楚河也同樣側(cè)耳傾聽(tīng)，有很多說(shuō)法和理論，真的確實(shí)是漫無(wú)邊際，一點(diǎn)道理都不粘，簡(jiǎn)直幾乎可以稱(chēng)之為‘胡思亂想’。
但是再看鬼谷子，他的表情卻十分認(rèn)真，甚至?xí)r而露出欣喜的笑容，無(wú)比的自然，沒(méi)有任何的作假。
直到兩個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小學(xué)派下場(chǎng)，侍女們送來(lái)中午的膳食，楚河才開(kāi)口提出了自己的疑問(wèn)。
鬼谷子端著碗，喝了一口肉湯，然后才對(duì)楚河反問(wèn)道：“你認(rèn)為什么是胡思亂想，不著邊際？”
楚河想了想道：“可能是，毫無(wú)事實(shí)根據(jù)，根本不可能實(shí)現(xiàn)的想法吧！”
鬼谷子放下湯碗笑著說(shuō)道：“看！不同就在這里。你覺(jué)得沒(méi)有根據(jù)，是因?yàn)槟闶艿搅诉^(guò)往的限制，總是覺(jué)得由別人說(shuō)過(guò)、做過(guò)的，才是對(duì)的。你覺(jué)得不可能實(shí)現(xiàn)，那是因?yàn)椋闳鄙賹?shí)現(xiàn)的本領(lǐng)。”
“當(dāng)?shù)搅艘欢ǖ膶哟�，最珍貴的往往只是一個(gè)想法，一個(gè)念頭�！�
楚河聞言，頓時(shí)便豁然開(kāi)朗。
楚河依稀記得，他許久以前看過(guò)一部武俠電影，其中講述的就是一個(gè)不通武功的書(shū)生，卻創(chuàng)造出了許多堪稱(chēng)驚世駭俗的武功絕學(xué)。一個(gè)原本的三流武夫，卻被一個(gè)根本不知道什么是武功的書(shū)生，調(diào)教成了蓋世的大俠。
因?yàn)闀?shū)生雖然沒(méi)有武學(xué)基礎(chǔ)，卻有著天馬行空的想象力，他更加不受系統(tǒng)的限制。
對(duì)于書(shū)生而言，他缺乏實(shí)踐的基礎(chǔ)，所以想象只是想象。而對(duì)于真正的武夫而言，只要他能將那些想象出來(lái)的招式，加以利用，實(shí)現(xiàn)出來(lái)，便會(huì)超越尋常，達(dá)到質(zhì)的飛躍。
諸子百家，降世圣人們，所做的事情，或許就是這樣。
天下學(xué)子，百家門(mén)客，都是書(shū)生。而圣人們就是武夫，對(duì)天下學(xué)子的猜想，進(jìn)行歸納總結(jié)。將許多人看來(lái)不可能實(shí)現(xiàn)的，實(shí)現(xiàn)出來(lái)。
“孔子曰：三人行，必有我?guī)�。想�?lái)也是這個(gè)道理�！�
“庸人才會(huì)覺(jué)得自己無(wú)所不知，無(wú)所不曉。真正的偉大者，卻懂得時(shí)刻去傾聽(tīng)學(xué)習(xí)，不會(huì)忽視任何奇妙的發(fā)音�！背宇D時(shí)感覺(jué)自己從鬼谷子身上學(xué)到了些什么，這種學(xué)習(xí)雖然暫時(shí)看不出任何的好處，卻能在潛移默化中，延長(zhǎng)楚河的‘道路’。
百家辯論依舊在繼續(xù)。
就在辯論的第二天，鄭國(guó)子產(chǎn)和鄧析聯(lián)袂而至，名家和法家，兩個(gè)本該相對(duì)而立的學(xué)派，他們的祖師爺卻關(guān)系甚好，果然如鬼谷子所言那般。
待到二人見(jiàn)到鬼谷子后，便上前來(lái)見(jiàn)禮。
對(duì)于楚河這個(gè)楚王，也是十分恭敬，沒(méi)有半點(diǎn)怠慢之處。
由此楚河心中便有數(shù)，這二人境界是有的，只是卻絕不是如鬼谷子這樣的大能分身，甚至占據(jù)了諸多時(shí)空的，諸多可能。
第三日，兵家的幾個(gè)流派的兵主，墨家的一些流派的鉅子，以及儒家孔圣人的一些弟子，也都紛紛到場(chǎng)。
這些人中，氣息強(qiáng)大者，有如兵家?guī)孜槐�，渾身攜帶的煞氣，幾乎可以刺破蒼穹，粉碎一方天地。
也有如孔圣人的幾位弟子一般，行走所過(guò)之處，便是神異皆消，普世大同。
更有墨家鉅子操控的機(jī)關(guān)奇獸，威勢(shì)超凡，奇異無(wú)雙。
伴隨著他們的到來(lái)，百家學(xué)宮內(nèi)的辯論，更是如火如荼起來(lái)。
