(fèi)。
這么復(fù)雜的立法原則，必然會(huì)加大執(zhí)行機(jī)構(gòu)的消耗。
比如說(shuō)欠錢不還，通常都不會(huì)鬧到官府去，即便鬧到官府，那也就是你來(lái)一回，我就打一回，輕松簡(jiǎn)單，不會(huì)增加官府多少負(fù)擔(dān)。
但如果基于法制之法，那大家可能都會(huì)去官府。
目前的官府是根本無(wú)法承受得住。
公檢法也才是剛剛出門，皇帝都沒(méi)有決定，是否要全國(guó)普及，這還得看看可行性。
所以王安石這么一說(shuō)，大家猛然反應(yīng)過(guò)來(lái)。
對(duì)呀！
現(xiàn)實(shí)條件不允許咱們這么干。
而司馬光瞄了眼王安石，目光中透著鄙視，但他也沒(méi)有張口，司馬光這人是比較在意細(xì)節(jié)，在張斐課堂上，他基本上不怎么出聲，他就覺(jué)得說(shuō)話就是不禮貌的體現(xiàn)。
王安石雖然也固守原則，但他從不在乎這些繁文縟節(jié)。
“真是抱歉，我這只是上律學(xué)課，至于這些問(wèn)題，那不在我的考慮范圍內(nèi)。”張斐搖搖頭，表示歉意。
王安石立刻道：“如果不考慮這問(wèn)題，那你方才提到的問(wèn)題，就非常好解決，若實(shí)在沒(méi)錢還，由官府補(bǔ)償就行。
既然你方才談到補(bǔ)償問(wèn)題，那你也應(yīng)該考慮到官府的消耗，如果官府要花費(fèi)超于債務(wù)數(shù)目的成本，去捍衛(wèi)個(gè)人的權(quán)益，這勢(shì)必又會(huì)給官府的財(cái)政帶來(lái)問(wèn)題，最終又有可能落到百姓頭上。”
學(xué)生們聽(tīng)得頻頻點(diǎn)頭。
我們要做得好，就必須要花錢，這確實(shí)值得考慮。
就連趙頊都皺眉思索起來(lái)，巧婦難為無(wú)米之炊��！
張斐瞧了眼王安石，沉吟少許，笑著點(diǎn)點(diǎn)頭道：“王學(xué)士所慮，確實(shí)是對(duì)的，但有句話說(shuō)得好，不在其位，不謀其政，這難道不是王學(xué)士的責(zé)任嗎？”
說(shuō)著，他向一眾學(xué)生道：“如果你們想知道這個(gè)問(wèn)題該如何解決，就去隔壁算學(xué)館去學(xué)習(xí)，這一點(diǎn)我教不了你們。”
此話一出，那些老夫子猛然反應(yīng)過(guò)來(lái)，原來(lái)王安石不是在針對(duì)法制之法，而是在借此宣傳自己的政治理念。
什么法制之法，財(cái)政才是一切的根基��！
我特么才是最重要的。
司馬光張了下嘴，但到底還是忍住了�？晌膹┎┚腿滩蛔×耍呛切Φ溃骸叭绱苏f(shuō)來(lái)，并非商鞅、韓非子等人不愿多想這一步，而是因?yàn)樗麄兩钪@法制之法根本就不可行。”
你王安石既然開了這口，那就不如將這火拱起來(lái)。
不過(guò)這老狐貍也非常狡猾，先挑起法家之法和法制之法之爭(zhēng)，看他們?cè)趺凑f(shuō)，若有機(jī)會(huì)，儒家之法再出來(lái)橫掃戰(zhàn)場(chǎng)。
學(xué)生們覺(jué)得文彥博說(shuō)得很有道理，以當(dāng)時(shí)秦朝的情況，怎么可能去執(zhí)行法制之法，商鞅、韓非子他們是對(duì)的呀。
張斐這回是真沒(méi)有準(zhǔn)備這方面的內(nèi)容，微微笑道：“下堂課咱們?cè)僬��！?br />
上官均立刻道：“不是說(shuō)這堂課可以往后延遲一些么�！�
說(shuō)罷，不少人立刻看向許芷倩。
張斐瞧了眼許芷倩，他自己都忘記這事，心想，美女，你這張門票，可真特么貴��！也忍不住抱怨道：“你泡了這么久，茶呢，難怪我覺(jué)得口干說(shuō)不下去了�！�
許芷倩聽(tīng)得正入迷，哪里顧得著泡茶，自知理虧，趕緊為張斐倒上一杯茶，雙手奉上，嘴上低聲道：“你不會(huì)真沒(méi)有準(zhǔn)備吧？”
張斐接過(guò)茶杯來(lái)，“你說(shuō)呢？”
許芷倩道：“這義與利可也是法家和儒家的核心之爭(zhēng)，你連這都沒(méi)有準(zhǔn)備么？”
義與利？
張斐不禁皺了下眉頭。
許芷倩又道：“之前讓你多看一些書，你偏不聽(tīng)，這下可好了�！�
“你閉嘴。”
張斐瞪她一眼，喝了幾口，然后又遞還給她，道：“再來(lái)一杯。”
許芷倩又給他斟上一杯。
張斐拿著茶杯，斜靠在講臺(tái)邊，沉吟起來(lái)。
教室內(nèi)是一片寂靜。
