鬼谷子和文子,二圣之辨,霎時(shí)間便吸引了無窮的目光注視。
就在楚河甚至許多人,都在猜想,他們二人誰會先開口之時(shí)。
不想兩人竟然同時(shí)開口了。
兩人各言道理,各說己見,仿佛雞同鴨講。
但是卻又不會給人任何一種嘈雜、混亂之感。
他們的聲音都同樣的清晰,世間許多事情的道理,也開始格外的顯得明朗。
天上的云開始以二者為中心徘徊,地上的花草也如同向陽一般向著他們。
不僅僅是有智慧的生靈,即便是沒有智慧的世間萬物,也愿意聆聽他們的聲音,開啟通往更高層次的大門。
兩人毫無道理,毫無關(guān)聯(lián)的各自口誦大道,足足有一日之久。
稀奇的卻是,日月交輝的景象,也持續(xù)了一整天。
到了凌晨子時(shí),日月不歸,漫天星辰卻璀璨奪目,紛紛綻放著光芒,竟然與日月爭輝。
就在此時(shí),二人同時(shí)曳然而止。
一時(shí)間,仿佛可以聽見萬物嘆息的聲音。
所有的一切,都在感到可惜,許多懵懵懂懂的生命,雖然不懂得這一刻它們失去了什么,但是卻知道依舊從根源深處,散發(fā)出一種從未有過的失落與惋惜。
楚河身邊的眾多楚國長老們,也都同樣失望,他們可沒有錄音筆這種東西。
雖然也都動(dòng)用了留影石,但是這種奇石記錄的內(nèi)容畢竟有限,無法盡得全篇。
而楚河此時(shí),腦子就像一臺高速運(yùn)轉(zhuǎn)的超級計(jì)算機(jī),九江行脈法、祝融咒、鳳凰不死術(shù)、西王經(jīng)以及楚國無名法訣,紛紛在楚河的腦子里分別排列,然后被兩道聲音迅速解析。
原本楚河應(yīng)該會因此感到頭疼欲裂,卻因?yàn)橛幸还善娈惖那鍥鲋畾,護(hù)著他的精神,而使得一切無礙。
九江行脈法幾乎要返本歸元,還原出源頭的《水德經(jīng)》來,這門法門本就是從道門法訣中演化出來的。
水是最接近于道的一種自然力量,故而水德也異常接近于道德。
其深遠(yuǎn)高妙,無需多言。
祝融咒卻開始和鳳凰不死術(shù)融合,許許多多的祝融咒之巫術(shù),都幾乎要融入鳳凰不死術(shù)之中,成為這種巫體的本能。
西王經(jīng)已經(jīng)排列出了三段句子,隱隱有無窮之威能,楚河暫時(shí)還不敢嘗試。
而楚國的無名法訣,楚河也把握到了一絲契機(jī),原本生澀難練之極的法訣,如今也有了一絲入門的可能。
楚河境界低,眼界不算開,收獲都是如此不菲。
那些楚國長老們,又得到多少好處,簡直難以想象。
日月星輝之下,鬼谷子伸手一抓,三光凝形成兩個(gè)蒲團(tuán)。
二人便相對而坐下,文子招來甘露、清風(fēng)、天火和云石沏茶,茶香淡雅,若有若無,仿佛似道。
對坐飲茶,世間的一切,有形無質(zhì)或者有質(zhì)無形之物,都可為他們所用,肆意轉(zhuǎn)化,存于一念之間,如同本能。
文子所做一切,都極為自然,仿佛順?biāo)浦邸?br />
無論是甘露為水,清風(fēng)為茶葉,天火做爐火,云石為茶壺,都做的無比自然,就像它們天然便該是這個(gè)摸樣,沒有一絲一毫的勉強(qiáng)。
而鬼谷子做的卻要霸道、迅猛的多。
所有的變化,都在他的鼓掌之間,如同掌上觀紋。
二人飲茶之時(shí),便終于開始閑談。
不錯(cuò)!就是閑談。
鬼谷子先斜了一眼文子道:“道有進(jìn),然非汝之道!