幸好有鬼谷子坐鎮(zhèn)于楚河這個(gè)楚王之旁，無(wú)論是兵家兵主，還是墨家鉅子，又或者儒家賢人，都不敢過(guò)于放肆。
相互辯論起來(lái)，也多是嘴上辯駁，最多不過(guò)是以真元演化一方虛幻，相互有克制的推演、交手一番。并不會(huì)真的鬧出真火來(lái)。
此時(shí)楚河才猛然明白過(guò)來(lái)一點(diǎn)。
即便是他的計(jì)劃成功了，引來(lái)了各家強(qiáng)者，沒(méi)有控制這些強(qiáng)者的手段，他這個(gè)百家學(xué)宮，可能是在玩火，隨時(shí)可能將自己給玩死了。
若非是鬼谷子，他這個(gè)百家學(xué)宮，說(shuō)不定已經(jīng)被炸上了天。
百家辯論，進(jìn)行到了第五天。
已經(jīng)開(kāi)始隱隱有落幕的趨勢(shì)。
最后剩下來(lái)的唯有三家，道家、儒家還有···縱橫家。
其中縱橫家一脈算是超常發(fā)揮。
兵家的兵圣孫武，終歸沒(méi)有現(xiàn)身，導(dǎo)致幾位兵主辯論的時(shí)候，自己就先掐了起來(lái)，白白內(nèi)耗了力量，最后被法家辯駁的啞口無(wú)言，這才落敗。
而法家則是倒在了儒家的天地禮數(shù)之下。
法家的有一個(gè)致命的缺陷，那就在于，法不責(zé)眾以及法不責(zé)貴。法不責(zé)眾，這一點(diǎn)好理解，畢竟一切的法理、學(xué)說(shuō)皆源于人，倘若為了法，而滅絕了人，那這法就是邪法，不可取。
而法不責(zé)貴，就是真正法網(wǎng)漏洞了。
所謂的‘王子犯法與庶民同罪’也不過(guò)是后來(lái)的商鞅，強(qiáng)行推行的一種美好愿望。
一張有強(qiáng)大漏洞的法網(wǎng)，自然容易被就這漏洞處撕裂。
此時(shí)鬼谷子親自下場(chǎng)了。
他代表的是縱橫家，而就在鬼谷子的對(duì)面，站著的是是一位身穿道袍，手持玉尺，長(zhǎng)須垂地，面容卻紅潤(rùn)猶如嬰兒般的奇人。
此人為道家老祖之一，老子的親傳弟子。
名喚：辛研，通常被稱(chēng)為文子，又被被尊為通玄真人。
此人便是百家辯論開(kāi)啟后，到場(chǎng)的第二位真正的大拿。
他與鬼谷子為師兄弟，自然早就相識(shí)。只是到場(chǎng)之后，一直浮于白云之上，并非步履而下，直到此時(shí)鬼谷子入場(chǎng)，他也方才正式現(xiàn)身。
云中有客入世來(lái)，略整衣冠后，卻對(duì)著鬼谷子，略作一揖道了一聲：“大師兄！”
當(dāng)此世，為眾人所知的老子入室弟子，唯有四人。
分別是關(guān)尹子、文子、孔子、鬼谷子。四人誰(shuí)是師兄，誰(shuí)是師弟，其實(shí)也很難去分說(shuō)，更別提他們背后的真實(shí)身份，可能另有關(guān)竅。
不過(guò)就眼前來(lái)看，鬼谷子為大師兄，這是文子親口所言，應(yīng)該不假。
百家演學(xué)，孔子和鬼谷子，都分別自立門(mén)戶(hù)，而關(guān)尹子和文子則是完全繼承道家一脈，傳承道家學(xué)說(shuō)。
關(guān)于他們背后的身份，其關(guān)系瓜葛，楚河不知。
此時(shí)楚河已經(jīng)打開(kāi)了錄音筆，等待著鬼谷子和文子的辯論。
這也應(yīng)該算是百家辯論的最高、潮。
除非，老子和孔子降臨，對(duì)坐辯理，否則再無(wú)任何辨理，能超過(guò)此局。
不僅僅是楚河集中了全部的精神，就等著兩位圣人的辨理開(kāi)始。
在場(chǎng)的所有人，都是一樣。
有些人甚至因?yàn)槠磷『粑�，以免呼吸聲破壞了安靜，而憋的面頰通紅。
白云舒卷，清風(fēng)吹過(guò)山崗，夾雜著山林中的微微濕潤(rùn)，帶著一縷縷天光，灑在大殿之上。
仿佛此刻，辨理大殿，成為了世界的中心。
楚河猛然扭頭，這才發(fā)現(xiàn)，不知何時(shí)原本一直在祝融宮外潛修的那些長(zhǎng)老們，已經(jīng)紛紛出現(xiàn)在了他的身旁，瞪大了眼睛，側(cè)耳傾聽(tīng)，與那些尋常的學(xué)子，幾乎沒(méi)有什么區(qū)別。
高天之上，日月同時(shí)凌空，隱隱仿佛可以看見(jiàn)一些天宮瓊樓的浮影，似乎有很多身影，就在那浮影之中，投注著目光。