楚河也同樣側(cè)耳傾聽(tīng),有很多說(shuō)法和理論,真的確實(shí)是漫無(wú)邊際,一點(diǎn)道理都不粘,簡(jiǎn)直幾乎可以稱(chēng)之為‘胡思亂想’。
但是再看鬼谷子,他的表情卻十分認(rèn)真,甚至?xí)r而露出欣喜的笑容,無(wú)比的自然,沒(méi)有任何的作假。
直到兩個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小學(xué)派下場(chǎng),侍女們送來(lái)中午的膳食,楚河才開(kāi)口提出了自己的疑問(wèn)。
鬼谷子端著碗,喝了一口肉湯,然后才對(duì)楚河反問(wèn)道:“你認(rèn)為什么是胡思亂想,不著邊際?”
楚河想了想道:“可能是,毫無(wú)事實(shí)根據(jù),根本不可能實(shí)現(xiàn)的想法吧!”
鬼谷子放下湯碗笑著說(shuō)道:“看!不同就在這里。你覺(jué)得沒(méi)有根據(jù),是因?yàn)槟闶艿搅诉^(guò)往的限制,總是覺(jué)得由別人說(shuō)過(guò)、做過(guò)的,才是對(duì)的。你覺(jué)得不可能實(shí)現(xiàn),那是因?yàn)椋闳鄙賹?shí)現(xiàn)的本領(lǐng)。”
“當(dāng)?shù)搅艘欢ǖ膶哟,最珍貴的往往只是一個(gè)想法,一個(gè)念頭!
楚河聞言,頓時(shí)便豁然開(kāi)朗。
楚河依稀記得,他許久以前看過(guò)一部武俠電影,其中講述的就是一個(gè)不通武功的書(shū)生,卻創(chuàng)造出了許多堪稱(chēng)驚世駭俗的武功絕學(xué)。一個(gè)原本的三流武夫,卻被一個(gè)根本不知道什么是武功的書(shū)生,調(diào)教成了蓋世的大俠。
因?yàn)闀?shū)生雖然沒(méi)有武學(xué)基礎(chǔ),卻有著天馬行空的想象力,他更加不受系統(tǒng)的限制。
對(duì)于書(shū)生而言,他缺乏實(shí)踐的基礎(chǔ),所以想象只是想象。而對(duì)于真正的武夫而言,只要他能將那些想象出來(lái)的招式,加以利用,實(shí)現(xiàn)出來(lái),便會(huì)超越尋常,達(dá)到質(zhì)的飛躍。
諸子百家,降世圣人們,所做的事情,或許就是這樣。
天下學(xué)子,百家門(mén)客,都是書(shū)生。而圣人們就是武夫,對(duì)天下學(xué)子的猜想,進(jìn)行歸納總結(jié)。將許多人看來(lái)不可能實(shí)現(xiàn)的,實(shí)現(xiàn)出來(lái)。
“孔子曰:三人行,必有我?guī)。想?lái)也是這個(gè)道理!
“庸人才會(huì)覺(jué)得自己無(wú)所不知,無(wú)所不曉。真正的偉大者,卻懂得時(shí)刻去傾聽(tīng)學(xué)習(xí),不會(huì)忽視任何奇妙的發(fā)音!背宇D時(shí)感覺(jué)自己從鬼谷子身上學(xué)到了些什么,這種學(xué)習(xí)雖然暫時(shí)看不出任何的好處,卻能在潛移默化中,延長(zhǎng)楚河的‘道路’。
百家辯論依舊在繼續(xù)。
就在辯論的第二天,鄭國(guó)子產(chǎn)和鄧析聯(lián)袂而至,名家和法家,兩個(gè)本該相對(duì)而立的學(xué)派,他們的祖師爺卻關(guān)系甚好,果然如鬼谷子所言那般。
待到二人見(jiàn)到鬼谷子后,便上前來(lái)見(jiàn)禮。
對(duì)于楚河這個(gè)楚王,也是十分恭敬,沒(méi)有半點(diǎn)怠慢之處。
由此楚河心中便有數(shù),這二人境界是有的,只是卻絕不是如鬼谷子這樣的大能分身,甚至占據(jù)了諸多時(shí)空的,諸多可能。
第三日,兵家的幾個(gè)流派的兵主,墨家的一些流派的鉅子,以及儒家孔圣人的一些弟子,也都紛紛到場(chǎng)。
這些人中,氣息強(qiáng)大者,有如兵家?guī)孜槐,渾身攜帶的煞氣,幾乎可以刺破蒼穹,粉碎一方天地。
也有如孔圣人的幾位弟子一般,行走所過(guò)之處,便是神異皆消,普世大同。
更有墨家鉅子操控的機(jī)關(guān)奇獸,威勢(shì)超凡,奇異無(wú)雙。
伴隨著他們的到來(lái),百家學(xué)宮內(nèi)的辯論,更是如火如荼起來(lái)。