文子答曰:“道有無窮,殊途而又同歸!
鬼谷子冷哼一聲:“胡說八道!
文子又答:“這也是道!
雖然話說的溫雅,但是莫名的,卻給人一種罵街的感覺。
“或許這就是大佬吧!罵街的方式都和我們不同!倍䦷熜滞踱曌诔酉率治恢,喃喃說道。
眾人當(dāng)中,對二圣辯論感悟最低的就屬他了。
他的一切力量都來的稀里糊涂的,連根本法都沒有。
熊茆師姐在旁邊拍了他一巴掌道:“別說話,認(rèn)真聽!連我都領(lǐng)悟了一篇‘九鳳天命術(shù)’出來,你要是不悟出點(diǎn)什么來,接下來三個(gè)月別想上床睡覺!
“真的嗎?”王鈺不驚反露出一抹喜色。
熊茆師姐橫眉怒眼:“假的!你要是不悟出點(diǎn)什么來,接下來三個(gè)月,別想給老娘下床!
王鈺二師兄下意識的一捂老腰,面色煞白一片,雙眼死死的盯著正在坐而論道的二圣,表情無比的認(rèn)真。
所有結(jié)婚前你以為的小白兔,結(jié)婚后才會知道,原來兔子居然是吃肉的。
有些事情,你以為是女人吃虧。但其實(shí),誰吃虧還不一定。
老話說的好,只有累死的牛,沒有耕壞的地。
小小的插曲過后,再看處于辨理大殿中央的二圣。
他們相互之間的‘辨理’,就當(dāng)是辨理吧!已經(jīng)越來越露骨,越來越朝著罵街的方向滑落。
但是古怪之處就在于,聽在耳中像是在罵街,但是他們說出來的話,卻又仿佛金科玉律,有一種絕對的真實(shí)感。
而周圍的所有聽道者,都覺得理所當(dāng)然,沒有半點(diǎn)詫異。
之前還有王鈺這樣幾乎不懂修行的人,說點(diǎn)俏皮話。
現(xiàn)在,卻連王鈺也都聽的如癡如醉,似乎感悟頗深。
所謂大道,不在于說了多么高深莫測的話,做了多么高深莫測的事。而是將之融入到了一言一行之中,使得任何行為,都具有強(qiáng)烈的感染力和暗示性。
圣人不是沒有缺點(diǎn),而是他們的缺點(diǎn),在旁人看來也是優(yōu)點(diǎn)。
無法做到完美,那就改變世界,讓世界上的所有一切,都覺得你是完美的。
這就是圣人的霸道,這就是圣人的神異。
當(dāng)然,這些楚河還不會明白。
現(xiàn)在的他,同樣深陷入兩位圣人的‘罵街’大戰(zhàn)中,同時(shí)繼續(xù)推演著自己所會的數(shù)種法門。
當(dāng)?shù)搅说诙,清晨時(shí)分,文子率先收斂起來。
鬼谷子也同樣如此。
當(dāng)二人將一切的神異消散,漫天的星光褪去,月落,日歸。
一切都回歸了正常的軌跡。
他們的辨理···又或者說論道結(jié)束了。
勝負(fù)?
當(dāng)然不會有什么勝負(fù)!
到了他們這等境界,早已道心穩(wěn)固,又豈會被旁人說服?
即使是老子親至,只怕也做不到。
而原本楚河針對這種情況而做出的眾審規(guī)則,在這兩位圣人面前,自然不適用。
回過神來的楚河,甚至已經(jīng)暗下決心,直接動(dòng)用個(gè)人權(quán)利,將縱橫家定為官學(xué),也算是拍鬼谷子的馬屁。
雖然拜了鬼谷子為師,但是同樣是弟子,也有親疏之別,楚河可不會就這樣放松大意。