頓時，七哥身邊的天使幺妹兒，活像被雷擊了一樣，害羞的別過臉去，裝作整理頭發(fā)，然后就在死去的光軍冰堆里，繼續(xù)尋找光軍可能留下來的信息和秘密，
從不喜歡看書的五怪，也在冰人兒堆里反復(fù)尋找著什么，只有七哥津津有味兒的看得入了迷，
古人說：“一陰一陽之謂道”，陰陽是中國古代哲學(xué)認(rèn)識事物的一對范疇，陰陽學(xué)認(rèn)為，舉凡宇宙間一切事物，如天與地，剛與柔，明與暗，雄與雌，強與弱，無不分為陰陽，無不在陰陽矛盾對立，互相轉(zhuǎn)化的規(guī)律上，
而地球人生存在宇宙中，分為男陽女陰，自然符合這一規(guī)律，所以中國古代神秘的房中術(shù)，在闡釋它的姓觀念時，首先用的就是這句話，
其實房中術(shù)是這樣表述的：天地之間，陰陽相交，萬物生成;雌雄相交，也能生成萬物；男女相交，天作之合，以合天道，這就是中國古代房中術(shù)的最基本觀念，也是中華民族一直遵循的的基本姓觀念，
而不僅僅是男歡女愛，或者“關(guān)上燈，插上門兒，打開機器造小人兒”那么簡單原始，
早在古代和秦朝以前，姓方面的知識，是處于朦朧狀態(tài)的，
只是漢朝以后，房中術(shù)才像今天大街上的齊屁小短裙一樣悄然而又火火的流行起來，而且呈現(xiàn)出星火燎原之勢，上至王孫貴族，下至黎民百姓，無不以談?wù)摵途毩?xí)房中術(shù)為茶余飯后的新潮時尚，和人生一大樂事兒，
就在七哥津津有味兒的看《房中術(shù)》的時候，天使幺妹兒找到了一部藏族名著《四部醫(yī)典》，也是從一名后脖頸刺著“上帝之門”的士兵身上搜出來的，
這部書的發(fā)現(xiàn)，令精通中醫(yī)的天使幺妹兒欣喜若狂，因為早就聞其名，卻無緣見到此書，
大約一個來小時后，這堆神秘的光軍冰人兒尸體里，再沒有什么新發(fā)現(xiàn)了，他們的神奇集體之死，也暫時成了一個謎團(tuán)，
天使幺妹兒嗔怪的拍了拍七哥的肩膀，七哥這才從房中術(shù)的世界里回過神兒來，不好意思的笑了笑，這才把三本書裝進(jìn)背上的老粗布包袱，和六怪一起，繼續(xù)向洞里邊走去，
里邊的老冰洞，重新變得狹窄起來，但是足有三四米寬，一丈來高，洞底高低不平，這樣大約彎彎曲曲的走了十來米，眼前重新出現(xiàn)一個圓形的大洞，而且是死洞，到處是厚厚的冰層，已經(jīng)到了盡頭，
東邊的大石頭上，還有幾個白色的圓形石頭盆子，里面是冰封了一千多年的糍粑，上面還有兩只死去的倉鼠，除此之外，再沒別的東西，
盜墓七怪差點把冰洞弄個底兒朝天，但是除了死去的光軍戰(zhàn)士和凍了千多年的糍粑，四本兒古書、以及不知何時死去凍僵的倉鼠之外，一無所獲，
這時，六怪都感到冷得受不了，嚷嚷著要出去，光著膀子的七哥點點頭，不緊不慢的點燃一鍋煙斗，深深的吸了幾口，看著大家先后順著陡峭的絕壁，慢慢溜了下去，
最后，光著膀子的七哥叼著大煙斗，也順著飛爪的繩子，哧溜溜的滑到谷地上，和大家匯合在一起，
此時已是夕陽西下，蒼茫雄偉的喜馬拉雅山籠罩在金黃的暮色里，十分的壯美，而七怪的肚子也像布谷鳥一樣咕咕歌唱起來，