幸好有鬼谷子坐鎮(zhèn)于楚河這個(gè)楚王之旁,無(wú)論是兵家兵主,還是墨家鉅子,又或者儒家賢人,都不敢過(guò)于放肆。
相互辯論起來(lái),也多是嘴上辯駁,最多不過(guò)是以真元演化一方虛幻,相互有克制的推演、交手一番。并不會(huì)真的鬧出真火來(lái)。
此時(shí)楚河才猛然明白過(guò)來(lái)一點(diǎn)。
即便是他的計(jì)劃成功了,引來(lái)了各家強(qiáng)者,沒(méi)有控制這些強(qiáng)者的手段,他這個(gè)百家學(xué)宮,可能是在玩火,隨時(shí)可能將自己給玩死了。
若非是鬼谷子,他這個(gè)百家學(xué)宮,說(shuō)不定已經(jīng)被炸上了天。
百家辯論,進(jìn)行到了第五天。
已經(jīng)開(kāi)始隱隱有落幕的趨勢(shì)。
最后剩下來(lái)的唯有三家,道家、儒家還有···縱橫家。
其中縱橫家一脈算是超常發(fā)揮。
兵家的兵圣孫武,終歸沒(méi)有現(xiàn)身,導(dǎo)致幾位兵主辯論的時(shí)候,自己就先掐了起來(lái),白白內(nèi)耗了力量,最后被法家辯駁的啞口無(wú)言,這才落敗。
而法家則是倒在了儒家的天地禮數(shù)之下。
法家的有一個(gè)致命的缺陷,那就在于,法不責(zé)眾以及法不責(zé)貴。法不責(zé)眾,這一點(diǎn)好理解,畢竟一切的法理、學(xué)說(shuō)皆源于人,倘若為了法,而滅絕了人,那這法就是邪法,不可取。
而法不責(zé)貴,就是真正法網(wǎng)漏洞了。
所謂的‘王子犯法與庶民同罪’也不過(guò)是后來(lái)的商鞅,強(qiáng)行推行的一種美好愿望。
一張有強(qiáng)大漏洞的法網(wǎng),自然容易被就這漏洞處撕裂。
此時(shí)鬼谷子親自下場(chǎng)了。
他代表的是縱橫家,而就在鬼谷子的對(duì)面,站著的是是一位身穿道袍,手持玉尺,長(zhǎng)須垂地,面容卻紅潤(rùn)猶如嬰兒般的奇人。
此人為道家老祖之一,老子的親傳弟子。
名喚:辛研,通常被稱(chēng)為文子,又被被尊為通玄真人。
此人便是百家辯論開(kāi)啟后,到場(chǎng)的第二位真正的大拿。
他與鬼谷子為師兄弟,自然早就相識(shí)。只是到場(chǎng)之后,一直浮于白云之上,并非步履而下,直到此時(shí)鬼谷子入場(chǎng),他也方才正式現(xiàn)身。
云中有客入世來(lái),略整衣冠后,卻對(duì)著鬼谷子,略作一揖道了一聲:“大師兄!”
當(dāng)此世,為眾人所知的老子入室弟子,唯有四人。
分別是關(guān)尹子、文子、孔子、鬼谷子。四人誰(shuí)是師兄,誰(shuí)是師弟,其實(shí)也很難去分說(shuō),更別提他們背后的真實(shí)身份,可能另有關(guān)竅。
不過(guò)就眼前來(lái)看,鬼谷子為大師兄,這是文子親口所言,應(yīng)該不假。
百家演學(xué),孔子和鬼谷子,都分別自立門(mén)戶(hù),而關(guān)尹子和文子則是完全繼承道家一脈,傳承道家學(xué)說(shuō)。
關(guān)于他們背后的身份,其關(guān)系瓜葛,楚河不知。
此時(shí)楚河已經(jīng)打開(kāi)了錄音筆,等待著鬼谷子和文子的辯論。
這也應(yīng)該算是百家辯論的最高、潮。
除非,老子和孔子降臨,對(duì)坐辯理,否則再無(wú)任何辨理,能超過(guò)此局。
不僅僅是楚河集中了全部的精神,就等著兩位圣人的辨理開(kāi)始。
在場(chǎng)的所有人,都是一樣。
有些人甚至因?yàn)槠磷『粑,以免呼吸聲破壞了安靜,而憋的面頰通紅。
白云舒卷,清風(fēng)吹過(guò)山崗,夾雜著山林中的微微濕潤(rùn),帶著一縷縷天光,灑在大殿之上。
仿佛此刻,辨理大殿,成為了世界的中心。
楚河猛然扭頭,這才發(fā)現(xiàn),不知何時(shí)原本一直在祝融宮外潛修的那些長(zhǎng)老們,已經(jīng)紛紛出現(xiàn)在了他的身旁,瞪大了眼睛,側(cè)耳傾聽(tīng),與那些尋常的學(xué)子,幾乎沒(méi)有什么區(qū)別。
高天之上,日月同時(shí)凌空,隱隱仿佛可以看見(jiàn)一些天宮瓊樓的浮影,似乎有很多身影,就在那浮影之中,投注著目光。