頓時,七哥身邊的天使幺妹兒,活像被雷擊了一樣,害羞的別過臉去,裝作整理頭發(fā),然后就在死去的光軍冰堆里,繼續(xù)尋找光軍可能留下來的信息和秘密,
從不喜歡看書的五怪,也在冰人兒堆里反復(fù)尋找著什么,只有七哥津津有味兒的看得入了迷,
古人說:“一陰一陽之謂道”,陰陽是中國古代哲學(xué)認(rèn)識事物的一對范疇,陰陽學(xué)認(rèn)為,舉凡宇宙間一切事物,如天與地,剛與柔,明與暗,雄與雌,強與弱,無不分為陰陽,無不在陰陽矛盾對立,互相轉(zhuǎn)化的規(guī)律上,
而地球人生存在宇宙中,分為男陽女陰,自然符合這一規(guī)律,所以中國古代神秘的房中術(shù),在闡釋它的姓觀念時,首先用的就是這句話,
其實房中術(shù)是這樣表述的:天地之間,陰陽相交,萬物生成;雌雄相交,也能生成萬物;男女相交,天作之合,以合天道,這就是中國古代房中術(shù)的最基本觀念,也是中華民族一直遵循的的基本姓觀念,
而不僅僅是男歡女愛,或者“關(guān)上燈,插上門兒,打開機器造小人兒”那么簡單原始,
早在古代和秦朝以前,姓方面的知識,是處于朦朧狀態(tài)的,
只是漢朝以后,房中術(shù)才像今天大街上的齊屁小短裙一樣悄然而又火火的流行起來,而且呈現(xiàn)出星火燎原之勢,上至王孫貴族,下至黎民百姓,無不以談?wù)摵途毩?xí)房中術(shù)為茶余飯后的新潮時尚,和人生一大樂事兒,
就在七哥津津有味兒的看《房中術(shù)》的時候,天使幺妹兒找到了一部藏族名著《四部醫(yī)典》,也是從一名后脖頸刺著“上帝之門”的士兵身上搜出來的,
這部書的發(fā)現(xiàn),令精通中醫(yī)的天使幺妹兒欣喜若狂,因為早就聞其名,卻無緣見到此書,
大約一個來小時后,這堆神秘的光軍冰人兒尸體里,再沒有什么新發(fā)現(xiàn)了,他們的神奇集體之死,也暫時成了一個謎團(tuán),
天使幺妹兒嗔怪的拍了拍七哥的肩膀,七哥這才從房中術(shù)的世界里回過神兒來,不好意思的笑了笑,這才把三本書裝進(jìn)背上的老粗布包袱,和六怪一起,繼續(xù)向洞里邊走去,
里邊的老冰洞,重新變得狹窄起來,但是足有三四米寬,一丈來高,洞底高低不平,這樣大約彎彎曲曲的走了十來米,眼前重新出現(xiàn)一個圓形的大洞,而且是死洞,到處是厚厚的冰層,已經(jīng)到了盡頭,
東邊的大石頭上,還有幾個白色的圓形石頭盆子,里面是冰封了一千多年的糍粑,上面還有兩只死去的倉鼠,除此之外,再沒別的東西,
盜墓七怪差點把冰洞弄個底兒朝天,但是除了死去的光軍戰(zhàn)士和凍了千多年的糍粑,四本兒古書、以及不知何時死去凍僵的倉鼠之外,一無所獲,
這時,六怪都感到冷得受不了,嚷嚷著要出去,光著膀子的七哥點點頭,不緊不慢的點燃一鍋煙斗,深深的吸了幾口,看著大家先后順著陡峭的絕壁,慢慢溜了下去,
最后,光著膀子的七哥叼著大煙斗,也順著飛爪的繩子,哧溜溜的滑到谷地上,和大家匯合在一起,
此時已是夕陽西下,蒼茫雄偉的喜馬拉雅山籠罩在金黃的暮色里,十分的壯美,而七怪的肚子也像布谷鳥一樣咕咕歌唱起來,