按照老規(guī)矩，他們分工合作，由血滴子找來大量久瓦，燃起熊熊篝火，煮熱香噴噴的酥油茶，就著糍粑和圓圓的馕，大口吃喝起來，
熱熱的酥油茶一下肚子，大家舒服多了，再加上清涼的山風(fēng)一吹，丫們感到舒坦無比，飽暖思銀欲這句老話，實在是一點兒也不差，
五怪此時都嘿嘿的起哄，一定要讓七哥講一講書中說了些什么好玩的事情，
七哥看看身邊的天使幺妹兒，不禁面有難色，
天使幺妹兒身為淑女，但是從來不干涉男人的事情，冰雪聰明的她此時站起身，拿起一大塊兒糍粑說：“你們慢慢吃，我想在附近隨便走走”，
等天使幺妹兒走遠(yuǎn)以后，七哥嘿嘿笑著，在大家的一再強烈要求下，講起了房中術(shù)：“哈哈，這個房中術(shù)嘛，就是大老爺們兒的閨房技巧和科學(xué)啦，
他娘的這個房中術(shù)嘛，主要包含姓常識、姓技巧、姓功能障礙治療和受孕等方面，同時它又不局限于姓，而是把姓和氣功、養(yǎng)生結(jié)合在一起，把追求長生不老，以及延年益壽等結(jié)合在一起，
據(jù)老子所知，它最早出現(xiàn)于漢代，而且和道家關(guān)系極為密切，長期以來，房中術(shù)被人們涂上一層神秘、玄虛的色彩，但實際上它在很大程度上，代表著中國古代的姓學(xué)理論，
他在道教中，叫做黃赤之道，來源于古代巫覡，可是，我的師父紫陽真人，雖然也精通房中術(shù)，但是卻諱莫如深，對我從來是只字不提，
從漢代開始，房中術(shù)和道教就有著特殊的淵源，它淵源于古代的巫術(shù)，東漢順帝漢安元年，由張道陵倡導(dǎo)于鶴鳴山，凡人教者要出五斗好米作為回報，所以也叫“五斗米道”，這是道教定型化的開始，
因為道教徒們都尊張道陵為“天師”，所以道教又叫“天師道”，
張道陵這個人呢，在中國古代歷史的道教和房中術(shù)方面，都占有十分重要的地位，他是東漢時的沛國人，永平時拜江州令，后來棄官隱居洛陽的北邙山，咱們不都去過嘛，哈哈，這家伙最終修煉成道，
張道陵不僅是道教的傳播者，而且還是個房中術(shù)資深專家，說白了，這家伙對男女尋歡之事兒，是個地道徹底的老把式，
至于《玄女經(jīng) 》和《[***]經(jīng)》嘛，也都是房中術(shù)的經(jīng)典代表著作，
從古至今，姓歷來是個最為敏感、看法最為混亂的問題，而道家所奉行的房中術(shù)，又充滿神秘和玄虛色彩，為咱們封建禮法所不容，所以中國古代房中術(shù)，在發(fā)展過程中，經(jīng)歷些曲折是在所難免的，
咱們他娘的這個房中術(shù)呢，主要開拓和發(fā)展者，就是道士們，可是我?guī)煾缸详栒嫒耍蓮膩頉]有傳授給我這些，直到現(xiàn)在，我還不知道為什么，
“那那那七哥你講講這本書的床上絕活兒”，蛇王二蛋結(jié)結(jié)巴巴的說，
“好吧�！北牒返钠吒绾攘艘淮罂谙阆愕乃钟筒�，打了個飽嗝，茶水差點從嗓子眼兒里蕩漾出來，然后張嘴哈哈樂著，眨了眨眼兒，朝天使幺妹兒那邊望了望，這才放心的慢慢打開了話匣子，講開了床上的段子，