司馬光、許遵也感到有些焦慮，他們知道張斐是準(zhǔn)備幾天說(shuō)一課。
這是一門全新的思想，唯一類似的楊朱，真的就只留下一毛，摳門的很，沒(méi)有史書參考的，只能自己去想。
過(guò)得好一會(huì)兒，張斐突然將杯中茶水一飲而盡，然后來(lái)到木板前，“王學(xué)士說(shuō)得很有道理，沒(méi)有財(cái)政的支持，許多事情都無(wú)從談起，這是屬于什么思想，有人知道否？”
蔡卞不太確定地回答道：“倉(cāng)癛實(shí)，則知禮節(jié)；衣食足，則知榮辱。”
“這句話是誰(shuí)說(shuō)得？”
“管子。”
“屬什么思想？”
“法家。”
“不錯(cuò)�！�
張斐在木板上寫上法家，然后在下面寫上，“倉(cāng)癛實(shí)，則知禮節(jié)；衣食足，則知榮辱”，又道：“與之對(duì)立的是什么思想？”
“儒家。”上官均回答道。
張斐寫上“儒家”，又問(wèn)道：“怎么說(shuō)？”
上官均回答道：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也�！�
張斐立刻又寫上這句話。
文彥博見(jiàn)罷，不禁心想，這小子真是狡猾。
他本想先挑起二法之爭(zhēng)，可看眼前這情況，張斐似乎又想挑起儒法之爭(zhēng)。
張斐又寫上“法制之法”，“基于法制之法，又該如何解釋？”
頓時(shí)一片沉默。
這。
你有說(shuō)過(guò)嗎？
張斐等了好一會(huì)兒，嘖了一聲：“你們真是就會(huì)讀死書，腦子是一點(diǎn)也不活�！�
學(xué)生們已經(jīng)進(jìn)入死豬不怕開水燙的階段。
你吐槽！
你盡管吐。
我們就這德行。
張斐也見(jiàn)他們臉都不紅了，也知道吐槽的殺傷力在減弱，于是直接在法制之法下面，寫上四個(gè)字-——舍生取利。
大家看得一愣。
法家好歹也只是鼓勵(lì)大家去追求利益，你這好了，直接舍生取利，為了利益，連命都不要了，是更為瘋狂�。�
張斐又道：“你們要清楚一點(diǎn)，在義與利這個(gè)問(wèn)題上，儒家和法家是對(duì)立的，但并非絕對(duì)對(duì)立的，法家沒(méi)有否定‘義’，但更強(qiáng)調(diào)‘利’，在富足的情況下，百姓自會(huì)懂得禮節(jié)；
而儒家也沒(méi)有否定‘利’，只是更強(qiáng)調(diào)‘義’，生，亦我所欲也，但是遇到義，就要舍生取義。
關(guān)于儒法之爭(zhēng)，我就不多說(shuō)了，要是爭(zhēng)得話，估計(jì)你們都能夠吵上一整天，畢竟已經(jīng)爭(zhēng)了上千年�！�
大家都選擇默認(rèn)。
這個(gè)確實(shí)是的，這個(gè)問(wèn)題實(shí)在是爭(zhēng)論太久，也爭(zhēng)不出太新鮮的觀念。
他們也不愿意在這堂課上爭(zhēng)，畢竟張老師上課就開始念叨著下課。
“那我們著重討論法制之法下的義與利�！�
張斐道：“法制之法的理念是什么？”
“捍衛(wèi)個(gè)人正當(dāng)權(quán)益。”
大家齊聲回答道。
張斐又問(wèn)道：“法制之法的法又是基于什么？”
“公平和正義。”
“如果要堅(jiān)持法制之法，那么！”
張斐手往木板上一指，“怎么理解舍生取利這句話？”
“！”
大家有些懵，不知如何回答。
張斐搖搖頭，然后道：“簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是吾輩將誓死捍衛(wèi)你的正當(dāng)權(quán)益�！�
富弼不禁眼中一亮，喃喃自語(yǔ)道：“原來(lái)是你的正當(dāng)權(quán)益？”
“是不是可以這么理解？”張斐又問(wèn)道。
大家似懂非懂地點(diǎn)點(diǎn)頭。
張斐又道：“其實(shí)不管是儒家，還是法家，義與利就是魚與熊掌，是不可兼得。但是在法制之法下，二者是缺一不可，無(wú)輕重先后之分。當(dāng)失去利，義就變得沒(méi)有意義。而當(dāng)失去義，權(quán)益將得不到保證。能不能理解？”
大家是直點(diǎn)頭，微微張著嘴，一臉陶醉的樣子。
這回就連老夫子都聽(tīng)得入迷了。
之前講得那些，不是他們擅長(zhǎng)的，但是談到義與利，他們是最熟悉不過(guò)了。
<div style="text-align:center;">
<script>read_xia();</script>