按照老規(guī)矩,他們分工合作,由血滴子找來大量久瓦,燃起熊熊篝火,煮熱香噴噴的酥油茶,就著糍粑和圓圓的馕,大口吃喝起來,
熱熱的酥油茶一下肚子,大家舒服多了,再加上清涼的山風(fēng)一吹,丫們感到舒坦無比,飽暖思銀欲這句老話,實在是一點兒也不差,
五怪此時都嘿嘿的起哄,一定要讓七哥講一講書中說了些什么好玩的事情,
七哥看看身邊的天使幺妹兒,不禁面有難色,
天使幺妹兒身為淑女,但是從來不干涉男人的事情,冰雪聰明的她此時站起身,拿起一大塊兒糍粑說:“你們慢慢吃,我想在附近隨便走走”,
等天使幺妹兒走遠(yuǎn)以后,七哥嘿嘿笑著,在大家的一再強烈要求下,講起了房中術(shù):“哈哈,這個房中術(shù)嘛,就是大老爺們兒的閨房技巧和科學(xué)啦,
他娘的這個房中術(shù)嘛,主要包含姓常識、姓技巧、姓功能障礙治療和受孕等方面,同時它又不局限于姓,而是把姓和氣功、養(yǎng)生結(jié)合在一起,把追求長生不老,以及延年益壽等結(jié)合在一起,
據(jù)老子所知,它最早出現(xiàn)于漢代,而且和道家關(guān)系極為密切,長期以來,房中術(shù)被人們涂上一層神秘、玄虛的色彩,但實際上它在很大程度上,代表著中國古代的姓學(xué)理論,
他在道教中,叫做黃赤之道,來源于古代巫覡,可是,我的師父紫陽真人,雖然也精通房中術(shù),但是卻諱莫如深,對我從來是只字不提,
從漢代開始,房中術(shù)和道教就有著特殊的淵源,它淵源于古代的巫術(shù),東漢順帝漢安元年,由張道陵倡導(dǎo)于鶴鳴山,凡人教者要出五斗好米作為回報,所以也叫“五斗米道”,這是道教定型化的開始,
因為道教徒們都尊張道陵為“天師”,所以道教又叫“天師道”,
張道陵這個人呢,在中國古代歷史的道教和房中術(shù)方面,都占有十分重要的地位,他是東漢時的沛國人,永平時拜江州令,后來棄官隱居洛陽的北邙山,咱們不都去過嘛,哈哈,這家伙最終修煉成道,
張道陵不僅是道教的傳播者,而且還是個房中術(shù)資深專家,說白了,這家伙對男女尋歡之事兒,是個地道徹底的老把式,
至于《玄女經(jīng) 》和《[***]經(jīng)》嘛,也都是房中術(shù)的經(jīng)典代表著作,
從古至今,姓歷來是個最為敏感、看法最為混亂的問題,而道家所奉行的房中術(shù),又充滿神秘和玄虛色彩,為咱們封建禮法所不容,所以中國古代房中術(shù),在發(fā)展過程中,經(jīng)歷些曲折是在所難免的,
咱們他娘的這個房中術(shù)呢,主要開拓和發(fā)展者,就是道士們,可是我?guī)煾缸详栒嫒耍蓮膩頉]有傳授給我這些,直到現(xiàn)在,我還不知道為什么,
“那那那七哥你講講這本書的床上絕活兒”,蛇王二蛋結(jié)結(jié)巴巴的說,
“好吧!北牒返钠吒绾攘艘淮罂谙阆愕乃钟筒,打了個飽嗝,茶水差點從嗓子眼兒里蕩漾出來,然后張嘴哈哈樂著,眨了眨眼兒,朝天使幺妹兒那邊望了望,這才放心的慢慢打開了話匣子,講開了床上的段子,